加強(qiáng)勞動(dòng)教育的建議精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇加強(qiáng)勞動(dòng)教育的建議，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

主持人提示：推動(dòng)“建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機(jī)制健全的勞動(dòng)教育體系”，必須要加強(qiáng)制度建設(shè)，制定國家課程標(biāo)準(zhǔn);加強(qiáng)課程管理，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量的督導(dǎo)與評(píng)估。

福建省南平市第四中學(xué)副校長紀(jì)聯(lián)昕：對未來的勞動(dòng)教育課開展方式，建議教育行政部門對勞技課的開展要有一個(gè)較完善的可操作的頂層設(shè)計(jì)，建立一套可行的考評(píng)制度。針對南北不同的地域、城市與鄉(xiāng)村以及不同學(xué)齡的學(xué)生，勞技課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)區(qū)別對待;建議對勞動(dòng)工具的配置、配套的勞動(dòng)設(shè)施設(shè)備、勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)等要得到保障;建議每個(gè)區(qū)（市、縣）屬地要有一個(gè)條件較成熟的勞動(dòng)實(shí)踐基地;建議理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)一支“能文能武”的穩(wěn)定的勞技課教師隊(duì)伍。

廣東省廣州市長堤真光中學(xué)校長蔡練：“用最生活的教育提高學(xué)生生命質(zhì)量”是學(xué)校和美特色教育目標(biāo)之一。生活教育、勞動(dòng)教育是“詩意校園”的重要內(nèi)容。學(xué)校以社會(huì)需要、學(xué)科體系和學(xué)生發(fā)展為基點(diǎn)，把勞動(dòng)教育的內(nèi)涵從體力勞動(dòng)拓展到綜合實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)等課程之中。例如：學(xué)校開設(shè)的“琴棋書畫，詩酒花茶”等系列特色課程，旨在通過自制果酒、插花與花語、茶藝等方面生活技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng)、會(huì)生活、懂情趣的美好情操。學(xué)校重視建立班級(jí)勞動(dòng)考核制度。本學(xué)期，組織開展“課前一掃”活動(dòng)，各班級(jí)在上課前，完成本班在校內(nèi)公共區(qū)的包干勞動(dòng)，全員參與到校園衛(wèi)生保潔中。檢查勞動(dòng)態(tài)度和效果，每周班級(jí)常規(guī)評(píng)比，將衛(wèi)生包干勞動(dòng)常規(guī)化、制度化。

遼寧省沈陽市和平區(qū)睿智學(xué)校校長盧大鋒：根據(jù)實(shí)踐性原則，學(xué)校構(gòu)建了課堂教學(xué)、家校結(jié)合、定向培養(yǎng)等勞動(dòng)教育模式。課堂教學(xué)模式：感知――實(shí)踐――導(dǎo)行，即通過教師對勞動(dòng)技能的介紹，初步感知所學(xué)勞動(dòng)技能的內(nèi)容;通過教師小步子多循環(huán)的實(shí)驗(yàn)演示，明確每個(gè)環(huán)節(jié)的要點(diǎn);通過教師的親自指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高相應(yīng)的勞動(dòng)技能;通過教師創(chuàng)設(shè)與所學(xué)勞動(dòng)技能相關(guān)的活動(dòng)，驗(yàn)證學(xué)習(xí)效果。家校結(jié)合模式：學(xué)校勞動(dòng)教育和家庭勞動(dòng)教育相結(jié)合，各項(xiàng)教育內(nèi)容均可利用此模式進(jìn)行。比如學(xué)校在勞動(dòng)課中學(xué)習(xí)做簡單飯菜，課后就可以利用家庭這一延伸的課堂，進(jìn)行實(shí)踐性操作。這需要學(xué)校和家庭做好有效溝通，以達(dá)到教育目的的一致性。定向培養(yǎng)模式：主要用于畢業(yè)班級(jí)。每年學(xué)校對畢業(yè)生都盡可能提供就業(yè)幫助，學(xué)校主動(dòng)與用工單位聯(lián)系，為學(xué)生尋找就業(yè)機(jī)會(huì)。一旦確定，學(xué)校就依據(jù)用工單位的工作職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)有針對性地對學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，從而使學(xué)生很快地適應(yīng)工作。

激發(fā)學(xué)生的自我教育

主持人提示：作為旨在提高學(xué)生整體素質(zhì)的勞動(dòng)技術(shù)教育，要想深入開展，必須觸動(dòng)內(nèi)心世界，成為孩子自己的需要，關(guān)鍵是要激發(fā)孩子的自我教育。

廣東省深圳市龍崗區(qū)平安里學(xué)校校長毛展煜：勞動(dòng)教育要和堅(jiān)韌品質(zhì)、合作能力的形成相結(jié)合。勞動(dòng)實(shí)踐本身就是艱苦的，不可能總是一帆風(fēng)順，往往會(huì)遇到某些艱難困苦和曲折磨難，非常有利于學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)。勞動(dòng)教育就是要教育孩子們自覺主動(dòng)地迎難而上、敢于拼搏、戰(zhàn)勝困難，逐步養(yǎng)成堅(jiān)決果斷、堅(jiān)忍不拔、勇往直前的意志品質(zhì)。同時(shí)，勞動(dòng)教育還要和服務(wù)社會(huì)、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)相結(jié)合。家務(wù)勞動(dòng)是每個(gè)家庭成員必須承擔(dān)的義務(wù)。孩子雖小，也是家庭的一分子，有責(zé)任孝敬長輩，有義務(wù)完成一些力所能及的家務(wù)活。要培養(yǎng)孩子們自覺為學(xué)校服務(wù)、為社區(qū)服務(wù)的精神，承擔(dān)包干區(qū)保潔，為社區(qū)做義工等。同時(shí)，在勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成中，培養(yǎng)他們服務(wù)家庭、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任心。

江西省安遠(yuǎn)縣三百山中心小學(xué)校長盧紅勝：學(xué)校開展勞動(dòng)教育活動(dòng)，不僅鍛煉了學(xué)生們的自主動(dòng)手能力，培養(yǎng)了熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，更重要的是它加強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力，強(qiáng)化了班級(jí)的班風(fēng)班貌建設(shè)。同時(shí)，這對于實(shí)現(xiàn)中國勞動(dòng)教學(xué)夢，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有重要意義。每一次活動(dòng)，學(xué)生的熱情特別高，從原來不愛勞動(dòng)，怕苦怕臟怕累，到如今能翻地、種植、管理，無不體現(xiàn)著學(xué)生勞動(dòng)能力的質(zhì)的飛躍。因此，學(xué)校要轉(zhuǎn)變教育觀念，提高對勞動(dòng)教育重要性、必要性的認(rèn)識(shí)，真正把勞動(dòng)教育擺到“德智體美勞”五育并舉的位置上來;要加強(qiáng)勞動(dòng)教育課的師資隊(duì)伍建設(shè)，努力建立一支質(zhì)量較高、數(shù)量充足、專業(yè)齊全、相對穩(wěn)定的勞動(dòng)教育課教師隊(duì)伍;要爭取各級(jí)政府專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的支持，加強(qiáng)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地建設(shè)，配置必要的設(shè)施設(shè)備，并動(dòng)員社會(huì)力量支持學(xué)校開課;還要狠抓考核評(píng)估手段建設(shè)，建立行之有效的勞教考核評(píng)估手段，考核學(xué)生動(dòng)手能力，最基礎(chǔ)最通用的技能等方面。

廣東省廣州市長堤真光中學(xué)校長蔡練：我校的勞動(dòng)教育，不拘泥于傳統(tǒng)的說教，以特色主題活動(dòng)、特色課程設(shè)置等渠道進(jìn)行，充分創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，教育方式生動(dòng)有趣，說服力強(qiáng)。學(xué)生在親身體驗(yàn)中，感受勞動(dòng)的樂趣，品嘗勞動(dòng)的成果，逐步養(yǎng)成熱愛生活、感悟道德、熱愛勞動(dòng)、知行合一的好品格。學(xué)校秉著“行勝于言”的精神，堅(jiān)持開展勞動(dòng)教育，把勞動(dòng)教育活動(dòng)與每年的“學(xué)雷鋒”活動(dòng)結(jié)合起來，按時(shí)開展，使之常規(guī)化。把勞動(dòng)課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程結(jié)合進(jìn)行，固定課時(shí)、場所，開發(fā)校本教材，使之固定化、制度化。學(xué)校在“行勝于言”的探索與實(shí)踐中，使勞動(dòng)教育常規(guī)化、制度化、課程化和生活化，勞動(dòng)教育的校本課程的開發(fā)和實(shí)施也日益成熟。

勞動(dòng)教育不能止于校內(nèi)

主持人提示：勞動(dòng)是一堂大課，它的教室是全社會(huì)。要真正體現(xiàn)勞動(dòng)的意義，還須到課堂之外的廣闊社會(huì)之中去歷練、感受。

江蘇省宿遷市實(shí)驗(yàn)小學(xué)辦公室副主任張艷紅：學(xué)校的課堂，相對來說是有限的，而課外、校外是無限的。學(xué)校要充分利用社會(huì)各界資源和校區(qū)優(yōu)勢，打通校內(nèi)與校外的屏障，將勞動(dòng)教育落到實(shí)處。比如，我校和洋河集團(tuán)聯(lián)合建立了勞動(dòng)實(shí)踐基地。學(xué)生們深入到酒廠的釀造車間、灌裝車間，了解到一瓶酒要經(jīng)過糧食原料的粉碎、配料、加曲、發(fā)酵、糟焙等24道工序，體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛;學(xué)生們在包裝車間親手貼好酒瓶上的標(biāo)簽，把它裝進(jìn)包裝箱，親身感悟勞動(dòng)的幸福和價(jià)值。勞動(dòng)實(shí)踐基地讓學(xué)生們在親眼見、親耳聽、親自做的過程中，獲得了勞動(dòng)技能，養(yǎng)成了勞動(dòng)習(xí)慣，突出了勞技教育的實(shí)踐性。

篇2

檀傳寶：勞動(dòng)教育對于今天的中國非常重要，它的重要性大體可以從以下三個(gè)維度去考慮。

第一，從社會(huì)問題的角度考慮。你會(huì)發(fā)現(xiàn)如今在中國，很多社會(huì)的病態(tài)都與勞動(dòng)教育開展的成效不高有密切關(guān)聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會(huì)亂象背后的邏輯，其實(shí)都是不勞而獲或是少勞多得。或者，我們從特定角度看，很多社會(huì)病態(tài)都可以歸因于與勞動(dòng)有關(guān)的價(jià)值觀的偏差，需要通過在全社會(huì)確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀去克服。

第二，從社會(huì)發(fā)展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現(xiàn)在咱們國家的GDP已經(jīng)躍居世界第二，很快將會(huì)成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達(dá)到中等收入國家的水平。可以說整個(gè)社會(huì)包括我們的教育都處于一個(gè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過程中。那么，當(dāng)我們告別了以體力勞動(dòng)為主導(dǎo)的舊時(shí)代之后，有一些課題會(huì)變得越來越重要。比如，隨著社會(huì)越來越發(fā)達(dá)，腦力勞動(dòng)的比重會(huì)不斷增加，但最基本的體力勞動(dòng)的成分依然存在。那么，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代我們應(yīng)該怎樣去定義勞動(dòng)教育所說的“勞動(dòng)”呢？究竟怎樣的社會(huì)安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴(yán)、擁有勞動(dòng)的光榮？應(yīng)當(dāng)怎樣讓青少年乃至整個(gè)社會(huì)看到體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)的價(jià)值與意義？直面、回應(yīng)這些課題，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個(gè)能夠擁有勞動(dòng)意義感的勞動(dòng)者可以更愉快地生活在這個(gè)世界。讓全體國民特別是少年兒童認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時(shí)代中國人生存質(zhì)量的提升更是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是社會(huì)主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理念和關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，社會(huì)主義教育本來就特別重視勞動(dòng)教育；另一方面，一個(gè)最根本的理由，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)說到底是為勞苦大眾主張權(quán)利的，是以承認(rèn)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的價(jià)值為非常重要的價(jià)值原則、教育原則的。按勞分配是社會(huì)主義的原則，讓勞動(dòng)者克服勞動(dòng)異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴(yán)的生活，這本來就是整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最為根本的一個(gè)訴求。從價(jià)值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國，崇尚勞動(dòng)價(jià)值、追求勞動(dòng)創(chuàng)造、尊重勞動(dòng)創(chuàng)造的主體――勞動(dòng)人民，都一直是最核心的社會(huì)主義價(jià)值觀。在教育體系中，這可以說是社會(huì)主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標(biāo)志性特征之一。所以，如果我們要建設(shè)中國特色社會(huì)主義、要辦真正的社會(huì)主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動(dòng)教育就應(yīng)該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動(dòng)教育的內(nèi)涵可以說是十分廣泛的，內(nèi)容也很豐富，包括了勞動(dòng)技術(shù)、社會(huì)公益勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)等等。在您看來，當(dāng)前我國中小學(xué)開展勞動(dòng)教育，主要應(yīng)該包含哪些方面的內(nèi)容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動(dòng)教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)活動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)等等。我更多的是想談另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我覺得無論是在學(xué)校、社會(huì)還是家庭中，勞動(dòng)教育的內(nèi)容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動(dòng)過程中學(xué)一些勞動(dòng)技能、產(chǎn)出一定的勞動(dòng)產(chǎn)品等等；另一方面，我認(rèn)為之所以要開展勞動(dòng)教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)。勞動(dòng)教育固然要學(xué)勞動(dòng)技術(shù)，應(yīng)該有勞動(dòng)產(chǎn)品的產(chǎn)出，但是對于學(xué)生發(fā)展來講，最根本的目標(biāo)不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品，而是確立勞動(dòng)價(jià)值觀。在的價(jià)值理論里，非常崇尚和強(qiáng)調(diào)的一些原則，比如說歷史唯物主義學(xué)說所強(qiáng)調(diào)的勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)創(chuàng)造人本身、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是一切價(jià)值的基礎(chǔ)，以及按勞分配、多勞多得、不勞動(dòng)者不得食的分配原則；教育理論強(qiáng)調(diào)體力、腦力的結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育原則，等等。開展這些勞動(dòng)價(jià)值觀的教育對于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說：勞動(dòng)教育要特別注意讓孩子通過參與勞動(dòng)實(shí)踐，體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)果實(shí)，尊敬勞動(dòng)人民。我認(rèn)為當(dāng)前我國中小學(xué)開展勞動(dòng)教育最根本的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是這個(gè)。

：您認(rèn)為勞動(dòng)教育最根本的是進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀的教育，那么我們應(yīng)該如何通過勞動(dòng)教育，讓學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣建立起來，當(dāng)然是要靠學(xué)校來進(jìn)行相關(guān)的教育。但僅僅依靠學(xué)校是不夠的，我覺得還有非常關(guān)鍵的一點(diǎn)是社會(huì)風(fēng)氣和家長的觀念要有所改變。如果社會(huì)本身風(fēng)氣就不好，比如我們在網(wǎng)上經(jīng)常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學(xué)校想要有效開展勞動(dòng)價(jià)值觀教育，肯定會(huì)遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實(shí)并不認(rèn)為勞動(dòng)觀念是重要的，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣就會(huì)很困難，因?yàn)樵诩彝ド钪懈緵]有加強(qiáng)勞動(dòng)教育的土壤。

對學(xué)校教育來講，我覺得有兩點(diǎn)很重要。第一，勞動(dòng)教育本身要在學(xué)校的活動(dòng)課程體系中占有一席之地。第二，在整個(gè)學(xué)校文化中確立崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀應(yīng)該成為當(dāng)前學(xué)校最重要的工作之一。如果學(xué)校文化里本身就存在大量不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，那就算是學(xué)校有勞動(dòng)課，作用也會(huì)很有限，因?yàn)樵谌粘Ｉ罾飳W(xué)生根本體會(huì)不到勞動(dòng)的意義與價(jià)值。所以，我認(rèn)為社會(huì)氛圍的改變，包括學(xué)校文化環(huán)境的改變，在孩子成長的環(huán)境中形成一種崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的風(fēng)氣，比開設(shè)多少勞動(dòng)課程更為重要。

：當(dāng)前在我國中小學(xué)勞動(dòng)教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實(shí)，甚至還有老師將勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的一種手段。您認(rèn)為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動(dòng)教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動(dòng)教育的異化和邊緣化非常厲害。我認(rèn)為主要有三種表現(xiàn)：

第一，把勞動(dòng)看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動(dòng)本身是非常美好的一件事，但是當(dāng)勞動(dòng)和懲罰等負(fù)面心理體驗(yàn)建立聯(lián)系的時(shí)候，就是反勞動(dòng)教育而不是勞動(dòng)教育。這是勞動(dòng)教育的第一種異化。

第二，把勞動(dòng)教育異化為學(xué)習(xí)一種技能。設(shè)想一下學(xué)生花很長時(shí)間只是學(xué)會(huì)怎么剪紙，若這一學(xué)習(xí)經(jīng)歷對他的課業(yè)成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動(dòng)教育肯定會(huì)被邊緣化。通過勞動(dòng)生產(chǎn)和實(shí)踐的確應(yīng)該、也有可能學(xué)到某種技能，但是勞動(dòng)如果僅限于技能的學(xué)習(xí)，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動(dòng)教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動(dòng)教育異化為一種娛樂，比如一些畢業(yè)班學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)很辛苦，所以學(xué)校會(huì)組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村，當(dāng)作生活的調(diào)劑，這就更沒有意義了。現(xiàn)在很多學(xué)校每年都會(huì)有一些勞動(dòng)安排，認(rèn)為這就是帶著學(xué)生開展勞動(dòng)教育了。其實(shí)所謂的“勞動(dòng)安排”，基本就是一學(xué)期甚至一學(xué)年用一天或半天時(shí)間帶學(xué)生“活動(dòng)”一下，而這就同時(shí)意味著平時(shí)學(xué)生都不會(huì)做這些“勞動(dòng)”的“活動(dòng)”……這樣的勞動(dòng)教育，效果當(dāng)然會(huì)極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動(dòng)教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動(dòng)教育在學(xué)校里邊緣化，甚至有的學(xué)校根本就沒有勞動(dòng)教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動(dòng)所蘊(yùn)含著的最重要的教育價(jià)值沒有清醒的認(rèn)識(shí)。勞動(dòng)教育其實(shí)有時(shí)候只是要還原某些人生的常識(shí)。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識(shí)，但問題是現(xiàn)在很多人會(huì)忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值。其實(shí)，勞動(dòng)教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動(dòng)教育真正的愉悅，應(yīng)該是對勞動(dòng)過程、勞動(dòng)果實(shí)的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學(xué)，曾經(jīng)有個(gè)非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會(huì)讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個(gè)時(shí)候孩子們的愉快真正是勞動(dòng)的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動(dòng)的芬芳，能夠鼓勵(lì)孩子以后再去進(jìn)行新的勞動(dòng)，而不是膚淺的認(rèn)為，勞動(dòng)就是我學(xué)習(xí)累了、去放松一下，那不是真正的勞動(dòng)的愉悅。

：雖然一直以來學(xué)校都有開展勞動(dòng)教育，比如開設(shè)勞技課、組織勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)等，但并沒有達(dá)到預(yù)期的教育效果。面對這種情況，您認(rèn)為中小學(xué)的勞動(dòng)教育究竟應(yīng)該如何開展，才能夠真正達(dá)到勞動(dòng)教育的目的呢？

檀傳寶：學(xué)校勞動(dòng)教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動(dòng)教育的本質(zhì)不清楚。教師可能模糊地知道勞動(dòng)教育很有必要，然后就M織學(xué)生開展幾個(gè)相關(guān)的活動(dòng)，但可能還并沒有真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性。實(shí)際上勞動(dòng)與孩子成長過程中的方方面面都有關(guān)系。以勞技課舉例來說，如果認(rèn)真去安排的話，可以大大促進(jìn)孩子各科學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。教師要讓勞技課變成孩子日常學(xué)習(xí)生活的一個(gè)綜合應(yīng)用的領(lǐng)域，思考孩子在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等等這些課堂上學(xué)到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動(dòng)教育，也強(qiáng)化了孩子課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。勞技課的設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的思路，而不是只學(xué)一個(gè)剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應(yīng)該是校本的，學(xué)校根據(jù)孩子每個(gè)階段的學(xué)習(xí)情況，思考哪些知識(shí)可以應(yīng)用，再去設(shè)計(jì)勞技課，才是正確的思路。

學(xué)校開展勞動(dòng)教育，專門的活動(dòng)和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育所有的任務(wù)。如果我們的教育工作者真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的意義，就會(huì)明白并不一定非要花很多專門的時(shí)間去完成某一個(gè)專門的活動(dòng)，道德與法治、歷史課、語文課、班團(tuán)活動(dòng)、師生交往中，都可以滲透勞動(dòng)教育的理念。

除了開展專門的勞動(dòng)教育課程和活動(dòng)，在這里我還想強(qiáng)調(diào)兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒有勞動(dòng)光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動(dòng)價(jià)值觀的引導(dǎo)呢？所以，教師一定要確立正確的價(jià)值觀、教育觀，這對勞動(dòng)教育是非常重要的。

第二，相關(guān)課程的建設(shè)要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展過程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點(diǎn)？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動(dòng)者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動(dòng)教育的素材。

這兩點(diǎn)非常關(guān)鍵，因?yàn)槿绻處煴旧頉]有確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念，或者勞動(dòng)教育的價(jià)值觀不能滲透到學(xué)科教學(xué)里，只是偶爾帶學(xué)生去專門勞動(dòng)一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動(dòng)課甚至都帶有反勞動(dòng)的性質(zhì)了――因?yàn)榇蠹殷w驗(yàn)到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價(jià)值，孩子們就更不愿意勞動(dòng)了。所以歸根結(jié)底，整個(gè)教育系統(tǒng)要確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，各科教學(xué)都應(yīng)該配合，再加上專門勞動(dòng)教育的課程安排，才是學(xué)校開展勞動(dòng)教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動(dòng)教育的正確認(rèn)識(shí)十分關(guān)鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的價(jià)值和重要性，進(jìn)而實(shí)踐您剛才所說的勞動(dòng)教育的有效路徑呢？從教師專業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動(dòng)教育的價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，我覺得應(yīng)該考慮以下幾點(diǎn)。

第一，勞動(dòng)教育要從保障社會(huì)主義教育性質(zhì)這個(gè)角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識(shí)到，勞動(dòng)教育在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中是保證社會(huì)主義教育性質(zhì)的非常重要的方面。

第二，勞動(dòng)教育要從孩子的健康人格成長這個(gè)角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會(huì)非常自私，那樣是不會(huì)真正幸福的。如果一個(gè)人一生都沒有體會(huì)到勞動(dòng)的意義，人生將是非常悲哀的。而引導(dǎo)孩子過有創(chuàng)造性的、充實(shí)的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動(dòng)教育的，教師也一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

第三，勞動(dòng)教育要從社會(huì)改造的角度去重視。正如我剛才說的，現(xiàn)在有那么多社會(huì)病態(tài)其實(shí)是因?yàn)槿藗兛创齽趧?dòng)的觀念出了問題。要保障社會(huì)的良性發(fā)展，有良知、有責(zé)任感的教育工作者，就應(yīng)該責(zé)無旁貸、高度重視勞動(dòng)教育。

對于教師專業(yè)能力的提升，我也有兩個(gè)建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，這就好比數(shù)學(xué)老師不知道數(shù)學(xué)，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，了解勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面，當(dāng)教師明白了勞動(dòng)教育的價(jià)值，具體要去實(shí)施的時(shí)候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進(jìn)勞動(dòng)教育，不能把勞動(dòng)課又變成另外增加的“課業(yè)負(fù)擔(dān)”，而是要思考如何把勞動(dòng)教育和其他科目的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，形成綜合學(xué)習(xí)的課程形態(tài)，讓勞動(dòng)教育成為激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、鞏固學(xué)習(xí)成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開，要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實(shí)現(xiàn)。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學(xué)生的勞動(dòng)教育離不開學(xué)校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長不重視培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)習(xí)慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學(xué)習(xí)就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認(rèn)為應(yīng)該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動(dòng)價(jià)值觀教育是勞動(dòng)教育的精神內(nèi)核，這是一個(gè)大前提。具體到家長要做哪些改變？我認(rèn)為有兩點(diǎn)。

第一，不要把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)看成是對立的。在我看來，其實(shí)學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)。家長完全可以通過鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動(dòng)”觀念。正如大人要通過勞動(dòng)去創(chuàng)造世界，兒童要通過學(xué)習(xí)去獲得成長，我們完全可以把勞動(dòng)和學(xué)習(xí)建立內(nèi)在聯(lián)系，而不是將勤奮學(xué)習(xí)看成跟勞動(dòng)沒有關(guān)系的一個(gè)活動(dòng)。在某種意義上，孩子如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵(lì)的。

第二，家長不能把勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)，看成是與兒童生活沒有關(guān)系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動(dòng)，一方面是家長沒有意識(shí)到勞動(dòng)的教育意義，另外一方面是在這個(gè)少子化時(shí)代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務(wù)。那么這個(gè)時(shí)候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會(huì)害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務(wù)勞動(dòng)，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責(zé)任感、主人翁意識(shí)等等。他如果什么事都不做，那怎么學(xué)習(xí)做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進(jìn)行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會(huì)自覺去考慮哪些勞動(dòng)方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動(dòng)、把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)聯(lián)系起來，是一個(gè)最為可行的選擇。

：還有另一種情況，有一部分家長已經(jīng)能夠意識(shí)到勞動(dòng)對孩子的重要性，也會(huì)讓孩子做一些力所能及的家務(wù)活。但他們是采取以勞動(dòng)換取獎(jiǎng)勵(lì)的方式來鼓勵(lì)孩子做家務(wù)，請問您是怎么看待這種教育方式的？

篇3

【關(guān)鍵詞】 勞動(dòng)教育 素質(zhì)教育 勞動(dòng)價(jià)值 評(píng)價(jià)機(jī)制

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們生育觀念的改變，獨(dú)生子女家庭越來越多，在不斷充裕的家庭條件下，大部分家長視孩子為掌上明珠，怕其吃苦，危險(xiǎn)，孩子力所能及的事家長卻取而代之，忽視了勞動(dòng)教育，于是，獨(dú)生子女們過著衣來伸手，飯來張口的生活，缺乏生活自理能力，加上部分學(xué)校特別是師資力量薄弱、條件有限的農(nóng)村學(xué)校沒有開設(shè)好勞動(dòng)課，安排的“勞動(dòng)課”的目的在于打掃清潔衛(wèi)生或變勞動(dòng)課為知識(shí)課。導(dǎo)致勞動(dòng)觀念越來越淡薄，使這些獨(dú)生子女只會(huì)讀書，不會(huì)勞動(dòng)。長此以往，將會(huì)影響這部分人素質(zhì)的發(fā)展。于是，筆者認(rèn)為在小學(xué)階段抓好勞動(dòng)教育十分重要。只有從小培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，樹立強(qiáng)烈的勞動(dòng)觀念，長大成人才會(huì)有所作為。當(dāng)今，在新課程的教育理念下，素質(zhì)教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。所以，勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。

什么是素質(zhì)教育？眾說紛紜，莫衷一是，筆者認(rèn)為素質(zhì)教育主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和生活技能素質(zhì)。

一、勞動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

小學(xué)階段是人道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期，良好的道德品質(zhì)的形成緊靠家長的言傳和老師在課堂上的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要家長和老師在課外引導(dǎo)學(xué)生不斷參加力所能及的有意義的勞動(dòng)，親身體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，享受勞動(dòng)的成果，才能促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成。例如：讓學(xué)生撿廢品，通過學(xué)生對一件件廢品的積累到出售，讓其去體會(huì)自己父母掙錢的不容易，從而受到了不能鋪張浪費(fèi)的教育，逐漸形成節(jié)儉的美好品質(zhì)。出售后的收入雖少，但是總能讓學(xué)生感受到快樂，因?yàn)槭菍W(xué)生已經(jīng)證明了自己，找到了自信，體驗(yàn)到了勞動(dòng)價(jià)值所在。農(nóng)村家庭的父母，要讓自己的孩子投入到糧食耕種的勞動(dòng)中去，只有讓孩子親自參加勞動(dòng)，嘗嘗汗?jié)瘛⒀岜惩吹淖涛叮鸥杏X到勞動(dòng)的辛苦，懂得勞動(dòng)的分量，切身體會(huì)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”真正含義，使之自覺地愛惜糧食。只有參加勞動(dòng)，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會(huì)提供日用品，輸送水電是為了什么，才會(huì)真正體會(huì)他們所付出的代價(jià)--勞累，是為了人們的幸福，是在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。更能激發(fā)對那些好逸惡勞、不勞而獲、竊取別人的勞動(dòng)果實(shí)的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動(dòng)果實(shí)。正如我國教育家陶行知先生所說“讓孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的飯才是英雄漢。”

二、勞動(dòng)不但能增強(qiáng)人的體質(zhì)而且能磨練人的意志。

一個(gè)人有無勞動(dòng)的興趣和習(xí)慣，將影響自己的一生。大量事實(shí)表明，不論知識(shí)水平、家庭背景、經(jīng)濟(jì)收入、種族膚色如何，凡是從小做家務(wù)、熱愛勞動(dòng)的人到了中年以后往往特別能干，工作成就大，生活也很美滿。勞動(dòng)，可以培養(yǎng)孩子動(dòng)手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神，在營養(yǎng)良好的情況下，勞動(dòng)能促進(jìn)大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動(dòng)在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用，同運(yùn)動(dòng)一樣重要。許多勞動(dòng)能顯示體力與技能、技巧等多種多樣的結(jié)合。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：勞動(dòng)不僅使人“心地正直”，而且能使人“身強(qiáng)力壯”。

少年兒童是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的進(jìn)程中會(huì)面臨許許多多困難和挫折，這就要求學(xué)生從小養(yǎng)成不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神。如果遇到困難就畏縮、害怕和逃避，我們?yōu)橹Φ氖虑闀?huì)半途而廢，前功盡棄。怎樣磨練人的意志呢？誠然，轟轟烈烈的斗爭和艱苦的勞動(dòng)、險(xiǎn)惡的環(huán)境能磨練人的意志，但是平凡的生活小事也能磨練人的意志。首先，讓學(xué)生從生活的一切方面鍛煉意志，如遵守學(xué)習(xí)與生活制度、及時(shí)獨(dú)立地完成作業(yè)、做事有始有終、堅(jiān)持鍛煉身體、待人始終如一等。其次，引導(dǎo)學(xué)生做一些自己不愿做或不敢做的事，如讓學(xué)生在炎炎夏日跟隨父母下地勞動(dòng)，或在寒冬臘月用冷水搓洗衣服等，完成后及時(shí)給予表揚(yáng)，這樣可以讓學(xué)生建立戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。“冰凍三尺，非一日之寒”，堅(jiān)強(qiáng)的意志就是在完成無數(shù)件小事中逐步培養(yǎng)起來的。

三、勞動(dòng)能提高學(xué)生的生活技能。

在人類發(fā)展史上，勞動(dòng)推動(dòng)了人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。由此可見，勞動(dòng)教育不容忽視，在小學(xué)階段，要求學(xué)生掌握簡單的生活技能。低年級(jí)學(xué)生學(xué)會(huì)自我服務(wù)活動(dòng)。如：穿衣服、削鉛筆、洗手帕等；中年級(jí)學(xué)生可進(jìn)行一些簡單的家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)公益勞動(dòng)。如：包書、整理書包、洗碗、掃地、擦窗、給花草澆水、在校內(nèi)進(jìn)行大掃除等；高年級(jí)學(xué)生以家務(wù)勞動(dòng)為主，如：洗衣服、做飯、涮鍋洗碗、農(nóng)村兒童學(xué)會(huì)農(nóng)田的種植，能參加學(xué)校的科技小組，在活的自然中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中加強(qiáng)探索。只有讓學(xué)生持之以恒地去完成這些事，才能樹立勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，提高生活技能，為實(shí)現(xiàn)自己的理想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

勞動(dòng)教育在學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展過程中不可忽視，應(yīng)引起家庭、學(xué)校和社會(huì)的高度重視，現(xiàn)對家庭、學(xué)校和社會(huì)作以下建議：

家庭：

第一，建議家長改變教育觀念。

即便是獨(dú)生子女，不能溺愛，不要怕其吃苦和危險(xiǎn)而不讓孩子去做自己應(yīng)該做的事，讓孩子多動(dòng)手做事，有利于孩子的成長。

第二，在孩子成長的過程中多設(shè)置一些“障礙”。

所謂的“障礙”就是孩子力所能及的事，家長要多找一些孩子能完成的事情讓孩子去完成。如；中、高年級(jí)的孩子，飯前盛飯，飯后收拾、清洗。不能一味滿足孩子的零用錢，可讓中、高年級(jí)的孩子利用假期自己掙零花錢，城市的孩子賣報(bào)紙，農(nóng)村的孩子賣菜等。

第三，家長要做好榜樣作用。

隨著家庭經(jīng)濟(jì)的富足，部分家長的家務(wù)活也隨之減少，吃飯上館子，洗衣服有洗衣店的服務(wù)，或雇個(gè)家庭保姆包攬一切家務(wù)，這樣不但沒有事情給孩子去完成，而且滋生了孩子享樂主義的思想。

學(xué)校：

要切實(shí)貫徹好黨和國家的教育方針，積極地改善和創(chuàng)造勞動(dòng)課教學(xué)條件，開足、開好勞動(dòng)技術(shù)課；學(xué)校和家庭要形成教育合力，老師布置的家庭勞動(dòng)任務(wù)可讓家長督促完成并簽字認(rèn)可。

社會(huì)：

呼吁全社會(huì)重視勞動(dòng)教育，形成積極勞動(dòng)的社會(huì)氛圍，大力渲染“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。

如何構(gòu)建和創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制呢？

篇4

關(guān)鍵詞 家長會(huì) 時(shí)間 家校合作

一、一年級(jí)首次家長會(huì)應(yīng)在報(bào)到日召開

學(xué)生來到一所新學(xué)校，開始一個(gè)新學(xué)段，學(xué)生及家長對新學(xué)校不僅有著很多憧憬，也有很多需要了解的地方。針對我國中小學(xué)新生報(bào)到手續(xù)大多都是家長代為辦理這一實(shí)際情況，應(yīng)在新生入學(xué)第一天下午召開新生家長會(huì)。

中小學(xué)一年級(jí)新生家長會(huì)應(yīng)分為兩個(gè)階段進(jìn)行。第一階段是學(xué)校層面的全校新生家長會(huì)，由校長親自主持。在家長會(huì)上校長應(yīng)向家長介紹學(xué)校的校史，通報(bào)學(xué)校的辦學(xué)理念、教育特色、培養(yǎng)目標(biāo)、管理方式、師資情況等，并對家校合作提出指導(dǎo)性的建議。第二階段是各班級(jí)班主任或輔導(dǎo)員組織召開的家長會(huì)，班主任或輔導(dǎo)員向家長介紹班級(jí)任課教師、班級(jí)工作的初步設(shè)想等。家長向班主任介紹孩子的家庭表現(xiàn)、性格特征、社會(huì)活動(dòng)、特長、興趣愛好等情況。通過相互交流，縮短學(xué)校與學(xué)生間的相互適應(yīng)期，有效開展個(gè)性化教育。

二、教改舉措實(shí)施前召開家長會(huì)

2015年7月，教育部聯(lián)合、全國少工委印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡稱《意見》）。該《意見》將推動(dòng)在全國創(chuàng)建一批國家級(jí)勞動(dòng)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，推動(dòng)地方創(chuàng)建一批省級(jí)勞動(dòng)教育實(shí)驗(yàn)基地和勞動(dòng)教育特色學(xué)校，帶動(dòng)全國中小學(xué)勞動(dòng)教育的深入開展。該《意見》的，必將在中小學(xué)引發(fā)大動(dòng)作的教育改革。要讓勞動(dòng)教育真正融入學(xué)生的生活，開家長會(huì)，通過學(xué)校與家庭的共同努力，樹立學(xué)生的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)能力。

在家長會(huì)上，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡，對學(xué)生應(yīng)該從事哪些社會(huì)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，各類勞動(dòng)的時(shí)間及應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)等進(jìn)行細(xì)化。明確各類勞動(dòng)中家庭及學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。加強(qiáng)家校合作，為學(xué)生建立勞動(dòng)檔案，將學(xué)生的勞動(dòng)天數(shù)、每天的勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)成果等內(nèi)容計(jì)入勞動(dòng)檔案，真正讓勞動(dòng)教育落到實(shí)處。

三、重大活動(dòng)前召開家長會(huì)

學(xué)生參加重大活動(dòng)，如校慶活動(dòng)、社會(huì)重大活動(dòng)的開幕式或閉幕式演出、社會(huì)重大活動(dòng)的志愿者服務(wù)、學(xué)校組織的冬夏令營等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)校或教育主管部門組織的國內(nèi)外游學(xué)活動(dòng)等，在活動(dòng)之前開家長會(huì)，讓家長對活動(dòng)有清楚的了解，并取得家長的支持與配合。

以暑期夏令營為例，參加有意義的夏令營活動(dòng)，能讓學(xué)生擴(kuò)大視野，加深自己對生活的感悟。一個(gè)優(yōu)秀的夏令營，活動(dòng)內(nèi)容的專業(yè)性非常重要，活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要“學(xué)”和“玩”兼顧，適合孩子們的特點(diǎn)。夏令營活動(dòng)主題的選擇非常重要，學(xué)生活動(dòng)的組織難度很大，需要有一套系統(tǒng)的操作規(guī)范，需要取得家長的支持。在開展夏令營活動(dòng)前開家長會(huì)，充分聽取家長意見，與家長共同設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容與活動(dòng)方案。

四、發(fā)生突發(fā)事件即時(shí)召開家長會(huì)

現(xiàn)今資訊發(fā)達(dá)，時(shí)而會(huì)報(bào)道一些發(fā)生在青少年身上的突發(fā)事件，如學(xué)生失聯(lián)、遭遇人身傷害、突發(fā)安全事故、自然災(zāi)害等，即使突發(fā)事件不是發(fā)生在本校，也應(yīng)即時(shí)召開家長會(huì)，家校聯(lián)合培養(yǎng)孩子的安全意識(shí)、自我保o能力和應(yīng)對突發(fā)事件的能力。

例如，每當(dāng)發(fā)生學(xué)生失聯(lián)事件時(shí)，總會(huì)在社會(huì)引起廣泛關(guān)注，此時(shí)學(xué)校應(yīng)即時(shí)召開家長會(huì)，根據(jù)學(xué)校的作息時(shí)間，對上下學(xué)途中、在校期間、在家時(shí)間等方方面面的安全教育與自我保護(hù)問題與家長溝通。針對可能發(fā)生的安全事件，與家長共同商討提高學(xué)生自我保護(hù)能力的方法，明確各自的職責(zé)，切實(shí)做好安全教育。

五、重要考試前召開家長會(huì)

畢業(yè)考、中高考，是中小學(xué)生的重要考試，在這些考試前召開家長會(huì)有助于緩解學(xué)生的考試心理壓力，提高考試成績。有助于家長準(zhǔn)確了解學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，調(diào)整家長的期望值，促進(jìn)家庭和諧。

由于我國的中高考決定學(xué)生的升學(xué)質(zhì)量，整個(gè)社會(huì)都對這兩個(gè)考試給予高度重視。在中高考前，開一次家長會(huì)，對考試前考生的心理疏導(dǎo)問題、壓力緩解問題，及對考試期間的安全、生活保障等一系列問題，與家長進(jìn)行溝通。指導(dǎo)家長做好考試期間的后勤服務(wù)，家校共同努力，讓學(xué)生考出自己滿意的成績。

六、農(nóng)村中小學(xué)在寒假期間召開家長會(huì)

師生在寒假中的大部分時(shí)間都沉浸在春節(jié)的快樂中，利用寒假召開家長會(huì)的學(xué)校很少見，但對農(nóng)村很多留守青少年而言，他們大多只能在過年那幾天才能與父母團(tuán)圓。農(nóng)村中小學(xué)應(yīng)考慮到這一實(shí)際情況，將家長會(huì)安排在寒假，向家長介紹孩子的在校表現(xiàn)，與家長共同討論留守青少年的教育問題。

留守青少年由于家庭教育的缺失，其教育難度遠(yuǎn)高于其他青少年。很多農(nóng)村家長不懂教育、不會(huì)教育，使得這些青少年在成長中遇到的問題愈發(fā)突出。針對這一情況，農(nóng)村中小學(xué)應(yīng)利用春節(jié)農(nóng)民工返鄉(xiāng)這一時(shí)機(jī)召開家長會(huì)。在家長會(huì)上，不僅要向家長通報(bào)學(xué)生的各方面表現(xiàn)，還應(yīng)對家長進(jìn)行教育方法的指導(dǎo)。

七、每學(xué)期期中開一次家長會(huì)

每學(xué)期期中應(yīng)例行召開一次家長會(huì)，并形成慣例，通過家長會(huì)對學(xué)生前半學(xué)期在校表現(xiàn)、學(xué)習(xí)狀況、存在問題等與家長進(jìn)行深度溝通。由于家長會(huì)是在考試后召開的，還應(yīng)就期中考試情況向家長單獨(dú)通報(bào)，但不要在全體家長面前公布學(xué)生的成績及考試排名。每學(xué)期期中家長會(huì)，有助于教師總結(jié)前半學(xué)期的教育教學(xué)工作，與家長共同制定下一步的班級(jí)管理計(jì)劃和對學(xué)生個(gè)體的教育計(jì)劃，家校合作，為每位同學(xué)量身制定個(gè)性化的施教方略。班級(jí)的全體任課教師都應(yīng)參加每學(xué)期期中家長會(huì)。任課教師更了解每個(gè)學(xué)生的特長、潛質(zhì)等個(gè)性特征，通過任課教師的介紹，不僅能讓家長了解并支持孩子的特長發(fā)展，也有助于家校合作，有效實(shí)施學(xué)生“個(gè)人課程”。

八、畢業(yè)前夕召開畢業(yè)班家長會(huì)

學(xué)校教育不僅要關(guān)心學(xué)生在校這幾年的發(fā)展?fàn)顩r，更要關(guān)心學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，雖然學(xué)生即將畢業(yè)，但學(xué)生還存在哪些成長中的問題、適合什么樣的后續(xù)發(fā)展等問題應(yīng)該通過家長會(huì)跟家長溝通。

我國的家長很重視新生報(bào)到日，各級(jí)各類學(xué)校的新生報(bào)到日都有家長甚至親友團(tuán)的熱情參與，但在學(xué)生完成本學(xué)段學(xué)習(xí)畢業(yè)離校時(shí)卻極少有家長的參與，這種現(xiàn)象與西方國家正好相反。目前，我國很多學(xué)校及教育研究者也在積極探討離校課程的建設(shè)問題，部分學(xué)校的離校課程形式多樣、有聲有色，但家長參與度卻不高。有效實(shí)施離校課程少不了家長的參與，在學(xué)生畢業(yè)前召開畢業(yè)班家長會(huì)，將學(xué)生本學(xué)段的學(xué)習(xí)狀況、各方面表現(xiàn)等向家長詳細(xì)匯報(bào)，就學(xué)生的后續(xù)發(fā)展問題與家長進(jìn)行認(rèn)真的交流，認(rèn)真聽取家長對學(xué)校工作的建議，并與家長建立長效溝通機(jī)制，應(yīng)提升到學(xué)校文化建設(shè)的高度給予重視。

九、成立家長學(xué)校，讓家長會(huì)常態(tài)化

家長學(xué)校并不是一個(gè)新鮮詞，很多學(xué)校都辦過家長學(xué)校，但真正運(yùn)行得好，并得到廣泛認(rèn)可的家長學(xué)校卻很少。

篇5

在家庭自我服務(wù)能力教育的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)家長的觀念、教育方式是影響幼兒能力好壞的重要因素。作為孩子生活、學(xué)習(xí)的第二主要場所――幼兒園，它的自我服務(wù)教育又是如何開展的，是否符合幼兒的年齡特點(diǎn)，是否符合新綱要中的“科學(xué)、合理”的思想，是否與家庭教育相一致呢?本研究著重分析我園中班自我服務(wù)能力教育的實(shí)施現(xiàn)狀及發(fā)展方向，尋求一條科學(xué)、合理、全面的，并對家庭勞動(dòng)教育具有指導(dǎo)意義的自我服務(wù)教育途徑，豐富幼兒園勞動(dòng)教育課題內(nèi)容。

二、研究方法

本研究采用觀察法，從幼兒一日生活中自我服務(wù)的內(nèi)容、時(shí)間、強(qiáng)度以及教師的引導(dǎo)方式等方面進(jìn)行觀察、分析、研究，并以此為依據(jù)，對我園4～5歲幼兒的自我服務(wù)教育提出指導(dǎo)性建議。

三、研究結(jié)果與分析

隨著年齡的增長、身體的發(fā)育，4～5歲幼兒的自我服務(wù)能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)，幼兒從入園開始，自我服務(wù)的內(nèi)容包括入園自己換鞋、擦拭桌椅，課間入廁、洗手、收拾玩具，午睡時(shí)穿脫衣服、整理床鋪，進(jìn)餐時(shí)分發(fā)、收拾碗筷，離園整理活動(dòng)室等也包括活動(dòng)中自己整理教學(xué)具等。行為的內(nèi)容很廣泛，貫穿一日生活，從集體活動(dòng)、盥洗、進(jìn)餐、午睡、游戲、儀表等方面鍛煉幼兒的自理能力。時(shí)間共約45分鐘，基本符合4～5歲幼兒所能承受的勞動(dòng)強(qiáng)度。有的班級(jí)增加了照料動(dòng)植物的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)幼兒從為自身服務(wù)延伸到為自己的物品服務(wù)，勞動(dòng)的內(nèi)涵不斷豐富，孩子的能力也得到不同程度的提高。但是幼兒園4～5歲幼兒的自我服務(wù)教育仍存在一定問題，直接或間接影響幼兒的自理興趣和能力。

首先，從教師這方面看，教育方式呆板，不符合孩子的年齡特點(diǎn)。教師通常會(huì)用“應(yīng)該、不能、要、不要”等命令性的詞語告誡孩子，這些冷漠的、帶著距離的內(nèi)容幾乎不能感染孩子、或喚醒孩子一起行動(dòng)的欲望。沒有內(nèi)在的動(dòng)力激發(fā)，也就毫無行動(dòng)可言。

其次，從活動(dòng)安排方面看，教育內(nèi)容與幼兒的實(shí)際生活脫節(jié)。時(shí)常會(huì)出現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中教孩子擦桌椅，平時(shí)卻不聞不問的怪現(xiàn)象。這不僅說明教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)缺乏生活性、操作性，也反映出教師的日常教育能力不足，意識(shí)不夠突出，將幼兒自我服務(wù)教育的最佳契機(jī)白白丟失。

再次，從孩子的表現(xiàn)來看，絕大多數(shù)幼兒缺乏堅(jiān)持性，三天打魚兩天曬網(wǎng)，自覺性嚴(yán)重不足，往往需要教師的反復(fù)提醒。當(dāng)然這種現(xiàn)象與孩子的家庭培養(yǎng)有一定關(guān)系，但也從一個(gè)側(cè)面說明幼兒園的教育實(shí)施力度不夠，孩子還沒有形成良好的行為規(guī)范和生活習(xí)慣。

最后，從家園聯(lián)系方面看，部分家庭對孩子太過溺愛，包辦代替，與幼兒園的教育不一致甚至相矛盾。長此下去，造成了許多孩子懶惰、任性，甚至出現(xiàn)“兩面派”等個(gè)別現(xiàn)象。

四、指導(dǎo)和建議

針對以上問題，我們從教學(xué)機(jī)制、班級(jí)管理等方面綜合考慮，提出以下建議：

(一)合理安排幼兒一日生活環(huán)節(jié)，將自我服務(wù)教育內(nèi)容滲透到幼兒的實(shí)際行動(dòng)中去。

教師應(yīng)具備隨機(jī)教育的思維和能力，不斷強(qiáng)化鞏固生活習(xí)慣、行為常規(guī)。扎扎實(shí)實(shí)做好每一個(gè)環(huán)節(jié)，不放松，不懈怠，讓孩子自始至終都在正確的指導(dǎo)下、融洽的集體氛圍中進(jìn)行行為練習(xí)，確保孩子的每一項(xiàng)操作技能都能扎實(shí)掌握。

(二)教師應(yīng)遵循習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律，分析多種影響因素，選擇正確科學(xué)的教育方式，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。

首先，充分發(fā)揮榜樣的引導(dǎo)示范作用。運(yùn)用正面或反面的榜樣為幼兒樹立正確的行為方式，寓淺顯的道理于具體的事例中，引起幼兒模仿。

在幼兒的生活周圍，榜樣是多種多樣的，可以是發(fā)生在幼兒身邊的，也可以是文藝作品中的，可以是同伴的榜樣，也可以是成人的榜樣。教師可以通過故事講述或情境表演的形式，也可以讓幼兒參與到游戲中，在角色交往中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，還可以開展以大帶小活動(dòng)。如可以帶中班幼兒去大班參觀哥哥姐姐是如何安靜、愉快地進(jìn)餐的，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)模仿的興趣。必須注意的是，要求幼兒做到的，教師自身必須以身作則，為孩子樹立一個(gè)正確的榜樣，這樣才能收到好的教育效果。例如，教師一再強(qiáng)調(diào)自己的東西自己收拾，保持整潔。可是教師自己的辦公桌上總是亂糟糟的，堆滿了書本、教學(xué)具等東西：教育孩子吃東西前要洗手，可教師經(jīng)常放下鈴鼓就拿起勺子裝飯盛湯……不難想象，在教師如此的“言傳身教”下，班上的孩子能養(yǎng)成講衛(wèi)生和愛整潔的好習(xí)慣嗎?

其次，加強(qiáng)行為練習(xí)。除了在自然生活環(huán)境中幼兒每天所進(jìn)行的自我服務(wù)練習(xí)之外，教師可以定期開展一些勞動(dòng)競賽。如疊衣服比賽、擦桌椅比賽、疊被子比賽等等，讓幼兒通過競爭的激勵(lì)手段，達(dá)到強(qiáng)化鞏固的目的。

利用生活中隨機(jī)創(chuàng)設(shè)的環(huán)境對幼兒進(jìn)行教育，會(huì)給幼兒留下深刻的印象。比如戶外活動(dòng)后，許多幼兒將衣服脫下胡亂堆在一起。教師抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀察，“這么多衣服堆在一起好嗎，為什么?”讓幼兒體驗(yàn)雜亂、煩躁的情緒，從而激發(fā)幼兒產(chǎn)生整理衣服、并放在固定的地方的欲望，無形中又接受了一次勞動(dòng)意識(shí)和技能教育。

行為練習(xí)還可以滲透到游戲中。例如在手工區(qū)提供鞋樣，讓幼兒練習(xí)系鞋帶；在娃娃家放置一些娃娃的衣服，孩子們可以幫娃娃穿脫衣服、扣鈕扣、拉拉鏈等。而且游戲區(qū)的環(huán)境更加自由、寬松，孩子們興趣倍增，更容易體驗(yàn)成功的喜悅。

最后，寬容對待，及時(shí)鼓勵(lì)和表揚(yáng)幼兒的正確行為。教師要用一顆寬容的心去對待孩子的言行舉止。孩子的能力發(fā)展總是存在個(gè)體差異。對于自理能力強(qiáng)的孩子，教師通常給予更多的關(guān)注，偏偏是那些不愛動(dòng)手、習(xí)慣較差的孩子，教師似乎總?cè)狈δ托摹槭裁床荒芤砸活w寬容的心去對待他們呢?孩子的表現(xiàn)固然有自身與家庭的影響，但在幼兒園中，他就是你的教育對象，你的教育職責(zé)所在。在孩子取得點(diǎn)滴進(jìn)步的同時(shí)，教師應(yīng)給予及時(shí)地肯定。這種肯定可以是精神的，比如微笑、親撫：也可以是物質(zhì)的，比如小紅花、小印章。其中教師可以和孩子一起制作印章的圖案，小手獎(jiǎng)給愛清潔、講衛(wèi)生的幼兒，小碗獎(jiǎng)給飲食習(xí)慣好的幼兒，小花送給會(huì)收拾玩具的幼兒……教師根據(jù)幼兒的實(shí)際情況，周評(píng)與隨機(jī)評(píng)比相結(jié)合，達(dá)到集體教育與個(gè)別指導(dǎo)并重的目的，不斷促進(jìn)幼兒的自我服務(wù)能力發(fā)展。

(三)家園配合很重要。