道德與法治的培養(yǎng)目標(biāo)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇道德與法治的培養(yǎng)目標(biāo)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中；道德與法治；教學(xué)

初中是學(xué)生形成正確的思想價值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在此階段對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康良好發(fā)展。對此，作為初中的道德與法治教師，需要對本學(xué)科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢進(jìn)行充分認(rèn)識，并在明確道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時，對教育的本真進(jìn)行自覺回歸。之后教師更需要對自身的教育理念進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新并以對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)前提，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如此方能在課堂教學(xué)方式的多樣化應(yīng)用中，通過對核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實現(xiàn)對課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[1]。

一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）教學(xué)目標(biāo)的要求

在初中階段展開道德與法治教學(xué)主要就是為了初中學(xué)生能夠在良好的思想道德和相關(guān)法治課程的學(xué)習(xí)中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學(xué)生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個有理想、有道德、遵守紀(jì)律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長的合格公民。而在核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，展開初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過對課程根本性質(zhì)的堅持和秉承，進(jìn)一步確定學(xué)生的培養(yǎng)導(dǎo)向，如此方能在學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實現(xiàn)對其知識能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。

（二）教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)

良好的教學(xué)，就是通過教師課堂主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過程。這樣的教學(xué)過程有三種基本特征：第一就是此種教學(xué)過程的教學(xué)目標(biāo)明確適當(dāng)；第二就是教學(xué)氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導(dǎo)性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)過程中，教師需要以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需要等為依據(jù)，對正確的教學(xué)方法進(jìn)行選擇，并在同時對相關(guān)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性的過程中，促進(jìn)其獲得學(xué)科知識，才能在學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的同時，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識，才能在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展時，為其全面和健康的成長發(fā)展提供保障。

二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略分析

（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

隨著時代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，從而實現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時代形勢下，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的教育教學(xué)觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)’”這一理念，通過樹立以學(xué)生為中心的教育理念，實現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學(xué)目標(biāo)。在此種情況下，初中教師首先需要以學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點，以學(xué)生所喜愛的學(xué)習(xí)方式為著手點，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。其次，教師需要在實際的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。教育家布魯納曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中，對學(xué)習(xí)材料中的發(fā)展過程進(jìn)行親身的體驗，才能夠在學(xué)習(xí)中對最有價值的東西進(jìn)行獲得。”由此可以看出，情境的選擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要方式。教學(xué)情境，不應(yīng)該是教師的憑空構(gòu)想，而是應(yīng)該以學(xué)生的實際生活為基礎(chǔ)，強化其真實性，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中產(chǎn)生一種似曾相識之感。而在情境中，其真正的主人公應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)交融到學(xué)生的實際學(xué)習(xí)中。而學(xué)生作為教學(xué)情境的主導(dǎo)者更應(yīng)該面對、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問題，如此不僅能夠強化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，更能夠在學(xué)生真實的參與和思考中，獲得道德與法治的學(xué)習(xí)體驗和感悟，從而促進(jìn)學(xué)生品格和相關(guān)能力的提升。與此同時，初中道德與法治教學(xué)課堂是以價值觀為導(dǎo)向，以問題為形式，在學(xué)生真實熟悉的情境中，通過對教學(xué)內(nèi)容的教授來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的完成的，因而如何在課堂教學(xué)中對問題進(jìn)行設(shè)計就顯得至關(guān)重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學(xué)生的實際，設(shè)計具有思辨性、兩難性和生成性的問題。這樣既能夠吸引學(xué)生的注意力，又能夠帶動學(xué)生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問題的能力時，實現(xiàn)價值引領(lǐng)下學(xué)習(xí)效果的提高。此外，由于生成性問題的提出，使學(xué)生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類問題，并通過相關(guān)伏筆的設(shè)立，調(diào)動學(xué)生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問題。

（二）利用微課展開小組合作教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，因為教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學(xué)生都不喜歡這一課程，更是無法對其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而微課作為一種時間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學(xué)方式，是能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情的[3]。對此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學(xué)方式的創(chuàng)新中，利用微課對學(xué)生展開教學(xué)，如此就能夠在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣增強的前提下，實現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，初中道德與法治教師通常都會采用灌輸式的教學(xué)模式對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進(jìn)行了嚴(yán)重的忽視，更是無法有效增強學(xué)生的核心素養(yǎng)。而新課改強調(diào)了“當(dāng)代的教育工作者應(yīng)該對學(xué)生的‘自主、合作、探究’等能力進(jìn)行培養(yǎng)”這一教育理念，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該利用小組合作的教學(xué)方式對學(xué)生展開有效教學(xué)。首先教師需要以課程內(nèi)容和學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動的組織中，讓小組成員進(jìn)行有針對性的、有目的性的活動探討。如此既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學(xué)活動的實效性，學(xué)生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實現(xiàn)科學(xué)精神、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和實踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（三）通過生活化素材的利用，融合法治案例

在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識，而其中的許多理論知識，其實都來源于現(xiàn)實生活。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生的實際生活為立足點，展開教學(xué)活動，以此來強化學(xué)生對課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，都會采用單方面講解的填鴨式教學(xué)模式進(jìn)行課程講解，這樣的情況直接導(dǎo)致了道德與法治課程中的理論知識講解過于枯燥無味，隨著時間的推移，學(xué)生自然也就無法對其產(chǎn)生任何的學(xué)習(xí)興趣和熱情。基于此，初中道德與法治教師應(yīng)該對自身的教學(xué)模式進(jìn)行改變，以學(xué)生的實際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點，對課程內(nèi)容進(jìn)行不斷挖掘。當(dāng)教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價值的生活化素材選取出來時，還需要以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，在道德與法治課堂教學(xué)中對生活化素材進(jìn)行充分應(yīng)用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時，加強學(xué)生對課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對其核心素養(yǎng)的提升。事實上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學(xué)中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過于固定僵化的課堂教學(xué)形式，這樣不但會大幅度降低課程教學(xué)效率，還無法培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。對此，初中道德與法治教師應(yīng)該在課程教學(xué)中，秉承相應(yīng)的素質(zhì)教育理念，并在日常的實踐教學(xué)活動中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對課堂教學(xué)活動進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，從而實現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學(xué)中，對相關(guān)的道德、法治案例進(jìn)行融合。目前，由于全面推進(jìn)依法治國，我國每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應(yīng)的法治意識，由此可知，在學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，法治意識也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過良好的課堂教學(xué)方式，以課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，在課程教學(xué)中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對相應(yīng)的問題進(jìn)行設(shè)置，并在設(shè)置中通過對法律重要性的強調(diào)，讓學(xué)生能夠?qū)σ婪ㄖ螄闹匾援a(chǎn)生清晰的認(rèn)知，有意識地提升自身所要具備的法治意識和法治觀念，如此方能在學(xué)生不斷提高的法治意識和法律常識中，實現(xiàn)學(xué)生正確法治觀念的建立。

三、結(jié)語

綜上所述，在新課改的教育背景下，對學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)既是落實素質(zhì)教育的重要舉措，同時也是學(xué)生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對此，作為落實素質(zhì)教育的重要教學(xué)內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應(yīng)該在對核心素養(yǎng)的教學(xué)要求進(jìn)行貫徹和落實時，緊跟時展的步伐，對課堂的教學(xué)模式進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和完善，如此方能在學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強化其道德素質(zhì)和法治意識，才能在增強學(xué)生核心素養(yǎng)的同時，實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳士功.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)探究[J].文理導(dǎo)航（教育研究與實踐），2020（5）：51.

[2]吳淑珍.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.

[3]鐘娜.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治課程教學(xué)策略探究[J].考試周刊，2020（40）：109.

篇2

關(guān)鍵詞： 情感教學(xué) 初中道德與法治課 教學(xué)思考

很長一段時g以來，初中道德與法治課都被一些老師和學(xué)生當(dāng)作副科，認(rèn)為這門課可有可無，很少重視，甚至根本不重視這門課。這跟教師采用的傳統(tǒng)教學(xué)方法不能提高學(xué)生的興趣有很大關(guān)系，教師上課采用生硬的說教來灌輸知識，時間久了，學(xué)生自然會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。道德與法治這門課擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的重要任務(wù)，必須采取一定的措施消除這一不和諧的現(xiàn)象。在新課改背景下，情感教學(xué)是比較重要的方法，能對學(xué)生進(jìn)行正面的教育，所以在初中道德與法治課實施情感教學(xué)很有必要。

一、情感教學(xué)的概念及特征

（一）情感教學(xué)的含義

學(xué)校實施教育的基本途徑是教學(xué)，在教學(xué)活動中，教師處于教育的主導(dǎo)地位，是教育者，學(xué)生處于教育的主體地位，是受教育者。教學(xué)是促使學(xué)生向培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)展，這就必然發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用。教學(xué)過程其實是一種特殊的認(rèn)識活動，它的特殊性在于它是學(xué)生個體的認(rèn)識活動，活動的雙方是人，是有情感的人，在教學(xué)活動中，在向?qū)W生傳授知識和技能的同時，更關(guān)注學(xué)生情感方面的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)過程中，采用情感教學(xué)就顯得很有必要。那么什么是情感教學(xué)呢？“所謂情感教學(xué)，是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強教學(xué)效果的教學(xué)”。這樣，在教學(xué)活動中，認(rèn)知因素和情感因素相結(jié)合，才能達(dá)到和諧。其實從現(xiàn)實來看，情感教學(xué)能夠矯正傳統(tǒng)教學(xué)實踐中所存在的重認(rèn)知、輕情感這樣一種不合理現(xiàn)象。所以，情感教學(xué)是從知情統(tǒng)一的“情感”角度分析教學(xué)現(xiàn)象，提出相對應(yīng)的教學(xué)理論和方法。

（二）情感教學(xué)的特征

1.興趣性

興趣性特征是指運用情感教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，帶著興趣進(jìn)入課堂，在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)一步發(fā)展自己的興趣品質(zhì)。要注意的是，這里的興趣性特征并不是一味迎合學(xué)生多方面的興趣，而是那些與學(xué)習(xí)有關(guān)的，對個體、社會進(jìn)步起作用的興趣才能夠發(fā)展。

2.成功性

成功性特征是指運用情感教學(xué)要創(chuàng)造條件，爭取讓每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都能體會到成功的滋味，包括在日常交往中都有自尊的體驗，從而能對自己進(jìn)行積極的自我評價，也能變得越來越自信。

3.創(chuàng)造性

情感教學(xué)的創(chuàng)造性有兩個含義：一是指情感教學(xué)沒有統(tǒng)一的模式和固定的程序遵循，教師要根據(jù)每位學(xué)生的實際情況對待，這就體現(xiàn)了創(chuàng)造性。二是指學(xué)生方面的創(chuàng)造性，運用情感教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛力。

二、情感教學(xué)在初中道德與法治課中應(yīng)用的必要性

（一）有利于初中道德與法治課程目標(biāo)的實現(xiàn)

道德與法治課程，以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，目的是促進(jìn)初中生形成正確的思想觀念和高尚的道德品質(zhì)。初中道德與法治課的任務(wù)主要是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，讓他們更有意義地生活，同時也可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使他們成為符合社會主義價值觀的四有公民。按照新課改的要求，順應(yīng)新課改的理念，把情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)置于前列，是基于情感對人的道德價值觀發(fā)展的基礎(chǔ)作用和特殊價值。傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)方式有些呆板，教師上課照本宣科，學(xué)生積極性不高，不能很好地實現(xiàn)三維目標(biāo)。情感教學(xué)是由學(xué)生的情感入手，以情動人，從而幫助學(xué)生樹立正確的三觀，為自己的人生提供理論價值，有意識地約束自己不當(dāng)?shù)男袨椋玫貙崿F(xiàn)它的實用價值，這樣既有利于塑造人，又有利于道德與法治課程目標(biāo)的實現(xiàn)。

（二）有利于強化課堂教學(xué)效果

經(jīng)筆者實踐發(fā)現(xiàn)，枯燥無味地朗讀課本，給學(xué)生畫重點讓其背誦，只會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生死記硬背的知識點被強制會背誦，但是并不能真正運用到生活中，這樣的教學(xué)效果是失敗的，讓學(xué)生成為知識的容器并不是教學(xué)目的。筆者在課堂上采用情感教學(xué)法，整個課堂氣氛都活躍，學(xué)生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致，積極性很高，學(xué)生在課堂上的參與度明顯提升。教師在上課時利用情感溝通更容易隱形中把知識傳授給學(xué)生，學(xué)生更愿意接受，比較貼切的一句話就是學(xué)生們說這節(jié)課不知不覺上完了，其實是他們投入了這節(jié)課，真的用心聽課了。情感教學(xué)是尊重學(xué)生主體地位的，有利于學(xué)生個性的發(fā)展，有利于強化課堂教學(xué)效果，增強道德與法治教育的實效性。

（三）有利于促進(jìn)學(xué)生積極情感的內(nèi)化

道德與法治這門課與其他課程存在很大不同，其他課程更注重對學(xué)生知識和技能的傳授，而它主要是培養(yǎng)人的良好品德，是一門生活化的課程。從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)活動，都很注重與學(xué)生生活實際相聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的成長和健康實施教學(xué)，使學(xué)生有內(nèi)在的情感體驗和道德判斷，并能夠形成正確的生活態(tài)度和價值觀念。在主體性認(rèn)識和情感的基礎(chǔ)上培養(yǎng)良好的品德行為，而且能在實際行動中反思，逐漸豐富和完善自己的人生態(tài)度和價值追求。在課堂上，學(xué)生的積極情感被激發(fā)，體驗探究的熱情更高，從而體會到行動的快樂，真正實現(xiàn)在體驗中內(nèi)化自己的思想品德。這就體現(xiàn)了體驗性的重要，也就是要帶著情感，有感情地體驗，在體驗中收獲，在體驗中成長。

三、情感教學(xué)在初中道德與法治課中應(yīng)用的策略

教育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展，情感教育是孩子成長的空氣、清水和面包，讓孩子擁有情感體驗，用情感引導(dǎo)孩子的行為，很是必要。情感教學(xué)的策略主要包括以下三點：

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，力爭“觸景生情”。

所謂教學(xué)情境，是指具有一定情感氛圍的教學(xué)活動。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境能使思想品德課充滿生氣，不僅能激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生掌握知識，還是提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。那么教師應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)情境呢？首先，教師要遵循教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知需要，層層設(shè)疑。其次，教師要投入情感，有感染力，緊扣學(xué)生的心弦，吸引學(xué)生的注意力，使教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生、教師融為一體，讓學(xué)生在這種教學(xué)情境中不斷激發(fā)學(xué)習(xí)沖動，從而以熱烈而高漲的情緒投入學(xué)習(xí)。筆者在實踐中采用最多的是問題法，創(chuàng)設(shè)問題情境，具有一定的刺激模式，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識、分析、解決問題的欲望，撥動學(xué)生的心弦，此時學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)，就會積極思考探索解決問題的方案。比如筆者上七年級下冊《青春萌動》一課，首先展示情境小梅的苦惱：“以前我看到男生就煩，從這學(xué)期開始，我忽然變得愿意和男生說話了，在各種活動中有男生在場才覺得有趣，總想顯示自己，引起男生注意，這是怎么了，我是壞女孩嗎？我很害怕。”然后拋出問題，在成長過程中，你有過類似的苦惱嗎？這個情境材料的選取是緊扣學(xué)生實際的，是學(xué)生最有感觸的話題，所以很容易喚醒學(xué)生的真情實感，在情感上激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的共鳴。

（二）教師寓教于樂，做到“以樂激情”。

寓教于樂就是說，在教學(xué)過程中教師操縱著各種教學(xué)變量，使學(xué)生處于樂于接受、樂于學(xué)習(xí)狀態(tài)。昆體良在《雄辯術(shù)原理》中寫道：“在糾正學(xué)生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)該辱罵，有些教師在指責(zé)學(xué)生的過失時好像是在嫌惡學(xué)生，這就會損傷學(xué)生勤勞學(xué)習(xí)的積極性。”從這可以看出，寓教于樂是讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在興趣中學(xué)習(xí)。這里所表達(dá)的寓教于樂有三點：第一，寓教于樂中的“樂”，包括學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗是快樂的，還有學(xué)生學(xué)習(xí)之前是帶著興趣學(xué)的，這個快樂是貫穿于學(xué)習(xí)過程的始終的。第二，由于情緒是可以調(diào)節(jié)的，在上課開始前，學(xué)生的心情可能是憂傷的、低落的，也可能是興奮的、激昂的，不管是哪種心情，教師都可以利用教學(xué)活動調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生盡快地進(jìn)入課堂，與老師互動。第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心情狀態(tài)是有層次的，通過靈活的教學(xué)方式，學(xué)生可能因為滿足了娛樂需要而快樂，也可能因為得到新知識，滿足了探究需要而快樂，這種快樂的層次是不一樣的，寓教于樂就是把這種快樂由低層次向高層次轉(zhuǎn)化，由樂中學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)中樂。

（三）師生情感交融，做到“以情傳情”。

師生之間的情感交融影響一切教學(xué)活動的順利進(jìn)行，情感過程是個人與社會的交換，因為一切個人必須通過在日常生活中感受到和體驗到的自我情感加入自己的社會。師生共建的情感體系影響著教師與學(xué)生雙方的感受與體驗，對學(xué)生學(xué)習(xí)、個性和心靈具有不可低估的作用。朱小蔓教授在《情感教育綱》中提出了三種方法，其中第三種就是關(guān)系構(gòu)建法，師生之間的情感主要是通過信息傳播和情感交流進(jìn)行的，在這一過程中教師一要對學(xué)生進(jìn)行智力教育，二要對學(xué)生進(jìn)行情感感悟。兩者統(tǒng)一，才能全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。美國心理學(xué)家羅杰斯曾說：“成功的教育依賴于一種真誠、尊重、信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”在溫暖、輕松、愉快的情感環(huán)境中，師生間才會擦出新的火花，創(chuàng)造出新鮮的事物。所以，師生間充滿理解和信任，有助于構(gòu)建和諧的情感環(huán)境。一般情況下，如果學(xué)生很喜歡某位老師，就會喜歡他所教的這門課，這就是一種理解和信任。平時教師講課站到講臺上，好像教師高高在上，充滿神秘感。經(jīng)常看到的情況是：教師在講臺上提問，學(xué)生低頭不語，生怕被老師提問到，長期如此就會形成嚴(yán)肅緊張的課堂氛圍，這是不利于學(xué)生發(fā)展的。要營造良好的課堂氛圍，教師就要走下講臺，融入學(xué)生中，與學(xué)生一起探討，一起交流，營造輕松、快樂的氣氛，這樣學(xué)生才敢于樂于說出自己的想法。教師要以平等的身份參與到學(xué)生中，與學(xué)生做朋友，拉近教師和學(xué)生的距離。比如筆者在某中學(xué)實習(xí)期間就利用課余時間深入到學(xué)生中，和他們談心，做游戲等。在不知不覺中，學(xué)生就會把老師當(dāng)作知心朋友，有什么困難和歡樂的事都會找老師傾訴。和諧的師生關(guān)系就是這樣，教師放下架子，主動關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，積極主動地幫助學(xué)生解決生活中和學(xué)習(xí)中的困難，還要尊重學(xué)生，每個學(xué)生都有自己的特點、優(yōu)點，要用發(fā)現(xiàn)美的眼睛對待學(xué)生，這樣學(xué)生就會對老師產(chǎn)生信任感和安全感。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

1高職院校法制教育的現(xiàn)狀

第一，提高法律素質(zhì)這一教育目標(biāo)如何領(lǐng)會與落實?依“05方案”規(guī)定，《基礎(chǔ)》是一門以思想政治教育學(xué)科為依托的新課程，是高校思想政治理論課的一個重要組成部分，課程以社會主義核心價值體系為主線，以道德教育和法制教育為主體，是培養(yǎng)大學(xué)生良好思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的主渠道。由此可見，法制教育從過去的法律常識教育、法律意識教育提升為法律素質(zhì)教育。

第二，法制教育與道德教育該如何整合?與“05方案”之前的相應(yīng)課程相比，《基礎(chǔ)》最大的特色在于打破學(xué)科間的界限，把法制教育與思想道德教育、法律素質(zhì)的提高與思想道德素質(zhì)的提高有機統(tǒng)一起來。

第三，如何解決學(xué)時與教育目標(biāo)、內(nèi)容的反差?《基礎(chǔ)》課程的內(nèi)容體系包括思想教育、道德教育、法制教育三大組成部分，法制教育的內(nèi)容只占總篇幅的三分之一，但也還涉及近30個法律文件、100多個重要概念和知識點。而法制教育部分的學(xué)時相對減少，課堂教學(xué)中能直接用于法制教育內(nèi)容的時間甚至不足10學(xué)時，比原來的學(xué)時減少一半多。

第四，高職院校的法制教育應(yīng)如何體現(xiàn)“高職”特色?對高職院校來講，《基礎(chǔ)》教材全國高校“一本通”的現(xiàn)實，使得高職院校與普通高等院校相比，在法制教育的目標(biāo)、內(nèi)容等方面難以體現(xiàn)應(yīng)有的差異性。自“05方案”實施以來，上述問題在認(rèn)識和實踐兩大領(lǐng)域并沒有得到解決，存在諸多誤區(qū)。

2高職院校法制教育的誤區(qū)

2．1法制教育目標(biāo)抽象化、空泛化

整合后的《基礎(chǔ)》關(guān)于法制教育目標(biāo)如此界定:“以法制觀教育為主要內(nèi)容，通過理論學(xué)習(xí)和實踐體驗，增強學(xué)法守法用法護(hù)法的自覺性，全面提高法律素質(zhì)。”即法制教育就是法律素質(zhì)教育。《基礎(chǔ)》教材還進(jìn)一步明確“法律素質(zhì)”是指人們認(rèn)識上、行為上知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。有學(xué)者將其概括歸納為三個層面的目標(biāo):法律知識、法律意識、用法能力［1］。當(dāng)前，凡是涉及法的教育，必談“法律素質(zhì)”。目前我國關(guān)于法的教育大致可劃分為三種:法制教育、普法教育、專攻型教育。其目標(biāo)本應(yīng)有異，但現(xiàn)實是似乎非提“全面提高法律素質(zhì)”不可。如上所述的法制教育就是如此。對于普法教育，在《五五普法規(guī)劃》中指出:“法制宣傳教育是提高全民法律素質(zhì)，推進(jìn)依法治國基本方略實施，建設(shè)社會主義法治國家的一項基礎(chǔ)性工作。”由此可見，其目標(biāo)也是“全面提高法律素質(zhì)”。再看看專攻型教育，法律專家江平在21世紀(jì)高等院校法學(xué)系列教材總序中對此有相關(guān)描述:“培養(yǎng)具備社會生活常識以及法律職業(yè)基本素質(zhì)的法律人。”從其所列舉六大方面的素質(zhì)要求中可見，專攻型教育目標(biāo)不外也是法律知識、法律意識、用法能力三個層面的目標(biāo)［2］。之所以出現(xiàn)這種教育目標(biāo)本應(yīng)有異但卻同一的結(jié)果是與在確定教育目標(biāo)時過于追求完美及理想化是分不開的。對于高職院校來講，法制教育目標(biāo)的確定不能無視如下事實:第一，《基礎(chǔ)》的學(xué)科定位。在學(xué)科屬性上，《基礎(chǔ)》屬于一級學(xué)科下設(shè)的思想政治教育二級學(xué)科，而非法學(xué)學(xué)科。其重要特點在于思想教育性。第二，《基礎(chǔ)》中法制教育部分的內(nèi)容體系從教材的內(nèi)容看，雖然第五、六兩章在講社會公德、職業(yè)道德和家庭美德時，也點了一些有關(guān)公共生活、職業(yè)生活和家庭生活中的法律，但專門講法律的僅是最后兩章。第三，學(xué)時的限制。“05方案”中用于法制教育的課堂教學(xué)時間只有10個學(xué)時。想通過10來個學(xué)時的法制教育使非法律專業(yè)大學(xué)生具有全面的法律知識幾乎是不可能的。第四，高職院校學(xué)生的特點。高職院校學(xué)生的理論文化基礎(chǔ)、培養(yǎng)目標(biāo)有別于普通高等院校的學(xué)生。當(dāng)然，筆者也認(rèn)同“把法制教育的目標(biāo)從法律意識提升為法律素質(zhì)這是一個巨大的進(jìn)步”［3］。但是如若僅是如此，沒有考慮上述的事實進(jìn)而提出具體的目標(biāo)，則這種抽象化的目標(biāo)實乃看似完美的但不著邊際。令人遺憾的是，“05方案”實施以來，人們津津樂道的就是這種抽象化、空泛化的法制教育目標(biāo)。法制教育教學(xué)目標(biāo)是《基礎(chǔ)》課法制教育中的首要問題，它決定著法制教育的內(nèi)容、方法和形式等，影響對新課程內(nèi)部聯(lián)系探尋和規(guī)范化、科學(xué)化的運作。目標(biāo)的確定陷入誤區(qū)，極易導(dǎo)致法制教育的其他環(huán)節(jié)也陷入誤區(qū)之中。

2．2把法制教育等同于德育教育

由于認(rèn)為法制教育是德育的一個重要組成部分，我國高校法制教育是在高校德育教育的總體框架下實施的，這使得相對于德育教育，法制教育有被弱化甚至被同化的跡象。如:《基礎(chǔ)》對法制教育與德育的整合，雖然“力圖改變‘壓縮餅干式’的內(nèi)容體系框架，創(chuàng)建以‘行為規(guī)范’為基礎(chǔ)，以‘思想觀念’為核心，以‘相關(guān)權(quán)利與義務(wù)’為重點的大學(xué)生法制教育教學(xué)內(nèi)容體系”［4］，但從教材的內(nèi)容看，作為所謂“基礎(chǔ)”的“行為規(guī)范”僅是一些有關(guān)公共生活、職業(yè)生活和家庭生活中的法律。在眾多法律規(guī)范中，選取這些“行為規(guī)范”作為所謂“基礎(chǔ)”，這是完全服從于道德理論體系結(jié)構(gòu)的要求，因其是與社會公德、職業(yè)道德和家庭美德相對應(yīng)的。而作為所謂“核心”的“思想觀念”和作為“重點”的“相關(guān)權(quán)利與義務(wù)”在教材中也就是兩章的內(nèi)容，而該部分其實是對原來“壓縮餅干式”的《法律基礎(chǔ)》進(jìn)一步的壓縮。法制教育在大學(xué)生思想政治教育中的份量大大降低了。可以說，德育教育與法制教育的整合，對于法制部分來說，就是以行為規(guī)范為連接點，而法律原有的內(nèi)容體系框架不變。這種整合不過是一種簡單機械撮合———“形融神離”;這種整合，法制價值難以顯現(xiàn)，法制教育的地位被弱化。更有甚者，有人認(rèn)為:“道德規(guī)范較法律規(guī)范是更高層次的范疇。……一個守法的公民并非一定是一個道德高尚的人，一個道德高尚的公民一般會是守法的人，在他的行為中起決定作用的是道德意識……”［5］以這種理念去指導(dǎo)法制教育，必然是將德育教育完全凌駕于法制教育之上。法制教育并不等于德育教育，二者有明顯的差別。法制的價值是道德價值無法取代的。如權(quán)利意識等法治精神、法律的理性思維等等。

2．3把法制教育等同于法律知識傳授

高職院校的法制教育普遍存在把法律知識等同于法律素質(zhì)的現(xiàn)象。教學(xué)實踐中往往以法律知識傳授為中心，存在重案例輕分析、重理論輕實踐、重記憶輕能力的傾向，談不上法律信仰的培養(yǎng)。究其緣由，一方面，由于法律知識是法制教育的基本內(nèi)容，是提高法律素質(zhì)的基礎(chǔ)條件，是培養(yǎng)法律信仰的前提條件，故一般認(rèn)為法律知識傳授必不可少。另一方面，如上所述，由于法制教育目標(biāo)的“高、全、空”，由于教材內(nèi)容廣泛、龐雜，幾乎涉及法律專業(yè)所有的基礎(chǔ)課程，由于學(xué)時太少，也由于教師自身修養(yǎng)(不少《基礎(chǔ)》課教師專業(yè)所長并非法律)的制約，不少教師是知難而退，認(rèn)為在有限的課堂教學(xué)中能傳授一些法律知識也已不錯。這種誤區(qū)，對某些個案來講，也許是教學(xué)實踐中的一種無奈。把法制教育等同于法律知識傳授實際上是一種“撿了芝麻丟了西瓜”的做法，況且區(qū)區(qū)的10個學(xué)時，還能撿到多少?

2．4法制教育價值取向手段化

“法律實踐能力是以法律知識為載體、以法律意識為先導(dǎo)的法律素質(zhì)的具體體現(xiàn)，大學(xué)生法制教育的成敗、優(yōu)劣最終要以大學(xué)生實際運用法律的能力來衡量。”［6］這種觀點在高職院校的法制教育中是有共鳴的。在法制教育目標(biāo)中，用法能力固然是其中一個層面。但是當(dāng)用法能力成為關(guān)注的焦點，法律工具化也趨于明顯。其實，關(guān)于法制教育目標(biāo)，無論是歸納為“法律知識、法律意識、用法能力”，還是表述為“知法、守法、用法、護(hù)法”，都不能動搖“法律信仰”在法制教育目標(biāo)中的至高地位。“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。”美國法學(xué)家伯爾曼這一名言可證。當(dāng)然，高職院校的法制教育難以達(dá)到“法律信仰”的培養(yǎng)的高度，這有其復(fù)雜的原因。其中最主要的是:我國文化傳統(tǒng)缺乏法制思想傳承。“中國人不擅長追求超越現(xiàn)實的、終極的、抽象的價值，而致力于追求屬于社會、家族、個人的現(xiàn)實利益。在人們的心中，法律只是一種工具，一種掌權(quán)者統(tǒng)治人民的工具。……民眾對法律的態(tài)度也是功利的，從來不是信仰。”［7］這種把法律看成是工具的功利主義法文化，在我國是根深蒂固的，高職院校的法制教育要從根本上改變這一局面，實為難以承受之重。

3區(qū)分教育目標(biāo)，重構(gòu)高職法制教育內(nèi)容體系

高職院校的法制教育存在的誤區(qū)，必然影響法制教育的實際效果，為增強高職院校法制教育的針對性與實效性，必須區(qū)分法制教育的“應(yīng)然性目標(biāo)”與“實然性目標(biāo)”，必須正確處理道德教育與法制教育的關(guān)系，重構(gòu)高職院校法制教育的內(nèi)容體系。

3．1區(qū)分法制教育的“應(yīng)然性目標(biāo)”與“實然性目標(biāo)”

從宏觀層面講，“教育目的以兩種最基本的形態(tài)存在著，即理論形態(tài)的教育目的和實踐形態(tài)的教育目的。或稱‘應(yīng)然教育目的’與‘實然教育目的’”。“應(yīng)然教育目的”“是人們根據(jù)現(xiàn)存的社會條件和教育目的的基本理論所提出的某種帶有傾向性的教育價值取向，它反映的是人們對教育的期望結(jié)果”。“實然教育目的”是指從事教育工作或與教育發(fā)生直接聯(lián)系的人(如學(xué)生、家長等)在自己的教育行為中所實際追求的教育目的”［8］。對于高職院校的法制教育來說，區(qū)分“應(yīng)然性目標(biāo)”與“實然性目標(biāo)”具有理論的可能性和現(xiàn)實的必要性。一方面可以明確提出:法制教育就是法律素質(zhì)教育，法律素質(zhì)教育包括法律知識、法律意識、用法能力三個層面的目標(biāo)。此為法制教育的“應(yīng)然性目標(biāo)”，其所彰顯的是一種教育價值取向;另一方面，必須從《基礎(chǔ)》學(xué)科的實際(如:學(xué)科定位、內(nèi)容體系、學(xué)時等)及高職院校的學(xué)生的特點出發(fā)構(gòu)建法制教育的“實然性目標(biāo)”。筆者認(rèn)為，該目標(biāo)可表述為:通過法制理論學(xué)習(xí)和實踐體驗，理解、領(lǐng)會基本法治精神、法律思維的特點，為培養(yǎng)法律信仰奠定階段性基礎(chǔ)。這既是一種教育價值取向，又是一種教育事實。

篇4

法律素養(yǎng)是現(xiàn)代社會公民必要的基本素質(zhì)，在當(dāng)前高職教育中，法律素養(yǎng)培育的總體狀況不佳，這與建設(shè)社會主義法治國家和發(fā)展職業(yè)教育不相適應(yīng)。因此，分析高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育存在的問題，探究提升高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)的策略與方法，旨在全面提升高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)，實現(xiàn)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高職院校學(xué)生；法律素養(yǎng)；培育

當(dāng)前，隨著法治國家建設(shè)的快速推進(jìn)，新形勢對勞動者法律素養(yǎng)的要求越來越高。高職院校作為培養(yǎng)技能型人才的重要基地，既要培養(yǎng)學(xué)生具備扎實的專業(yè)技能和過硬的道德品質(zhì)，還要培育學(xué)生較高的法律素養(yǎng)。然而，目前高職院校對學(xué)生法律素養(yǎng)的培育不盡人意，不能適應(yīng)新環(huán)境對技能型人才法律素養(yǎng)的要求。高職院校需要認(rèn)真分析總結(jié)現(xiàn)行培育模式，立足時展要求，用發(fā)展的眼光看待高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的重要性，用創(chuàng)新的思維推進(jìn)高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育改革，著力培養(yǎng)高職院校學(xué)生的法律思維能力，全面提升學(xué)生法律素養(yǎng)。

一、 法律素養(yǎng)的含義

所謂法律素養(yǎng)是指認(rèn)識和運用法律的能力。它包括三層含義，一是指法律知識，即了解相關(guān)的法律法規(guī)；二是法律意識、法律觀念，即對法律尊崇和敬畏，具有守法意識；三是法律信仰，即個人內(nèi)心對于法律應(yīng)當(dāng)被全社會尊為至上行為規(guī)則的確信，這是對法律認(rèn)識的最高級階段。

一個人的法律素養(yǎng)如何，主要是通過其法律意識以及掌握、運用法律知識的能力表現(xiàn)出來的。法律是現(xiàn)代社會治理的主要手段，法治也成為現(xiàn)代文明的標(biāo)志和重要推動力量。伴隨著社會主義法律體系的建立，法律日益走近和深入到普通百姓的生產(chǎn)生活，法律素養(yǎng)已然成為現(xiàn)代社會公民必要的基本素質(zhì)[1]。

二、高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀和問題

（一）調(diào)查問卷及統(tǒng)計。筆者對在常5所高職院校已經(jīng)上過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)生進(jìn)行隨機調(diào)查，發(fā)出問卷2000份，收回有效答卷1892份。其中，學(xué)完《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程后就法律基礎(chǔ)知識方面是否有收獲？13%的同學(xué)回答收獲很少甚至沒有收獲，79%的學(xué)生回答略懂一些，意義不大，原因是不感興趣，理論性又太強，在回答有收獲的8%的學(xué)生中，主要收獲是法律意識得到強化；問是否有必要重新開設(shè)《法律基礎(chǔ)》課程，91%的學(xué)生認(rèn)為有必要，需要全面普及基礎(chǔ)法律知識；問當(dāng)遇到糾紛時，你首選的解方式是什么？72%的同學(xué)選擇找熟人找關(guān)系，原因是覺得有熟人有關(guān)系好辦事；問民事責(zé)任和刑事責(zé)任有什么不同？41%的同學(xué)回答基本正確，也有一部分同學(xué)根本不知道如何區(qū)分；問到一起校園電腦失竊案，案發(fā)后盜竊者將電腦歸還本人，此時盜竊者是否需要負(fù)法律責(zé)任？22%的同學(xué)認(rèn)為盜竊者不需要負(fù)任何法律責(zé)任，因為盜竊者已經(jīng)將物品歸還給失竊者，盜竊者沒有獲得任何非法利益；被調(diào)查者中，83%的同學(xué)希望有機會到庭審現(xiàn)場感受法律的威嚴(yán)。

（二）高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀和問題。從調(diào)查問卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析的結(jié)果來看，高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的缺失和對全面普及法律基礎(chǔ)知識的渴求。但由于思想上不重視所導(dǎo)致的主要培育途徑單一、培育方式過于機械等因素的影響使得高職院校學(xué)生法律意識相對淡薄，法律基礎(chǔ)知識嚴(yán)重欠缺，更難學(xué)以致用，無法滿足經(jīng)濟(jì)社會法制化對人才法律素養(yǎng)的需求。主要存在以下問題：1.主要培育途徑單一，無法滿足學(xué)習(xí)需求。目前，課堂教學(xué)仍然是高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的主渠道。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是高職院校學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課，其中法律基礎(chǔ)部分旨在培養(yǎng)法律意識，普及法律知識，提高思想道德與法律素質(zhì)。但實踐中，該課程同其他政治理論課一樣，只強調(diào)其知識性而忽略了其思想性和教育性[2]。學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏興趣，加上論文寫作式的考核方式，平時不會在這門課上花精力，難以對學(xué)生的法律觀產(chǎn)生影響。并且，法律基礎(chǔ)部分在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中所占比例較少，內(nèi)容上以宏觀介紹社會主義法律精神與我國法律基本制度為主，內(nèi)容十分單薄。寄希望于該課程教學(xué)能夠培育法律素養(yǎng)是非常不現(xiàn)實的，更不用說滿足學(xué)生對法律實用性的需求。2.主要培育方式機械，缺乏吸引力實用性。目前的高職院校法制教育課程基本上以講授法理、闡釋法律條文為主，輔之的案例分析也是以辨析易混淆法律概念、法律關(guān)系為目的的非常見案例，課外實踐教學(xué)更是幾乎空白，缺乏吸引力。即將步入社會的高職院校學(xué)生迫切需要掌握實用的、有針對性的法律知識，不因無知而觸法，同時知道如何以法律為武器積極維護(hù)自身合法權(quán)益。法制教育課程教學(xué)中，缺少這樣適合高職院校學(xué)生社會角色的實用法律知識與他們關(guān)心的當(dāng)前法制熱點案例，難以學(xué)以致用。3.學(xué)生對法律缺乏信任，“人治”思想占主導(dǎo)地位。受傳統(tǒng)文化和社會負(fù)面案例等因素影響，“人治”觀念、“官本位”思想仍根深蒂固，認(rèn)為法律公信力不足，只有“官”、“管”的人才真正說了算；另一方面，法律程序冗長，法律成本過高，反而通過“找熟人”、“托關(guān)系”解決更經(jīng)濟(jì)[3]。因此，人們遇到糾紛首先想到的是通過“找人”來解決。高校學(xué)生亦不例外，筆者的問卷調(diào)查結(jié)果也證明了該問題的普遍性。

四、 提升高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的策略與方法

隨著教育體制改革的不斷深入，高職院校人才培育目標(biāo)已經(jīng)定位為：“培育高素質(zhì)、高端技能型人才”。而作為“高素質(zhì)”教育重要組成部分的法律素養(yǎng)教育必然不可缺失，針對這一要求，筆者認(rèn)為，主要應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手：

（一）提高對高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的重視程度。當(dāng)前，高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)的培育主要是通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)來完成。該課程是根據(jù)中央16號文件精神和高校思想政治課改革2005年方案的要求，由原來的《思想道德修養(yǎng)》和《大學(xué)生法律基礎(chǔ)》合并而成。新課程中法律部分的內(nèi)容沒有壓縮而課時卻有減少，由于高職院校對學(xué)生思想道德教育的強調(diào)而忽視了學(xué)生的法律素養(yǎng)，對于該課程有一定實踐教學(xué)的新大綱要求，在課時設(shè)置上形同虛設(shè)或者是流于形式。在有限的課時內(nèi)，教師只能局限于講授一些法律基礎(chǔ)知識甚至法律概念，這直接導(dǎo)致學(xué)生法律素養(yǎng)的“營養(yǎng)不良”。因此，高職院校要在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的課時、經(jīng)費投入、教師隊伍上給予足夠的重視和支持，從源頭上治理“營養(yǎng)不良”病癥。

（二）完善高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)培育的方式方法。1.發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道主陣地作用。法律課堂教學(xué)是學(xué)生獲得法律知識的主要渠道，要把課堂教學(xué)落到實處，在教學(xué)實踐中將系統(tǒng)講授和專題教學(xué)結(jié)合起來，做到“點面結(jié)合”。我們強調(diào)教學(xué)中首先要注意“面”，即要照顧到理論知識的科學(xué)性和系統(tǒng)性。同時，我們還要注意巧妙利用“點”，即要聯(lián)系社會實際和學(xué)生思想實際，要有針對性。這樣有利于緩解法律基礎(chǔ)課內(nèi)容多而課時少的矛盾，又使教學(xué)有一定的深度，其針對性、有效性和吸引力將大大增強。2.組織開展實踐活動進(jìn)行模擬審判。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)法院，感受法庭審判過程，體驗法律的威嚴(yán)，讓案例事實說話，會比任課教師在課堂上泛泛講解更加生動、深刻。庭審過程中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄍフ{(diào)查，激烈的案情辯論，法庭對事實的認(rèn)定和法律的適用，會對學(xué)生學(xué)習(xí)法律起到積極的促進(jìn)作用。同時，還可以在課堂組織模擬審判，讓學(xué)生自己選任角色，針對典型案例進(jìn)行模擬審判，會使學(xué)生體會到“學(xué)以致用”的真正道理。3.開設(shè)法律公共選修課程滿足需求。隨著法律在現(xiàn)代生活中的作用愈發(fā)重要，許多學(xué)生對法律產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，想要多了解些法律知識。這就要求學(xué)校要創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，開設(shè)相關(guān)法律公選課以滿足不同學(xué)生對法律知識的學(xué)習(xí)需求。例如，可以開設(shè)《婚姻繼承法》、《消費者權(quán)益保護(hù)法》、《勞動法》等與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有實際密切聯(lián)系的公選課。4.將高職特色融入法律素養(yǎng)的培育。高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)要求我們在學(xué)生法律素養(yǎng)培育過程中充分體現(xiàn)高職院校的辦學(xué)特色，將對學(xué)生法律素養(yǎng)的培育外化為能力，在注重理論教學(xué)的同時更強調(diào)對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，根據(jù)不同的專業(yè)，調(diào)整教學(xué)的側(cè)重點，使這種能力培養(yǎng)具有行業(yè)、崗位的針對性。比如，在學(xué)生基本法律素養(yǎng)培育方面重點講解《勞動法》、《合同法》、《知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法》以及相關(guān)政策法規(guī)；結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)和職業(yè)發(fā)展方向，有目的的培養(yǎng)相關(guān)的法律素養(yǎng)，比如保險理賠專業(yè)，可以重點介紹我國保險方面的法律法規(guī)，旅游管理專業(yè)，可以重點介紹同旅游有關(guān)的政策法規(guī)。這些知識對于提高學(xué)生進(jìn)入社會的綜合職業(yè)能力和專業(yè)技能都非常重要和實用。

（三）培養(yǎng)職院校學(xué)生法律信仰擯棄“人治”思想。在“人治”思想的影響下，學(xué)生對法律產(chǎn)生不信任感。我們不得不承認(rèn)目前我國的法制建設(shè)尚不完善，但我們有理由堅信社會主義法制建設(shè)一直是并且一定會持續(xù)走向完善。所以，我們要教育學(xué)生：作為社會的普通一份子，我們肩負(fù)著一份社會責(zé)任，也許我們不能直接參與立法、司法、執(zhí)法的過程，但是我們有責(zé)任使用法律，也許選擇“更不經(jīng)濟(jì)”的法律手段解決問題對個人是損失，但對社會進(jìn)步是有著正面、積極意義的。也即我們必須培養(yǎng)學(xué)生的法律信仰，法律信仰是社會主體在對社會法的現(xiàn)象的理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上油然而生的一種神圣體驗，表現(xiàn)為主體期盼、渴望法律能帶來公正、秩序和安寧，并以誠摯的心懷來接受法律、相信法律、實踐法律[4]。法律必須被信仰，否則，它將形同虛設(shè)[5]。我們應(yīng)該提高自身的道德站位，只有人人都“信法”，擯棄“人治”思想，推動法制改革進(jìn)程，社會才會早日實現(xiàn)“法治”。

總之，通過思想上重視高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)的培育，行動上完善高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)的培育方式，培養(yǎng)高職院校學(xué)生樹立法律信仰，全面提升高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)，滿足社會經(jīng)濟(jì)法制化對人才法律素養(yǎng)的要求，實現(xiàn)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)。

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篇5

關(guān)鍵詞：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》　模塊式教學(xué)　實施策略

《思想道德與法律基礎(chǔ)》課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）是對高職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、提高綜合素質(zhì)的重要課程。它綜合運用的基本立場、觀點和方法，以正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育為基本內(nèi)容，幫助大學(xué)生牢固樹立社會主義榮辱觀，為逐漸成長為全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，打下堅實的思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)基礎(chǔ)。

近年來，“基礎(chǔ)”課加大了課程改革力度，重要嘗試之一是運用模塊式教學(xué)。它把教學(xué)內(nèi)容劃分成若干模塊，模塊內(nèi)又分成不同專題，從感受——認(rèn)知——分析——把握——訓(xùn)練——實踐等幾個環(huán)節(jié)來調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。通過不同的模塊教學(xué)解決其思想深處的不同問題；強調(diào)在“做中學(xué)”，通過不同模塊的實踐，提高其在職業(yè)活動中必備的思想政治法律素質(zhì)和關(guān)鍵職業(yè)能力；強調(diào)學(xué)習(xí)道德法律知識、掌握實踐技能、樹立正確的生活態(tài)度和職業(yè)道德修養(yǎng)的三位一體。因此， 運用模塊式教學(xué)能有效地化教材體系為教學(xué)體系，提高教學(xué)針對性和實效性，并進(jìn)一步提升學(xué)生的道德法律素質(zhì)和職業(yè)能力。根據(jù)“基礎(chǔ)”課基本要素構(gòu)建模塊式教學(xué)系統(tǒng)是非常有必要的，也是可行的。

一、全面了解相關(guān)職業(yè)能力要求和學(xué)生思想狀況

實施模塊式教學(xué)要求對學(xué)生進(jìn)行較為詳細(xì)的職業(yè)分析、工作分析和專項能力分祈。首先應(yīng)去產(chǎn)業(yè)界進(jìn)行咨詢，確定構(gòu)成某職業(yè)的各種工作崗位，按復(fù)雜程度說明職業(yè)范圍內(nèi)的具體工作；然后說明從事崗位工作所需的綜合能力與相關(guān)的專項能力；最后描述每一專項能力的標(biāo)準(zhǔn)，并對每一專項能力所需知識、技能和態(tài)度排出順序。其核心是職業(yè)能力分析。基于此，“基礎(chǔ)”課實行模塊式教學(xué)需要首先做好學(xué)生的職業(yè)分析和能力分析。在這一點上，可以與專業(yè)系部合作，在他們?nèi)テ髽I(yè)調(diào)研的時候一起做好不同工作崗位所需的思想道德修養(yǎng)和政治理論方面的能力要求分析。為此，我們要做好兩種調(diào)研，其一是企業(yè)相關(guān)調(diào)研，目的是明確職業(yè)能力要求；其二是對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，目的是明確學(xué)生思想現(xiàn)狀與職業(yè)能力相關(guān)要求的差距、課程改革的方向。根據(jù)我們的調(diào)查得知：不同專業(yè)崗位能力要求雖然千差萬別，但是在思想道德法律修養(yǎng)和政治理論方面的能力要求大同小異，都是要求職業(yè)者具備基本的公民素質(zhì)、較好的道德修養(yǎng)、正確的社會主義政治態(tài)度、必備的法律知識，以及良好的職業(yè)道德要求。值得一提的是，不同專業(yè)的從業(yè)者還應(yīng)具備對本專業(yè)發(fā)展所借重的國家政策的正確理解力。另外，所有職業(yè)都需要學(xué)生具備一些關(guān)鍵能力，如信息檢索和分析能力、溝通能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、計劃和組織協(xié)調(diào)能力等。

二、按照職業(yè)能力要求，確定教學(xué)內(nèi)容，劃分教學(xué)模塊

基于以上分析，在對中央有關(guān)思想政治理論課改革的文件精神和教育部統(tǒng)編教材認(rèn)真研讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的實際情況，按照職業(yè)能力要求、教學(xué)大綱、教學(xué)目的、要求，對“基礎(chǔ)”課內(nèi)容進(jìn)行整合與構(gòu)建。從加強高職針對性和實效性入手，以加強學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)法律意識、社會實踐能力為重點，應(yīng)確定以下三大模塊十個專題六大實踐主題的教學(xué)內(nèi)容：

第一模塊：思想道德教育（簡稱道德模塊）。

包括理想情操教育、人生價值教育、道德品質(zhì)教育，主要提供總的思想基礎(chǔ)和理論前提。特別要結(jié)合職業(yè)理想，重點解決高職學(xué)生成長成才的歷史定位和時代方向問題，使高職學(xué)生具備初步的自我成長和職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計能力，提升實踐德行規(guī)范的意識和能力。在這一教學(xué)模塊中，采取專題式將教學(xué)內(nèi)容整合成七講：

第一講，轉(zhuǎn)換角色，定位自我，大學(xué)新生如何適應(yīng)新環(huán)境。

第二講，承擔(dān)人生責(zé)任，確立崇高理想信念。

第三講，做忠誠的愛國者。

第四講，樹立正確的人生價值觀。

第五講，養(yǎng)成良好品德。

第六講，樹立正確的戀愛婚姻與家庭觀。

第七講，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀

第二模塊：基本法制教育（簡稱法律模塊）。

包括法理、憲法和其他部門法，旨在幫助高職學(xué)生知法、用法、守法、護(hù)法，提升其法律意識，培養(yǎng)法治“社會人、職業(yè)人”的基本素質(zhì)，初步學(xué)會并運用相關(guān)法律知識分析和解決現(xiàn)實生活領(lǐng)域法律問題的能力。另外，重點要針對不同專業(yè)，結(jié)合學(xué)生畢業(yè)后的實際工作需要，講解不同的相關(guān)法律規(guī)范。

這一教學(xué)模塊，主要包括各專業(yè)共同的必講部分第八、九講，選講部分的第十講，一共三講：

第八講，增強法制觀念，樹立法治意識。

第九講，了解基本法律制度，實踐法律規(guī)范。

第十講，針對不同專業(yè)，重點講解不同的相關(guān)法律規(guī)范（如：環(huán)境法、專利權(quán)法、合同法、商法、保險法等）。

第三模塊：實踐教育（簡稱實踐模塊）。

馬克思認(rèn)為，實踐首先是人的現(xiàn)實的感性活動。實踐模塊教學(xué)是實現(xiàn)受教育者社會道德和法律素質(zhì)的內(nèi)化和外化相結(jié)合的中介，是理論教學(xué)與實踐教學(xué)在內(nèi)容上的融匯貫通，時間上的交替進(jìn)行，使學(xué)生在正確認(rèn)知指導(dǎo)下進(jìn)行實踐活動，在實踐中提高認(rèn)識，提高綜合素質(zhì)。根據(jù)現(xiàn)有的客觀條件和高職學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生實際需要，可以確立以學(xué)生成長需要、不同職業(yè)道德要求和相關(guān)政策理解力為重點，包括職業(yè)活動中的道德與法律、兩型社會建設(shè)、專業(yè)服務(wù)社會生活及調(diào)研等在內(nèi)的五大實踐主題。

第一實踐主題：實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，規(guī)劃學(xué)業(yè)生涯，重建人生理想。實踐活動方式：參觀校園、座談交流、心理游戲、寫學(xué)業(yè)規(guī)劃書。實踐目的：通過上述活動，幫助學(xué)生對高職院校培養(yǎng)目標(biāo)的理解，學(xué)會接納自己和學(xué)校的現(xiàn)狀；幫助學(xué)生重新定位；制訂具體可行的計劃，實施自我監(jiān)督，踏實走好入學(xué)第一步。

第二實踐主題：“兩型社會”建設(shè)及各專業(yè)社會發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查。實踐活動方式：個人或多人合作，了解我國的十二五規(guī)劃、相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策，同時在校園周邊及所在城市開展社會調(diào)查、宣傳等，為社區(qū)、學(xué)校、家鄉(xiāng)“兩型社會”建設(shè)出謀劃策。實踐目的：幫助學(xué)生了解專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及前景、培養(yǎng)初步的職業(yè)意識；培養(yǎng)學(xué)生的政策理解力和創(chuàng)新意識。

第三實踐主題：走出人生觀誤區(qū)，樹立正確的人生價值觀。關(guān)注與學(xué)生利益休戚相關(guān)的話題和社會熱點問題，由學(xué)生收集多元案例，開展班級大討論。實踐目的：通過各抒己見的討論或辯論，增強學(xué)生的是非辨別能力，初步確立正確的人生價值觀，踐行社會主義核心價值體系。

第四實踐主題：與專業(yè)相關(guān)的法律案例辯論。通過相關(guān)法律知識學(xué)習(xí)，要求學(xué)生結(jié)合專業(yè)實際，搜集相關(guān)案例，開展課堂辯論。實踐目的：培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)法治精神和職業(yè)道德素質(zhì)。

第五實踐主題：假期“三下鄉(xiāng)”、社會服務(wù)回家鄉(xiāng)。高職學(xué)生多來自農(nóng)村或城鎮(zhèn)，利用假期回家之際，向家人或鄉(xiāng)鄰宣傳科技、衛(wèi)生、法律等知識，開展專業(yè)社會服務(wù)活動，并完成相關(guān)調(diào)查報告。實踐目的：培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感，鍛煉其運用所學(xué)專業(yè)知識服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的能力。

三大模塊均包含相應(yīng)的理論知識和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及思想方面亟待解決的實際問題，將相關(guān)的知識整合在一起，徹底打破傳統(tǒng)的章節(jié)教學(xué)模式，在現(xiàn)有課時條件下，一個模塊一個模塊去學(xué)習(xí)、實踐，真正讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用。

三、制訂模塊教學(xué)大綱、整合模塊教材

教學(xué)模塊和主要教學(xué)內(nèi)容確定之后，就需要寫出新的教學(xué)大綱，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計與開發(fā)。設(shè)計每個教學(xué)模塊的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容體系、基本條件、教學(xué)方式，開發(fā)模塊課程課件和教材。必須要強調(diào)的是，“基礎(chǔ)”課要求使用國家統(tǒng)編教材，我們應(yīng)該對現(xiàn)有教材按照模塊式教學(xué)的要求進(jìn)行整合，化教材體系為教學(xué)體系。

四、精心組織教學(xué)，實施全過程指導(dǎo)

在模塊式教學(xué)中，教師是指導(dǎo)者和組織者，負(fù)責(zé)按各工作任務(wù)提供學(xué)習(xí)資源，編制模塊學(xué)習(xí)指南。尤其是實踐模塊的教學(xué)，要緊密結(jié)合當(dāng)年國際、國內(nèi)和行業(yè)形勢發(fā)展，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際，以培養(yǎng)學(xué)生健全人格和提高學(xué)生綜合能力為目標(biāo)，以活動為載體，精心組織教學(xué)，不斷增強學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。同時要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，運用小組工作式、情景模擬式、體驗式、踐行式等方式方法，將課內(nèi)實踐和校外實踐有機結(jié)合。教學(xué)過程中，教師要用心組織，嚴(yán)密部署，落實每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，既放手讓學(xué)生去嘗試，又堅持全過程的跟蹤指導(dǎo)，做到既有前期的指導(dǎo)，中期的跟進(jìn)督促，又有后期的總結(jié)。期間還要不斷給學(xué)生注入信心，對學(xué)生的成就進(jìn)行評定與鼓勵，努力培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

五、改革評價方式，強化教學(xué)效果

考核成績的構(gòu)成也應(yīng)該是模塊式構(gòu)成。具體包括理論知識模塊考核和實踐模塊考核。評價方式進(jìn)行相應(yīng)改革，理論考核主要是道德模塊和法律模塊的理論知識考核，主要由期末測驗（開卷或閉卷考試均可）和學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)（如學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂表現(xiàn)、完成作業(yè)情況等）組成。這兩個模塊的考核可以占到總評成績的60％。對于實踐模塊的考核，考核內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生的“知行統(tǒng)一性”，即知識技能、情感態(tài)度、行為是否和諧統(tǒng)一；考核方式可以是學(xué)生自評、互評和教師評價的結(jié)合；重點是提高學(xué)生實踐的參與度、實踐效果和平時道德法律遵守情況等在考察評定中的權(quán)重，使實踐成績占總成績的40%。

總之，模塊式教學(xué)是經(jīng)過實踐檢驗的、科學(xué)有效的教學(xué)方法。在“基礎(chǔ)”課中實施“模塊式”教學(xué)，重點增加實踐內(nèi)容，既遵循了職業(yè)教育發(fā)展的規(guī)律，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)職業(yè)能力，增強了思想政治理論課的教學(xué)實效性和針對性。教師只要對教學(xué)內(nèi)容研究透徹，對學(xué)生參與教學(xué)過程情況了解清楚，并充分調(diào)動學(xué)生的積極性，就一定能取得良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

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