博物館里的茶文化精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇博物館里的茶文化，期待它們能激發您的靈感。

篇1

800年建都史，使北京成為你身邊距現代生活最近的古都歷史，平凡瑣碎的衣食住行，便是這段歷史不可或缺的重要組成部分。走進位于前門大街老舍茶館二樓的老北京傳統商業博物館，會發現茶館、二葷鋪、樂器鋪、煙鋪、水車、藥捻子、磨剪子條凳、剃頭挑子等老場景與老物件，伴隨著跌宕起伏的古都歲月，霎時在眼前鮮活起來。這里的民俗場景和展品，雖然只是北京漫長商業史中一顆顆發黃的遺珠，卻能喚醒一座城市千年來幾經變遷的生活記憶。

老手藝定格市井百態

某日正午，最熱的時候過了，書茶館的聽客們慢慢多起來，隨著堂倌起伏錯落的“來了，您吶！”，身著長袍馬褂八旗子弟放好畫眉籠子，在八仙桌旁邊坐定，悠閑地捧上一碗氤氳的“香片兒”（老北京人對茉莉花茶的俗稱），翹上二郎腿，或者舒舒服服地把腿放在架在長凳上，美美地聽上幾回書，就兩個字，舒坦！

沒有穿越，面前的一切，只是老北京傳統商業博物館特別邀請“面人湯”正宗傳人馮海瑞老先生歷時數年打造的幾十座微縮面塑復原場景之一。

面塑，是老北京最具特色的手工藝，京腔呢稱“面人兒”，是以面粉、糯米粉為主要原料，再加上色彩，石蠟、蜂蜜等成分，經過防裂防霉處理，制成色彩繽紛的面團后經過捏、搓、揉制成人物動物等，質優價廉，是幾百年來胡同孩子們的最喜愛的小玩意。如今，那些知名老面塑已入選北京市級非物質文化遺產名錄，也是中外游客來京首選的旅游紀念品。

馮海瑞老先生不愧工藝美術大師，在他的精雕細琢下，一座座面粉變幻的茶館、二葷鋪、酒館、戲樓、樂器鋪、綢緞莊、理發店纖毫畢現，人物栩栩如生、動感十足。許多觀眾在此駐足細賞，沉醉在漫長的舊京歲月里。那時上至王公大臣，下至販夫走卒，若有空閑，都會經常到茶館聽曲子、交流意見或傳播小道消息。

北京茶文化不如南方精致悠久，但茶館同樣分工詳細，既有專供商人洽談生意的清茶館，也有飲茶品食，兼賣低檔炒菜的“二葷鋪”；既有表演曲藝說唱的書茶館，亦有兼各色茶館之長，可容三教九流的大茶館，甚至供文人筆會、游人賞景的野茶館，供茶客下棋的棋茶館等。半個世紀過去，它們仍然如同香而不浮，爽而不濁的“香片兒”，散發著歷史的余溫。

老物件是市井的靈魂

水是茶的載體，也是任何商業活動或居民生活的必需品，按1：1比例復原的水車，自然也就成了博物館中最引人矚目的展品：老北京傳統水車用騾馬駕轅，車上系一大桶，桶蓋上有方口，底有圓洞，是運取飲用水的專用工具。因北京井水咸苦，民國時絕大多數市民商賈，均會常年向水車購水，這也催生了許多靠賣甜水為生的賣水人。夏日的胡同深處里，伴隨著木制水車沉悶的咕咚咕咚聲，水夫們一聲聲 “甜水”的叫賣，早已成為無數北京老人記憶中最難磨滅的市井片斷。

“磨剪子嘞鏘菜刀！不管生活變化怎么多，你的剪子菜刀還得磨……”若不是在老北京傳統商業博物館里看到磨剪子鏘菜刀的工具，若不是劉歡曾經的歌聲，你可以早已忘記了這個留存至今，屈指可數的老行當之一。磨剪子的工具比較特殊，是一把既可以坐下磨，也可以背著走的短板凳，條凳前頭固定著磨刀石，前面的小鐵桶里，水、備用磨刀石以及各式小工具，真實而親切。如今行走在南城胡同，或許仍然可以聽到那鏗鏘有力，但多半深厚蒼老的吆喝聲。

不過，老北京“剃頭”用的各種工具，如：手推子、木梳、剪刀、刮頭刮臉刀、剃頭挑子、喚頭等老物件兒，怕是很少見到了。老北京人都愛說剃頭，既然剃頭店掛著鑲紅色狗牙邊 “燈下剃頭，朝陽取耳”的幌子（后改為“燈下理發”），那就一定是要在燈下理發，朝著太陽掏耳朵，錯不得。同時，和剃頭工具一起，在幌子陰影中時隱時現的藥捻子、藥鈴、窗簾鉤、秤砣、銅鞋拔子、竹筐蘿、佛塵、納襪子和纏線板等老物件，即使你從未動手使用過，也很難抵抗它們浸染在骨子里的無窮魅力和深厚質感。

消逝的味道

老北京平民生活“五味雜陳”，其中，最獨具一格的“味道”，也許就是煙袋那種迷離濃烈的香氣。在北京傳統商業中，煙鋪，又稱“煙兒鋪”，專門賣葉子煙，又稱“旱煙”。據清室后裔愛新覺羅?瀛生在《京城舊俗》中回憶，北京旗人仍延續滿族傳統，用“旱煙袋”和“水煙袋”抽煙葉，關東煙是早年煙鋪的主要商品，老頭子吸關東煙，老太婆吸潮煙，甚至還有專供年輕女性吸食，柔和清香，沒有沖勁兒的蘭花煙。

雖然北京最著名的煙店，位于鼓樓東大街的“北豫豐”早已在20世紀40年代歇業，但當你面對熱鬧的面塑場景和體積龐大的煙桿煙袋時，或許會發現曾經的煙塵，已化作護城河深處的縷縷波痕。

林語堂說，北平代表了和順安逸的生活，使文化發展到最美麗、最和諧的特點，同時含蓄著城市生活和鄉村生活的論調。當你在北京傳統商業博物館里驀然回首，你就會深深體味到，“北平”的美麗、安適和和諧，都濃縮在這里無數不經意的細節之中。

此時，要是隨風飄來的博物館隔壁“藝苑”非遺演出中心里悠揚的《牡丹亭》唱詞：“雨絲風片、煙波畫船……是那處曾想見！”恍惚間，你也許會覺得自己是前世的胡同居民，因特網等稀奇古怪的“洋玩意”，已經離你很遠很遠。

TIPS：

老北京傳統商業博物館

地址：北京前門大街老舍茶館二層

篇2

1、本書理論新穎，運用最新營銷策略指導旅

游景區食品營銷，應用性強飲食文化旅游是食品工業、餐飲業和旅游業結合的產物，其基本屬性是“旅游”，能讓消費者通過旅行、游覽、住宿、飲食、購物和娛樂完成整個旅游活動，感受到食物帶來的味覺美感和旅游風景帶來視覺享受。《飲食文化旅游開發與設計》在第二章“秀”出特色食材闡釋了食材旅游的開發方式和食材旅游開發案例，有助于了解旅游景區的食品營銷策略。一方面，要基于旅游景區的特色風景和飲食，利用報紙、雜志、電視、廣播等傳統媒體以及微信、微博、抖音等新媒體進行宣傳，制定相關的旅游資訊、旅游指南，幫助外地旅游者及時尋覓到各具特色的“老饕之所愛”，借助互聯網的“口碑營銷”延長景區產業鏈，增加景區旅游食品營銷的附加值；另一方面，各地景區也可以利用特色的美食元素進行民俗文化營銷，例如四川省推出的“游‘三國’線，品‘三國’宴”、“川南悠閑游，大飽竹蓀宴”、“游世界遺產、品藏羌風味”，福建省推出的“福建傳統閩菜品嘗線”“福建風味小吃品嘗線”等地方特色旅游線路，從而豐富游客文化體驗內容，塑造區域特色形象，增加區域旅游美譽度。

2、本書案例豐富，介紹了酒文化和茶文化

景區旅游開發，對食品營銷具有參考價值飲食文化是中國傳統文化的一顆璀璨明珠，是在共同地域、共同歷史和共同文化作用下形成的文化傳統，是人類重要的文化景觀之一，也是一種獨特的物質與精神相結合的人文旅游資源，在旅游景區品嘗美不僅可以獲得豐富的感官體驗，也能在了解風俗習慣、風土人情中追尋歷史文化特征。《飲食文化旅游開發與設計》在書中的第六章和第七章詳細闡述了酒文化和茶文化的旅游開發及營銷策略。例如對于酒文化旅游而言，其最大的營銷特色是酒產業，包含釀酒遺址、釀酒園區、釀酒工廠、釀酒建筑和儲酒設施等，可以在營銷方面開展“吃住行游購娛”結合的“酒產業+旅游”項目，包括創意酒文化宴、煮酒糟蛋、酒莊和酒堡住宿等；對于茶文化旅游開發而言，也可以打造景區特色茶旅品牌，例如通過舉辦各類傳統的茶文化藝術節，以茶藝表演、茶具拍賣、制茶大賽等多種形式，全方位地向游客們宣傳當地的茶文化，并促進當地茶葉營銷，也可以在旅游景區內設置茶館、茶亭等休閑場所，提供采摘茶葉、制作茶葉的平臺，讓游客在景區中感受茶葉帶來的樂趣、達到身心愉悅。

3、本書特色鮮明，從旅游開發角度探討食

篇3

成都，歷史之久，人文之厚，古跡之多，幾乎每一舉步都會踏著古代的遺跡，每一舉目都會發現古人的留影。八仙桌、靠背椅，都是很古樸的木桌、木椅，一排排，一列列，排得整整齊齊。放得密密麻麻。每桌配六張椅子，一邊空著，另三邊各兩張。桌上子擺著三件一套的茶具：茶蓋。茶碗，碗船子。全是青花細瓷，雖然不是什么名器，但光潔如新，透出清雅之氣。室內裝修是仿民居格式，四周是回廊，房檐底下、廂房門前，都掛著精美的紅燈籠，柔柔紅暈泛著夢幻似的色采，幽幽古意，蒙蒙情調，呼之欲出……這是地道的成都順興老茶館!

座落在成都國際會議展覽中心三樓的順興老茶館。是一座集明清建筑、壁雕、窗飾、木刻、家具、茶具、服飾和茶藝于一體的茶文化歷史博物館；是參照成都歷代著名茶館、茶樓風范，聘請資深茶文化專家，古建筑學家和著名的民間藝人精心策劃營造，乃天府茶人傳承巴蜀茶文化的經典杰作。嵌于館內古巷青壁上的九幅3×9米的浮雕，由中國著名雕塑家朱成先生歷時半年傾心創意設計，精辟地再現了臨江古鎮景觀。

坐于順興老茶館，只須仰視一眼，便見整個茶廳屋頂，仿佛被歷久的灶煙熏暗似的，顯得格外深邃而幽遠，全然不見眼下都市茶館流行的那般廉價的靚麗與時尚。再看那條曲折逶迤的長廊高墻上，呈出一抹泛青夾帶著泛黃的色調，儼然一條蒼老的古巷。而嵌于古巷兩側墻上的乃是九方大型壁雕：或浮雕，或影雕，或透雕，參差期間，形態百出。由此而呈出川西地域的水景水鄉。瀕江古鎮的民俗民風，諸如岷江的纖夫、川西的茶馬古道、臨江的市景院落、枕河的吊腳樓茶樓。簡直就像是一幅西蜀的《清明上河圖》!

據聞，這里所鋪的一磚一石，并非用鋼筋水泥打造出來的磚石仿制品，而是不惜代價特地從蜀都城鄉的千家萬戶處搜集來的，純乎是歷經滄桑的古磚古石。其商號之所以用上一個“老”字，那只是一種象征，即作為象征蜀都茶道及其審美文化的悠久之傳統。的確，蜀都歷代的著名茶館茶樓有的是，諸如甌香茶樓、臨江亭茶館、香泉居茶館、廣香閣茶樓，皆乃佼佼者。雖說它們已成了歷史，然而它們那些極富蜀都茶道文化的優良傳統特色，優良經營風范，則在今日順興老茶館里里外外，或顯或隱地折射出了它們的影子。這才是順興老茶館商號中“老”的本之所在吧!

除了凸現當地的茶飲文化，順興老茶館還努力在“吃”字上做文章，經營著各種風味川菜、江湖菜、名特小吃、各類河鮮，提供上百種各具風味的美味佳肴。獨特的餐飲文化和周到的服務氛圍為游客、茶客、食客提供了譽滿華夏的巴蜀風味小吃、公館小品，特色川菜宴席，承接獨具川西特色的古樸民俗婚宴，壽宴及各種大中型活動。積極挖掘民間菜品和新派川菜，并用現代的烹飪理念對“吃”作出了最新的詮釋，推出了群眾喜愛，市場占有率較高的傳統佳肴和知名食品，以賴湯圓、鐘水餃、夫妻肺片、天府豆花為代表的各種傳統名小吃達100多種，集四川名特小吃之總匯，在成都餐飲業獨樹一幟，備受青睞。

篇4

青磚小樓覓茶香

步入其中，舉目皆是茶，空氣中也彌漫著一股沁人心脾的茶香。一樓主要是品茶和會員交流及培訓的基地，近千箱的茶箱整齊地碼成一排排蔚為壯觀的茶墻，各種茶葉井然有序地擺放在陶罐、竹筐、樟木箱中，最引人注目的還是那張長6米半寬2米的巨無霸茶桌，這張茶桌由舊船木制成，最多可以圍坐30個人，頗有“茶園聚義”的氣勢。

二樓是陳茶館，其主要功能是館主辦公會客及作為茶人相互交流休閑的空間。這里的每一件擺設都是館主從全國各地淘回來的寶貝：有金碧瑰麗的潮州舊木雕屏風；有唐、宋、元、明、清各朝代具代表性的茶具；有不同年份的普洱茶；有顧景舟、汪寅仙、徐漢棠等名家做的紫砂壺；有10年前在顧景舟家里買回來的飾花紫砂臺凳等等。二樓還有一個小小的茶文化圖書館，里面擺放著館主珍藏的各種“茶書”：1994年出版的《中國茶文化》專號、《茶博覽》、《廣東茶業》、《茶山人生》等等。

三樓是四間風格不同的茶室，日式茶室里面是榻榻米，房間里擺設的也是日本友人捐贈的日式茶具，最有特色的是中式古典茶室，房間中央擺放著一張明清雕花大床，要想喝茶，先要上床。

紫砂瓷素，只為仙瓊玉漿

在寬敞的茶室里，陳國璋隨手挑了只青花瓷杯，悠悠品茗。到底收藏了多少茶器？這個問題還真難倒了陳國璋——他從來沒清算過自己的“寶貝”。

20多年前，還在香港經營汽車租賃事業的陳國璋，閑暇之余會和朋友逛逛中環的古玩店，偶爾接觸一些古茶器，甚感稀奇。后來隨朋友來內地經營茶藝，就更能“假公濟私”地把各式古玩茶器收入囊中，每到一處地方工作，他都會問問當地朋友“這里最近有沒有珍品出現”，或者直接拉上三五知己直奔當地古玩市場尋寶去。

二十多年來，陳國璋的收藏門類已遍及紫砂、陶瓷、玉石等，民間粗皿不少，宮廷御用亦有，而年份則從唐宋跨度到晚清民國。

茶為國飲，已成共識。在舊時，茶被當成一種藥材，普通老百姓身體不適時，按癥狀吃一些茶，便會藥到病除。而如今茶成為國內外眾所周知的健康休閑飲品，茶器的收藏也水漲船高，受到越來越多的關注，但陳國璋收藏茶器的原因卻很簡單，只為吃好茶——紫砂瓷素，才能換來仙瓊玉漿。

關于茶與器之間的奧妙，陳國璋說了這樣一個故事作解釋：“水是茶的母親，器是茶的父親，兩個基因沏出來的茶湯，就是子女。要孕育出擁有良好基因的子女，用最好的山泉水必不可少，但還要追求最好的‘父親’，這才是關鍵。”在陳國璋追求過的茶的“父親”里，他覺得紫砂茶器的“基因”是最好、最能提煉茶湯的口感與香氣的。而舊時的茶器因為制作天然，不含化學物質，喝起茶來口感會更厚滑綿密，因而被更多人收藏與賞識。

鏈接：館主教你玩壺

茶器既可以使用，又可以欣賞，還有升值之效，因此歷來受古董收藏家追捧，如今更成為喜歡吃茶之人的心頭好，但如何買到好的茶器，以下三點必不可少：

1.看年份。古時的釉是植物與礦物石磨粉做成的釉，燒出來的茶器沒有化學成份，茶湯原汁原味。現在的釉是用化學釉兌了色素，會釋放一些化學成分，令茶湯更粗，香味更少。所以年份久遠的要比現代的較佳。

2.看是不是大師原作。大師之所以成為大師，必有其完美的設計與精湛的工藝，這一點毋庸置疑，另一方面，借助大師的名氣，茶器升值的幾率也大。然而在古時，并沒有大師這樣的概念，到了民國時期，才開始在茶器上記下個人符號。

3.看材質。這一點尤其重要。用紫砂做成的茶器更佳，對于紫砂茶器的鑒賞，首先要分真假，其次要辨新舊——

真假之說：

真的紫砂茶器是在地洞里挖出來紫砂石，風化3～5年成為泥粉，再用水缸去把粉養成泥，約2～3年后過濾雜質，把泥粉提煉成泥磚，起碼6～7年才能成壺；而假的紫砂茶器則是在地里挖出石頭，用機器磨成粉（這樣直接磨出來的粉沒有粘性，需添加粘性化學物質），石粉沒有鮮艷色素，都是很素雅的，但假的紫砂茶器會加入一些化學色素去稍作調整，然后在石膏模中倒入泥漿，便是假壺。

篇5

氧吧茶城

“普洱茶都”名副其實，只要開著車子在市區內巡回一圈，就能發現所以然。茶城大道、茶苑路、龍生路這些和茶有關的道路簡單易記，市中心的“茶祖”孔明先生的塑像表達著人們對茶的信賴和敬仰，塑像還起到了為游人指路的作用，所以在普洱開車兜游你永遠不會迷路。林立的普洱茶商店、茶莊、茶館，以及一個個規模壯觀的茶葉市場，逛不完，走不盡。街角的廣場、公園里，到處可見關于茶文化掌故的銅雕，連酒店里提供的茶葉都那么精致舒爽，不是其他地方的酒店隨便一包袋泡茶。這個城市早已和茶深深融為一體，人們的性情也像普洱茶一樣平和沖淡，周正賢達。

這個有64.9％的森林覆蓋率的“茶林里長出來的城市”，樹木與人和諧生活在一起。在市區的倒生根公園里，有一棵獨樹成林的“樹中樹”：神奇巨大的大榕樹，在溫濕浸潤的空氣里，肥沃的土地上生長了幾百年。一條條垂須一樣的氣根自由飄拂，落到地上又長成一棵新的榕樹，倒生的樹根變成一棵新的樹干后，又和母體緊緊相連。年復一年，一棵樹變成了很多棵樹，現已形成五棵相連在一起的榕樹群，最大一棵主干需要五六個成年人才能圍抱，已有800多年的歷史，整片榕樹占地約300平方米，蔚為壯觀。這棵榕樹還有“一樹春秋”雙重自然景象，每年秋天，榕樹的東邊枝干落葉紛紛掛滿果實，西邊的枝條卻才進入春天發芽吐青。

煙波梅子湖

“茶林生長出來的城市”還有另一種闡釋。據說，在重慶、上海等工業發達的大城市，每平方米只有不到百個的負氧離子，而普洱市是每平方米2萬個以上，這些都是源自城市周圍良好的植被群落保護和充足豐沛的水資源涵養。當你來到城市南郊的梅子湖畔，更能體會這個說法的意味深長。梅子湖像自然形成的空調，有效調節了普洱市區的空氣濕度。沿湖行走，在挺拔壯闊的思茅松林邊緣，在清澄如鑒的萬畝碧波前，吸入鼻翼的都是清洌舒潤的空氣，皮膚舒適，似乎涂抹了一層天然的潤膚霜。掩映在湖邊密林里的梅子湖酒店，以小別墅的形式把各個房間分散蓋在水邊、林間，是當地絕佳的療養圣地。

從梅子湖往上走，山頭上有一個著名的城市觀景臺。觀景臺和茶園融為一體，走在1500多米長的觀光步道上，沿途有小橋、亭子間，漂亮的路燈和行道樹，游人可以從容步入路邊的茶園，體驗茶農的采茶活動。觀景臺上可以俯瞰整個普洱市區，晴朗的日子迎著普洱壩子吹上來的風，登高望遠極目抒懷。在山頂上的咖啡館里見見朋友，談談戀愛，在由帷帳搭成的亭子間里⒁槐咖啡。白天可以觀山景看城市，夜晚可以數星星看月亮，浪漫而不失愜意。觀景臺周圍的山地上，是一層層階梯一樣起伏的萬畝茶園基地，每當夏天茶葉生長最是旺盛的時候，很多外地游客會慕名前來。晨昏之間，前來這里散步看日出、賞夕陽的人們絡繹不絕，步履輕快笑語歡聲。

浩渺茶博苑

車子出城，繼續往南，順著蜿蜒的水泥路前進。山嶺之間飄著淡淡的薄霧，一片片規劃整齊、漂亮大氣的民居不禁讓我們停車拍照，山地之間是一片片綠油油的茶園，不時路遇采茶回家的茶農。來到離城30公里的地方，就是位于營盤山上的“中華普洱茶博覽苑”。不到普洱不知道普洱茶文化的深厚底蘊，不到中華普洱茶博覽苑就算沒到過普洱。才進博覽苑大門，載歌載舞的拉祜姑娘、小伙就把我拉到寨子里的竹樓上喝烤茶，在土罐里經過烤制的茶葉，馬上沸水一泡，就散發出濃郁的香味，茶葉正是外面茶園里土生土長的云南大葉種普洱茶。

博覽苑依山而建，和營盤山上的茶園之間形成一個龐大的游覽觀光景區。要游茶博苑，先要去普洱茶文化展覽館接受知識熏陶，在各種茶葉、茶具、茶文化展品里了解茶文化脈絡。三層樓的展館，素凈淡雅，一片茶葉、一副茶具的歷史能牽動很多人的心弦，重新了解茶馬古道的輝煌歷史，以及普洱茶興衰帶來的社會生活的巨大變遷。這樣的一個茶主題博物館，把歷史和現實生活那么親密有機的結合在一起。你看，門內，是普洱茶的歷史和文化史料：門外，就是茶園、茶農的具體生活，生動立體地呈現著普洱茶在今天的發展軌跡。

茶博苑的觀光道路呈綠色流線狀向茶園、山嶺之間伸展，游客可以步行，也可以乘坐景區內的電瓶車游覽。主通道沿山脊蜿蜒，直達茶園最高處，可縱覽營盤山全貌。登上營盤山最高的問茶樓，一幅幅字畫、匾額映入眼底，回廊環顧，四周云山疊翠，碧海生波，萬畝茶園奔來眼底。營盤山像一個不規則棋盤，而一片片茶園就像棋盤上的棋子。真有“放眼茶源觀翠海，暢懷天際沐雄心”的蒼茫與壯闊。在問茶樓上，我身邊的一個香港游客興奮地告訴我，他喝普洱茶喝了很多年，現在第一次來到普洱茶的故鄉獲益頗豐，更加激發了他對普洱茶的熱愛。

游客可以在山頂的茶林賓館住上幾日，融進這里的民風民俗，參加到茶藝表演行列里，玩味普洱茶，參加傳統普洱茶加工制作，自己親手來做一餅普洱茶，全程參與采集、加工、制作、賞析的過程。在茶園里，背著背簍的拉祜族、佤族姑娘們熱情好客，會教你怎么采時鮮的嫩茶，教你唱最地道的采茶山歌。而在寨子里的酒席上，他們會像對待老朋友一樣，豪爽地敬酒，唱著熱辣的祝酒歌，舉著大碗，邀請你一起加入他們的歌舞行列，直到你面色酡紅，還要一杯接一杯酒地喝。

幽密菜陽河

下山，車子仍舊在營盤山上穿梭，路邊時不時出現一個個農家樂飯莊，它們或沿溪而筑，或傍樹而建，頗有山水田園詩意。群山的背后是一眼望不到邊的林海，我要去的菜陽河國家級森林公園就隱匿在綠海和云朵背后。菜陽河國家級森林公園位于普洱市東南部，距市區37公里，駕車過來大約需要1個多小時。這是北回歸線邊緣僅存的一片原始森林，地處亞熱帶和南亞熱帶結合部，步入景區，崇山峻嶺，瑯福地，森林遮天蔽日，悠長的靜謐，林間鳥語花香。

從色彩斑斕、如夢如幻的菜陽河景區展覽館出來，登上六層樓高的景區 望臺，清風從森林涌上來，白云在天上翻卷，四面八方除了綠海還是綠海。爬藤類植物纏繞著古樹，蕨類植物生長在樹上，這是國家一級保護的古生代遺留植物――樹蕨，還有150多種蘭花。野雞、斑鳩、鷓鴣之 類的鳥類在叢林里清脆地鳴叫，蝴蝶從不遠處的花叢帶來春天的問候。深深地伸個懶腰，“喔嚯嚯，喔嚯嚯”地大喊幾聲，聽一聽山谷里的奇妙回音，大口大口地呼吸清亮的空氣，仿佛這吸入胸中的空氣也成了綠色，一下子帶走了體內淤積的種種渾濁。景區內有一個別出心裁的“樹上人家”旅館，如果時間充裕，最好住下來，返璞歸真，體驗一下住在樹上那種爬樹進門、聽風入夢的感覺。

味蕾普洱

菜陽河國家級森林公園往西行40分鐘左右，就是昆曼大通道的思(思茅區)小(小勐養)高速公路段，上高速路往北，15分鐘就回到普洱市區了，一日游正好形成一個環線。回到城里正好是黃昏晚飯時間。關于普洱的美食去處，其實一點不難找，在梅子湖的旁邊就是普洱市區美食最集中的高家寨。高家寨原本是一個城郊村落，因為旅游業的興起，帶動了農家樂的繁榮，全村現在幾乎都經營起了農家樂，從雞鴨魚肉到尋常野味，再到火鍋、燒烤、海鮮、山茅野菜、大排檔等，樣樣俱全，而且價格適中口味鮮活。

每天，高家寨每戶農家樂的院子里都停滿了食客們的車子，因此，如果你第一次去高家寨吃飯，卻不知挑哪一家進去，一個很簡單的規則就是看誰家門口進出的人群最多、最熱鬧，停放的車子最多。老百姓的口味是雪亮的，按圖索驥肯定不會錯。另外，你還可以貨比三家，再決定去哪一家吃，好客的店主也不會生氣。老板們爽朗地說，飯菜的味道是吃出來的，農家樂的名聲是比出來的，好吃不好吃一切由嘴巴和味蕾說了算，這樣才會帶來回頭客。

華燈初上，月上柳梢，夜晚的普洱城輕柔曼妙，像一首委婉輕盈的小夜曲，節奏舒緩恰到好處。喜歡時尚的年輕人，聚集在歐式裝修風格，摩登精致、光色溫暖的“上島咖啡”、“經典藍調”、梅子湖觀景臺等著名咖啡館里，聽著搖晃的西洋音樂，耳鬢廝磨喁喁低語，享受著愉悅的慢節奏生活。喜歡古典安靜的人們，聚集在茶館里，點上一壺頗有年頭的普洱茶，和顏悅色地談天說地，分享壺中有日月的平凡生活。生活在“茶林里長出來的城市”的人們，和青山同居和森林共長，深得大自然的無限饋贈，日子過得怡然自樂，心胸感恩而大度。

木鼓節　西盟　四月中旬

“第四屆中國佤族木鼓節”將于2009年4月11日至13日在西盟縣舉行。體現“綠色西盟、生態家園、活力佤山、和諧邊陲”的宗旨。活動包括歌舞迎賓晚會、開幕式及《木鼓魂》大型文藝展演、民間文藝匯演；展現佤族“過年”的古老習俗及佤族男女以洗頭的方式表達愛情的“接新水”與洗頭活動；展示非物質文化遺產的佤族博物館開館；呈現原始古樸阿佤風情的“鏢牛祭”、“狩獵體驗”、“傳統農耕體驗”、祭祀龍摩爺；有趣的春米大賽、水酒大賽、織錦大賽及原生態歌曲、佤樂、茶藝表演等。

神魚節　孟連　四五月間

孟連古老的民間傳統節日，每年傣歷新年潑水節前夕，傣族人民便身著節日盛裝，前往法罕山朝拜佛祖遺留的仙跡，這一活動歷時20多天，這一期間不準任何人下河捕魚，誰冒犯了都將受到佛祖的懲罰，所以每到戒漁期滿放河捉魚時，孟連傣、拉祜、佤等各族群眾都集體下河捕魚，各民族獨特的捕魚方式都在南壘河上使用，場面十分熱鬧壯觀。2004年開始，孟連縣委，縣人民政府決定于每年4、5月間舉辦中國孟連娜允神魚節，并在傣歷新年舉行神魚節開幕式。