中學德育建設精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇中學德育建設，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關鍵詞:德育實踐 德育渠道 德育建設

教師作為中學生德育教育過程中最直接的引導者,在學校德育系統(tǒng)中起著非常重要的作用,其自身所認同和體現(xiàn)的德育價值取向?qū)κ芙逃呔哂兄匾绊?。德育的存在不僅在于幫助個體協(xié)調(diào)處理好人與人、人與社會的關系,更在于使人類的自由本性得以發(fā)揚,使個人的獨立人格得以確認,人們自主、自覺、自尊等自我肯定的人格屬性得以涌現(xiàn),在這基礎上才能構(gòu)成人與人之間的最佳結(jié)合,也才能滿足人諸種深層次的精神追求和需要。所以,我們廣大教師應該不斷拓寬德育渠道,在德育實踐中加強中學德育建設。

一、用科學發(fā)展觀指導德育建設

德育工作者應不斷更新教育理念,以科學發(fā)展觀為指導,堅持以人為本,促進人的全面發(fā)展,對當代教育的作用和使命,以更加嶄新的視角,更加辨證的思考,更加理性的審視,尤其要與轉(zhuǎn)變教育思想緊密結(jié)合,樹立與時俱進的教育觀、德育觀和人才觀。德育工作者應不斷改進德育工作的方式方法,每一位德育工作者,在教育教學中,必須遵循德育規(guī)律,切實提高德育理論水平和德育研究能力。研究德育新方法,結(jié)合青少年身心發(fā)展規(guī)律和本校實際,努力使德育方式、德育過程、德育內(nèi)容貼近青少年學生的生活實踐,創(chuàng)造性地運用并形成“重情感、重情境、重實踐、重體驗”的德育方式,為提高德育實效,豐富德育理念與德育模式服務。我們學校作為一所新合并的學校,學生成長的自然和社會環(huán)境不同,造成學生心理的一定差異,以科學的方法指導學生,讓他們能盡快融入新集體中,促進學生德育的進一步發(fā)展顯得至關重要。為此,學校組織班主任到德育工作較好的學校進行學習,吸取他們德育工作中的經(jīng)驗;邀請德育工作先進培訓班成員來學校暢談經(jīng)驗;不定期邀請專家來學校組織講座,借以提高教師的德育素質(zhì)。暑期,學校借助市進修學校的專家組織了班主任培訓班,以提高全校教師的德育能力。我們知道,教師的勞動在學生心中始終具有表率性,他的道德情操、作風儀表和勞動態(tài)度對學生都起著耳濡目染、潛移默化的影響,有的可能影響學生的一生。所以,教師應該熱愛每一個學生,平等對待每一個學生。要經(jīng)?？匆恍┯嘘P教育學和心理學方面的書籍,了解學生的心理發(fā)展和心理波動。發(fā)現(xiàn)學生身上的“閃光點”,對后進生更要“厚愛”,以鼓勵教育為主。對學生嚴字當頭,愛在心頭,要善于寬容學生。適當?shù)膶捜萦袝r能收到驚人的教育效果。以情動情,做學生的知心朋友。實施愛心(或博愛)教育,有利于培養(yǎng)學生的高尚品質(zhì)。

二、開展形式多樣的德育實踐活動

德育教育活動應該是生動活潑的,比如,有的學校年年搞活動,年年老樣子,沒有新意、沒有創(chuàng)造,或是熱衷于轟轟烈烈的宣傳效應,也就沒有了吸引力;春游、秋游應該是深受學生歡迎的,但是,活動前沒有進行嚴密的設計,沒有進行深層開發(fā),只是玩玩而己,而且,附近的景點就那么多,從小學到中學,已經(jīng)無處可玩。更重要的是,現(xiàn)在搞什么活動都是有償?shù)?不排除有盈利的趨向),學生從內(nèi)心就有一種排斥傾向,認為學校借口搞活動,實質(zhì)是為了掙錢。由此,德育活動非但沒有起到德育的教育功能,反而起到負面作用。

我們要善于組織和引導學生自己組織各種生動有趣、寓教于樂的活動,使學生在潛移默化中受到集體主義精神的感染。有時,學生在一場足球賽或聯(lián)歡會中獲得的集體主義情感體驗,是教師任何美妙而空洞的說教難以達到的。集體活動,就內(nèi)容而言,可以涉及德、智、體、美各個方面;就規(guī)模而言,可以是學?；顒?可以是年級活動,可以是班級活動,也可以是小組活動;就形式而言,可以是學習交流、思辨討論,可以是游藝娛樂、文藝表演,可以是體育競爭、勞動比賽,可以是社會調(diào)查、遠足郊游等等。同時開展的活動要適合學生的年齡和心理。在過去的一年中,我校開展了一系列的活動,如:校園十佳歌手比賽,讓學生感受到不是僅僅在社會上才能領會流行時尚,在校園中照樣可以,既豐富了校園文化生活,也使學生不會感覺到校園生活的枯燥;又如:普通話演講比賽,不僅讓學生明白會說普通話的重要性,而且培養(yǎng)了學生學習普通話的興趣和積極性;再如:英語演講比賽,使學生明白作為現(xiàn)代社會學生,學好母語固然重要,但學習多種語言對自己今后的發(fā)展也十分重要;另外組織師生一起觀看紀錄片《洞穴之光》,師生同流淚,一起感受我們要對自己生活的熱愛和珍惜,感受洞穴之中孩子的淳樸和苦中有樂的精神;為遭受病痛之苦的同學捐款,他們紛紛拿出自己平時節(jié)約下來的零花錢,一點也不猶豫;學雷鋒做好事活動,清明節(jié)掃墓,拔河比賽,各班行為規(guī)范達標評比,民主評比學校團支部……一次又一次花樣翻新、妙趣橫生的活動,使學校及班級內(nèi)始終充滿生機,并對學生保持著一種魅力。

三、充分培育學生自我教育的積極性

很多學校德育工作沒有真正確立學生在自身品德發(fā)展中的主體地位,教師沒有也沒能認真了解學生基于自身成長經(jīng)歷、生活閱歷和不同心理發(fā)展階段的真正需要與感受,缺少對學生的理解和基于理解、平等之上的對話,很難實現(xiàn)與學生的精神交融,使學生順利接受學校的教育引導。表現(xiàn)為教師對學生的理解不足,片面強調(diào)說教、規(guī)訓與灌輸,德育嚴重脫離學生實際,沒有真正調(diào)動起學生自我教育、自我完善的主動性和積極性。只有加強溝通,增進理解和信任,充分發(fā)揮教育者和受教育者雙方的主動性和積極性,德育才可能走進學生的內(nèi)心世界,取得良好的教育效果。

教師要真正去體會學生特殊的需要、情感、態(tài)度和發(fā)展意向,體會學生的獨特個性以及自由、創(chuàng)造和選擇,信任學生,尊重學生,不把學生看作是年幼無知不成熟的人,不再強迫學生服從自己的意志、接受自己的權(quán)威。

在這方面,我在平時和學生的交往中,充分運用教育學和心理學的相關知識,多方關注各個學生的信息,直接或間接了解學生的家庭、心理、交友等情況,了解社會信息。這樣,在和他們交流的過程中,不僅可以和他們談學習,也會和他們談社會流行時尚,談他們年齡階段出現(xiàn)的一些現(xiàn)象的正常性;不僅談他們的家庭,也會談自己的家庭,站在學生的角度思考,分析問題,讓學生縮短和我的距離,也讓他們能和我真正談心,說出他們的心里話。這樣,我才能真正做到因材施教,融洽與學生之間的關系。學生樂于接受我的批評教育,因為在與我的交流中他們能深刻領會一些原來不甚明白的道理。上學期,有個叫裘琨的學生,從小學的成績看,基礎還不錯,但到了初中,就出現(xiàn)了厭學情緒,經(jīng)常惹是生非,一天下課后,我把他叫到無人的地方開始和他交流,從他父母小的時候談起(我們是同一個地方的),到社會發(fā)展狀況,分析他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ兴x書,效果還是很明顯的,在期末考中他取得了理想的成績。

四、適時合理的運用德育中的隱性教育

隱性教育是通過外部的各種條件作用于個體內(nèi)部的心理過程,通過學生無意識的心理活動達到對情意和行為的感染、調(diào)節(jié)和控制,從而達到形成良好品德行為的目的目標。隱性教育對學生品德的成型和發(fā)展具有陶冶、導向、激勵和規(guī)范作用,加強隱性教育,是提高中學德育實效性的重要途徑。這種隱蔽的、間接的德育教育滿足了青少年的個性要求,會使他們感覺到他們是受到尊重的并主動地接受外部的影響。

隱性教育可以通過校園的環(huán)境建設、學校文化氛圍的塑造、教師形象的塑造、新型的課堂人際關系的確立等幾個方面實施:校園環(huán)境是學生成長發(fā)展的主要生活空間,學生道德認知的獲得、道德情感的陶冶、道德意志的磨煉、道德行為的塑造很大程度上受到學校環(huán)境的影響和制約;校風、班風對個體的教育要求不是明確的,而是隱蔽、滲透在學生經(jīng)常接觸、經(jīng)常參與的各種環(huán)境要素及活動中,使學生在不知不覺中感受到這種要求,并按照這種要求去行動;只有“親其師”,才會“信其道”?！皩W高為師、身正為范”,教書育人是教師應盡的職責;要在課堂上倡導和諧、民主、平等、合作的師生交往;要形成相互交往、相互理解、協(xié)作、競爭的新型的人際關系,從而使學生自我個體融入到具有內(nèi)聚力的群體之中,給學生以道德情緒的感染和體驗,激發(fā)學生的道德動機和道德需要。

我們學校作為一所新建學校,在校園文化建設方面,應該說是花了很多心血。從校園的一草一木到宣傳窗的設置,從校訓的確定到特定時間的宣傳標語,無一不是發(fā)揮集體的力量,最后落實到位。讓每位初來乍到的家長和學生在第一時間能認同它,喜歡它,信任它。班級內(nèi)從名人字畫到豐富多彩的黑板報,從干凈整潔的地面到張貼規(guī)范的布告欄,無一不給學生賞心悅目的感覺。各教師在校園內(nèi)行走時,都面帶微笑,如:有一位得不到家庭溫暖的初三女生對教學副校長說:“看到裘老師對我微微一笑,使我瞬間掃除憂郁,全身輕松?！甭牭竭@樣的話,我何嘗也不全身輕松呢。應該說,從最初的有些家長對學校合并的反對,到現(xiàn)在的認同,我想,這應該就是對我們學校工作的肯定,也說明我們學校德育工作的成效。

五、建立完整、科學的道德評價體系

所謂道德評價,就是生活于現(xiàn)實的各種社會關系中的人們,依據(jù)一定社會或階級的道德準則,通過社會輿論或個人心理活動等形式,對他人或自己的行為進行善惡判斷,表明褒貶態(tài)度。

學校道德評價對學生道德行為進行全面考察并作出裁決,分析判斷哪些行為是善的,哪些行為是惡的;對善的行為給以贊揚、褒獎,對惡的行為加以批評、譴責,進而幫助學生明確自己承擔的道德責任。

學校道德評價體系的建立是優(yōu)化道德過程的重要環(huán)節(jié)。評價體系的確立,不但使德育目標、德育任務有了一個明確的定位,更重要的是評價標準確立之后,可以對學生的道德水平、道德行為進行評價,并將評價結(jié)果反饋給教師,教師可以根據(jù)評價結(jié)果發(fā)現(xiàn)學生哪些方面還存在著缺點,以便對癥下藥,有的放矢地做出相應對策,提高學生的道德素質(zhì)。同時,道德評價體系的建立,也使得德育理論更加系統(tǒng);教育過程有了參照物,教育活動中操作起來比較方便。建立道德評價體系應該注意兩個問題:一是應該以德育目標為標準,根據(jù)現(xiàn)實目標確立動態(tài)的評價體系,科學地指導教育實踐。二是要注意被評價者,即學生的可接受性,道德評價活動應該是主體性活動,評價的雙方都要主動參與,評價活動中教師起主導作用,為學生的發(fā)展服務,學生的可接受性與自我能力的培養(yǎng)不可忽視。但是德育評價也不能使學生進入誤區(qū),如某中學規(guī)定,學生做好事可計入思想品德分。其中就有一位學生問老師:“扶老人過街值幾分?”在有些地方,思想品德便被簡單地抽象為“扶老人過街”“為災區(qū)捐款”“參加社會公益活動”等等。帶著個人的功利目的,做好事和參加社會公益活動便變了味。因為,帶著功利目的的人行動之前權(quán)衡的也許是:做這件事能值幾分?一個思想品德得了高分的人并不一定是一個有善心和愛心的人,并不一定是一個熱心于社會公益事業(yè)的人。為了得分而扶老人過街的人,也許連父母都不愿孝順。為了得分而向災區(qū)捐款的人,也許自私吝嗇。因為,他們在做這件事時是出于功利目的而不是其他。

由于新課程改革尚處于實踐探索階段,德育的新課程又具有不同于其他學科的特殊性,新課程條件下的德育教育應如何構(gòu)建需要我們廣大教師的共同努力,積極探討新的方式、方法,拓寬德育渠道,在德育實踐中加強中學德育建設。

參考文獻:

1.楊潤梅.對中學德育教育的一些思考. 新作文(教育教學研究)[J].2008(13)

篇2

關鍵詞：中學生；德育；建設

中圖分類號：G633.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0346-01

在這個快時代的社會，要想保留最初的信仰，要想保留心中的德，這重任無疑落在了教育者的身上。而要想改變現(xiàn)狀，則必須要從小抓起，小學階段的教育固然需要，但由于年齡因素，小學時段的教育起不到?jīng)Q定性因素。反而之，隨著時間的推移，進入中學階段的學生已經(jīng)進入了接受教育的最佳時期。同時，這個時期也是樹立學生思維觀念的重要時期。簡言之，中學階段是學生加強教育的關鍵時期。因此，作為中學教師，要培育學生良好的學生觀，價值觀，為社會主義建設培養(yǎng)優(yōu)秀人才，就更加需要加強中學生的德育建設了。德育的功能，簡單地說就是育德，即能滿足學生的道德需要，啟發(fā)學生的道德覺醒，規(guī)范學生的道德實踐，引導學生的道德成長，培養(yǎng)學生的健全人格，提升學生的人生價值與社會理想。

1.中學生，處于生長的叛逆期，思想品德教育也必然成為重中之重

這個階段的學生，叛逆、孤獨，不愿與家長、老師溝通，甚至把家長、老師當做"敵人"，面對這種境況，教師教育工作就變得更加困難了。另外，在這個階段的學生已經(jīng)可以獨立思考，有自己的價值觀，思想觀，他們可能對一些社會現(xiàn)象形成不了正確的認識，與老師之間差異便會越來越明顯。那么在這個時候，就需要教師從根本上改善學生的思維，從品德教育出發(fā)，讓學生在學習和感悟中改善自己。同志在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提到："我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。"在這個多彩的世界里，文化教育固然重要，思想品德教育也必然成為重中之重[1]。因此，教師在注重學生學業(yè)成績的同時，更應從根本上加強對學生思想品德的教育。那么，又該如何加強學生的德育建設呢？

2.加強對學生的品德教育，教師首先要以身作則

古語說："近朱者赤，近墨者黑。"這句話的意思很簡單，是說靠近紅的，你會變紅，靠近黑的你會變黑，實際意思是說和優(yōu)秀的人在一起，你也會優(yōu)秀，和秉性差的人在一起，你也會變差，這句話重點強調(diào)了一個環(huán)境對人的改善作用。同樣的道理，一個學生的生活受家庭、學校、社會的影響，學生只有生活在這三個健康的環(huán)境中，才能健康成長。所以，加強對學生的品德教育，教師首先要以身作則，給學生做一個好的榜樣，讓學生在教師的影響下，自覺地去接受品德教育。比如，教師可適當參與品德活動，積極加入學生品德教育中去；其次，加強家庭教育對學生的影響，這就要求教師加強與學生家長之間的溝通，家長及時向教師反應學生情況，教師向家長傳遞品德教育信息，召開主題家長會，提倡家長以身作則，督促家長與學生溝通，另要注意在與孩子溝通時，要注意語言、方式、方法得當，為孩子做一個好榜樣[2]。教師在任教期間，更應注意自己的言行舉止，要做到"文明他人，服務學生"；最后，教師要注意觀察學生周圍交往環(huán)境，積極引導學生遠離外界不健康因素，學生在校期間，杜絕學生與外界社會的不良接觸，離校期間，要積極合作家長，同時幫助學生遠離復雜的社會環(huán)境，讓學生在應該健康成長的時期擁有健康的社會環(huán)境。

3.加強中學生德育建設，教師不僅是學生的教育者，更是學生的引導者

中學生階段，學生雖已形成獨立思考的意識，擁有自己的想法，但他們的思想還尚未成熟，不少學生的思想還處于萌芽階段。在這一時期，要加強學生的德育建設，教師首先要對學生的思想加強引導，引導他們樹立正確的德育觀。教師可以召開主題班會，班會題目以"德"為主，為學生播放一些具有教育意義的幻燈片，讓學生在實際學習中，改變自己的道德觀念，從而引導他們樹立正確的德育觀。其次，引導學生從實際行動做起，教師為學生定期布置德育作業(yè)，并督促學生完成，從而讓學生在實際活動中加強對德育觀念的轉(zhuǎn)變[3]。比如教師可從具體細節(jié)入手，布置學生回家替父母完成任務，幫助父母做一些力所能及的事情。同時也可以引導學生積極幫助周圍有困難的人。最后，教師可定期安排班級德育課，以學生為主體，讓學生獨立確立課程內(nèi)容，老師輔佐學生完成課程，在這個過程中，學生既是施教者，同時又是受教者。這樣既可以增加學生的積極性，又可以使學生從根本上貼近德育建設，讓學生在不知不覺中自己改變自己的觀念，從而有效地培養(yǎng)學生正確的德育觀念。另外，教師可根據(jù)課程安排，調(diào)動德育課程，可以將德育觀念課轉(zhuǎn)化成實踐課，教師可帶領學生就近參加一些德育建設活動，活動內(nèi)容可以根據(jù)當?shù)貙嶋H來定。此活動的目的是為了，讓學生在實際勞動中獲得感悟，懂得珍惜，從而樹立正確的價值觀念。此外，教師還可以組織學生觀看法制節(jié)目的視頻，培養(yǎng)學生懂法、遵法的意識。

4.加強中學生德育建設，不僅需要老師的引導，更需要學生從根本上去遵循教師的引導

中學生，還處于思想、心理發(fā)育尚不完善的時期，很多學生的自制力很差，教師在給其布置作業(yè)時，學生并不能按時按量的完成。正如教師引導得再好，學生不去做，其結(jié)果跟教師不引導并沒有什么不一樣。所以教師在對學生加以引導的同時，更不應該忘記要時刻去鼓勵學生、督促學生去完成應該完成的任務。在學生猶豫時，教師應及時為學生點明方向，鼓勵他們放下心中的疑慮，明確對錯，積極完成正確的事情，及時改正錯誤的事情；在學生放棄時，要積極引導，讓學生看到希望之火，幫助他們樹立信心，鼓勵他們?nèi)ネ瓿煞艞壍氖虑?，并及時勸解學生，成功與否，并不關鍵，關鍵是要有一顆永不放棄的心；在學生輝煌時，教師要適時對學生加以鼓勵，但不應過分鼓勵，從而適得其反[4]。完成這些的關鍵是，教師要加強與學生之間的溝通，學生及時向老師反映情況，老師及時向?qū)W生詢問情況，做到老師了解學生，學生理解老師。在這一過程中，班級中的一個重要角色，班干部便發(fā)揮了重要作用，班級干部就相當于一座橋梁，連接著班主任和班級學生。當班級學生有問題不能和班主任及時聯(lián)系時，可通過班級干部向班主任傳遞；班主任工作不方便時，可通過學生干部向班級學生傳達。

5.結(jié)語

學生是新時代文化的繼承者，教師是新時代文化的傳播者，這個時代既需要繼承者，又需要傳播者，既需要教師的引導，又需要學生的努力，二者缺一不可。在這個急速發(fā)展的社會，社會上的不良風氣日漸增多，要想改變社會道德，便需從根本抓起，從小培養(yǎng)正確的思想觀念，而此任務的最佳拍檔無疑是中學生了。由此可以看出，加強中學生德育建設，不僅是學校、家庭的任務，更是社會的任務。作為教師，要協(xié)調(diào)學生一起，更快更好地加強中學生德育建設，從而為祖國和社會主義文化建設培養(yǎng)更高質(zhì)量的人才。

參考文獻：

[1]王忠東.以人為本是夯實學校德育的基礎[J].零陵學院學報（教育科學）， 2003， （1）.

[2]劉念群.對當前我國學校德育問題的思考[J].浙江師大學報（社會科學版）， 2001， （3）.

篇3

【關鍵詞】感恩教育；德育建設；實施

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

一、感恩教育的含義

心懷感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)的認為感恩就是對他人、社會和自然給予自己的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認可想要回報的一種意識、情懷和行為。心懷感恩不僅是一種情感的流露，更是一種人生境界的體現(xiàn)，也是人生觀、價值觀和世界觀的崇高體現(xiàn)。常懷感恩之心，感激和關愛那些有恩于我們的每一個人；常懷感恩之心，以給予別人更多的幫助和鼓勵為自己最大的快樂；常懷感恩之心，對別人、對環(huán)境就會少一分挑剔，多一分欣賞。感激生命，學會珍愛；感激他人，學會關心；感激未來，學會憧憬；感激挫折，學會堅強；感激環(huán)境，學會愛護。常懷感激，就如在心中點燃一盞燈，燈的光芒足以溫暖冰冷的心靈，足以洞穿沉寂的黑暗。

感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段通過一定的情感內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。

二、感恩教育是中華民族傳統(tǒng)文化的基本道德律

“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里定義為“對別人所提供的幫助表示感激”。常言道：“投之以桃，報之以李”、“誰言寸草心，報得三春暉”。五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里記載了數(shù)不盡的諸如“忠孝雙全”、“望云思親”、“上書救父”、“彩衣養(yǎng)親”等有關心懷感恩的故事，詮釋了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德和淳樸民風。在傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典著作中感恩的準則也比比皆是，集中地反映了古代先知們對“感恩”的認同和崇尚。心懷感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種處世哲學。心懷感恩才能使一個人正確認識自己和他人以及社會關系。心懷感恩更是一種責任、一種情感、一種人生境界的體現(xiàn)。凡事感恩，知恩圖報，有恩必報，沒有感恩意識，就喪失了做人的起碼道德。

“百善孝為先”，“鴉有反哺之意，羊有跪乳之恩”。感恩教育的實施要首先倡導感恩父母。早在3000多年前就有這樣動人的詩句：“父兮生我，母兮鞠我！拊我畜我，生我育我，顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極。”其次是感恩師長與朋友，孔子說：“弟子入則孝，出則悌”，意思是說在家里要孝順父母，在社會上要尊敬師長；鄰里朋友給予的幫助與關懷，要報答眾人的恩情和付出，感恩朋友的信任和情誼。

感恩師長和朋友是一個人的立德之本，推而廣之是感恩社會與祖國?！疤煜轮驹趪薄ⅰ跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，古往今來，精忠報國的例子不勝枚舉。人是社會中的一分子，社會和祖國給予我們和諧安定的良好生活和生產(chǎn)環(huán)境，我們自然要回報于社會，感恩于祖國。感恩自然：大自然賜予人類澄澈的藍天、明媚的陽光、新鮮的空氣，為人類提供了生存的資源和空間。只有懂得感恩才能尊重自然、敬畏自然，進而與自然和諧相處。

三、中學生感恩意識的淡化及其原因探究

（一）影響道德培育的家庭因素

現(xiàn)在的中學生都是“90后”，由于是家里的獨苗，從小生活條件優(yōu)越，被父輩祖輩百般呵護疼愛，慢慢形成“唯我獨尊”的自私心理，助長了他們奢侈浪費、盲目攀比、貪圖享受、拈輕怕重等不良習氣。在他們的人生世界里，“自我滿足”永遠是第一位的，缺乏尊老愛幼、尊師的意識和教育，其他人為“我”做的一切都是應該的。學校有很多“留守兒童”和部分單親家庭的學生，許多家長迫于經(jīng)濟壓力外出打工，將孩子托付給年邁的爺爺奶奶來養(yǎng)育，可年邁的他們哪有精力和能力來教育孩子。這些孩子從小缺少父母雙親的關愛，缺少親情教育和成長上的關懷，導致不少孩子與父母之間的感情不深。造成這些孩子不懂感恩之心，精神空虛、情感蒼白、行為失范，這是教育領域必須面對的社會難題。心安理得地享受著社會的財富、他人的關愛，卻不顧及對他人的感受，表現(xiàn)出來的只有冷漠。家長是孩子最好的老師，家長忽略了對孩子進行最基本的道德和感恩教育，沒有有效的方法和手段教育孩子如何做一個堂堂正正的人。長此以往，孩子認為父母為自己奉獻、自己向父母索取是天經(jīng)地義的事，絲毫沒有感恩的心，覺得別人為自己做的一切都是理所應當?shù)?，沒有感恩的情感、意識。

（二）導致道德淡化的社會因素

我國社會發(fā)展正處于轉(zhuǎn)軌換型時期，基本的人之常情和道德面臨著經(jīng)濟社會的嚴峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在社會生活的壓力大，人們普遍關注自我，不在意與別人的關系，也不在意社會形勢的發(fā)展，漸漸地淡忘了人們永遠不可能孤身取得幸福。經(jīng)濟的快速發(fā)展和生活條件的優(yōu)越，中西文化碰撞，傳統(tǒng)與新潮交會，其中一些不良的思想和現(xiàn)象、無德行為，對中學生的成長起著無形的浸染和滲透作用，使之人格素質(zhì)降低、感恩意識喪失。隨著人們精神生活領域不斷擴大和信息獲取渠道的多樣化，各種媒體、網(wǎng)絡給中學生提供的思考問題的參照與過去大不相同，讓學生們心中覺著“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是老古董了，無價值了”。此外，社會上盛行的各種腐敗之風、拜金主義、個人主義、享樂主義等消極思潮，不斷侵襲與沖擊中學生的心靈，使他們的辨別能力受到極大影響。

篇4

一、改造彰顯中學校園文化建設特色的硬環(huán)境

何謂硬環(huán)境呢？所謂的硬環(huán)境主要是指在中學校園內(nèi)一些靜態(tài)的物和景，還包括一些優(yōu)美、和諧、整潔的生活和學習環(huán)境。這樣的硬環(huán)境對于中學生來說可以起到一定的陶冶情操功效，規(guī)范其言行。長期身處于這樣的校園環(huán)境當中，對中學生的身心健康影響都是巨大的，效果也比教師單純地對其進行德育灌輸要好很多。因此，學校應該加強對靜態(tài)校園文化的建設，科學合理地發(fā)揮其德育功能。首先，可以在校園內(nèi)比較醒目的地方建立一個文化長廊。在這個文化長廊內(nèi)主要展示中學生的校園生活場景以及課余文化藝術活動場景、課外實踐活動場景等，通過這樣的方式，可以有效激發(fā)學生的激情，讓學生放飛理想、張揚個性。其次，還可以在教師辦公樓前開設一個教師風采欄，把每一個教師的詳細情況都寫入其中，讓學生更好地了解每一位教師。除此之外，在校園文化的建設過程當中，我們必須要堅決做到時刻以學生的道德發(fā)展為根本，放手讓全體中學生自主參與校園文化的建設過程當中，促使學生的道德可以達到一個全新的境界。比如，教室布置可以讓學生自主設計，要體現(xiàn)班級的學風和凝聚力；寢室也要讓學生自主進行裝飾，體現(xiàn)他們各自的個性和理想追求。這些都可以充分體現(xiàn)不同班集體與學生個人對校園文化的認識和理解，形成各班獨特的人文氛圍。最后，中學校園文化的建設必須要堅持高品位原則，還要體現(xiàn)出藝術性特征。中學校園文化在建設的過程當中，校園文化的內(nèi)容和形式都要體現(xiàn)出美的感受。例如，校園內(nèi)的操場、教學樓、道路等方面要布局合理，讓學生身處其中不會覺得心情浮躁；花壇、草坪、風景樹等要保持四季常青，讓學生始終處于綠色的包圍之中；在綠化帶周圍還應該賦予一句句“芳草青青，足下留情”“美麗花朵，愛不伸手”等富有人文色彩的啟示語。

二、營造突出中學校園文化建設和諧氛圍的軟環(huán)境

1.注意將靜態(tài)的校園文化變?yōu)閯討B(tài)的校園文化

我們可以通過周一的全校師生升國旗儀式、校園廣播臺等平臺，把靜態(tài)的中學校園文化轉(zhuǎn)化為動態(tài)的校園文化。在周一早晨的升國旗儀式上，教師可以派幾名學生代表談談自己對一些名人名言的感想，談談自己看了這期墻報之后的想法。除此之外，教師還可以定期組織共青團活動，為學生營造一些德育情境，讓中學生在德育情境中受到道德的感染和熏陶。也可以組織一些登山、越野等活動，培養(yǎng)學生克服困難、不畏艱險的思想品質(zhì)。這樣，我們就可以做到從課上到課下，從室內(nèi)到室外，逐步把靜態(tài)的校園文化轉(zhuǎn)化為動態(tài)的校園文化。

2.建立和諧融洽的人際關系

首先，要建立融洽的師生關系。其次，要建立和諧的同學關系。為了建立良好的師生和同學關系，學?？梢越?jīng)常在廣播臺播放一些關于師生和同學和諧關系的話題，讓學生了解建立和諧師生和同學關系的好處。除此之外，學校還可以定期組織一些改善師生和同學關系的演講比賽或者是辯論賽，讓學生通過這些活動掌握建立和諧師生和同學關系的方法。在一個和諧的師生和同學關系內(nèi)，中學生的心理健康問題便會減少，思想道德水平也會不斷提高。

3.發(fā)揮榜樣模范作用

這里所說的榜樣模范作用具體可以從教師和學生中選取。首先，要注重教師的榜樣模范作用。教師作為學校育人的主體，其一言一行都會影響到學生。正所謂身正為師、德高為范。教師在平時的教學工作當中必須要注意自己的言行對學生的道德影響。教師是學生學習的榜樣，如果教師的言行有違道德，那么學生很可能會認為教師那樣做是對的，甚至進行錯誤的模仿。因此，學校要經(jīng)常加強對中學教師的思想道德教育，即師德教育。讓中學教師不斷提高自身的道德素養(yǎng)，進而把這些道德典范傳遞給學生，給予中學生以道德的熏陶。其次，可以在學生中樹立榜樣和模范典型，對于一些好人好事要大力進行宣傳，并對這部分學生進行表揚。其他學生受到這樣的榜樣刺激之后，無形中也會提高自身的道德素養(yǎng)。

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關鍵詞：校園文化；德育；硬環(huán)境；軟環(huán)境

長期身處這種充滿德育功能的校園文化當中，中學生的思想道德水平也會慢慢提高。我們應該充分發(fā)揮中學校園文化這塊陣地的德育作用。那么如何通過中學校園文化建設發(fā)揮德育的功能呢？筆者認為應從改變中學校園文化建設的“硬環(huán)境”和“軟環(huán)境”兩方面入手。

一、改造彰顯中學校園文化建設特色的硬環(huán)境

何謂硬環(huán)境呢？所謂的硬環(huán)境主要是指在中學校園內(nèi)一些靜態(tài)的物和景，還包括一些優(yōu)美、和諧、整潔的生活和學習環(huán)境。這樣的硬環(huán)境對于中學生來說可以起到一定的陶冶情操功效，規(guī)范其言行。長期身處于這樣的校園環(huán)境當中，對中學生的身心健康影響都是巨大的。效果也比教師單純地對其進行德育灌輸要好很多。因此，學校應該加強對靜態(tài)校園文化的建設，科學合理地發(fā)揮其德育功能。

1.靜態(tài)的中學校園文化建設要做到可以引發(fā)中學生的聯(lián)想，讓中學生可以在心情愉悅的情感狀態(tài)下接受德育

中學生良好的品德形成以及發(fā)展過程是一個非常復雜的過程。它是在知、情、意、行相互影響和作用之下所慢慢形成的。人類認知活動的源泉起于情感，正是因為人類這種特殊的情感才推動人類不斷發(fā)展進步，去追求科學和真理。中學校園文化建設要想充分發(fā)揮德育的功能也需要借助于情感，讓中學生對校園文化產(chǎn)生情感上的共鳴和認同，這樣才能激發(fā)中學生的主動接受意識，從而內(nèi)化為道德認識和道德信念。

2.靜態(tài)的中學校園文化建設要注重拓展學生信息，使他們可以在無形中接受德育的熏陶

在中學校園文化的建設過程當中，我們要盡可能多地讓學生可以接受大量的外界信息。在這些外界信息的刺激下，中學生的大腦潛能會更多地被開發(fā)出來。學校可以加強對黑板報、墻報以及手抄報等校園文化陣地的建設。讓學生可以及時地了解社會上所發(fā)生的重大新聞，培養(yǎng)學生關心時事的習慣。促使中學生的心時刻與祖國的發(fā)展相連，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

二、營造突出中學校園文化建設和諧氛圍的軟環(huán)境

何謂軟環(huán)境呢？所謂的軟環(huán)境主要是指中學生的人際關系以及學習風氣等。我們完全可以把這些人際關系、學習風氣等轉(zhuǎn)化為動態(tài)的校園文化，然后再通過榜樣示范、情感渲染等手段，優(yōu)化中學生對道德的認識。

1.注意將靜態(tài)的校園文化變?yōu)閯討B(tài)的校園文化

我們可以通過周一的全校師生升國旗儀式、校園廣播臺等平臺，把靜態(tài)的中學校園文化轉(zhuǎn)化為動態(tài)的校園文化。在周一早晨的升國旗儀式上，我們可以派幾名學生代表談談自己對一些名人名言的感想，談談自己看了這期墻報之后的想法。除此之外，我們還可以定期組織共青團活動，為學生營造一些德育情境，讓中學生在德育情境中受到道德的感染和熏陶。

2.建立和諧融洽的人際關系

首先，要建立融洽的師生關系。（1）教師要充分地信任、尊重學生，為自己的學生而感到自豪。建立融洽師生關系的第一要素就是要對學生保證充分的尊重，要尊重學生的人格，這樣教師對學生所實施的評價才能被學生真正接受。（2）教師要真誠、平等、寬容地對待自己的每一位學生。其次，教師要以平等的姿態(tài)對待自己的學生，不能高高在上。

3.發(fā)揮榜樣模范作用

這里所說的榜樣模范作用具體可以從教師和學生中選取。首先，要注重教師的模范榜樣作用。教師作為學校育人的主體，其一言一行都會影響到學生。正所謂身高為師、德高為范。教師在平時的教學工作中必須注意自己的言行對學生的道德影響。教師是學生學習的榜樣，如果教師的言行有違道德，那么學生很可能會同樣認為那樣做是對的，進行錯誤的模仿。因此，學校要經(jīng)常加強對中學教師的思想道德教育，即師德教育。讓中學教師不斷提高自身的道德素養(yǎng)，進而把這些道德典范傳遞給學生，給予中學生以道德的熏陶。其次，可以在學生中樹立榜樣和模范典型。對于一些好人好事要大力進行宣傳，并對這部分學生進行表揚。其他學生受到這樣的榜樣刺激之后，無形中也會提高自身的道德素養(yǎng)。

4.形成健康向上的校風和優(yōu)良傳統(tǒng)

校風是校園文化的重要組成部分。一個好學校必定有一個良好的校風。但是要形成良好的校風，首先要做的就是要狠抓班風。學校管理部門要加大對各科教師的管理，要求他們時刻要注重良好班風的樹立。長期下去，班風一定會得到改善。為了優(yōu)化班風，學校還可以定期舉辦一些評比活動，對班風較好的班級要頒發(fā)獎狀。這樣一來，倡導其他班級向該班級積極學習。另外，學校還需要通過各種手段加強學生對良好班風的了解，讓他們在不自覺中規(guī)范自己的言行，積極投入到構(gòu)建良好班風的隊伍中來。良好的班風形成之后，校風自然而然就會形成?？偠灾?，良好的班風校風可以提高學生的道德素養(yǎng)，我們必須積極地進行建設。

參考文獻：