學科德育的內涵與特點精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇學科德育的內涵與特點，期待它們能激發您的靈感。

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關鍵詞：第二外語教學；教學方法；教學對比

一、引言

隨著近些年我國國家實力的不斷增強，越來越多的國家和我國建立起友好關系，了解一個國家最直接的方式便是掌握該國的語言與文化。自1992年中韓建交后“漢語熱”在韓國持續升溫。作為中國一衣帶水近鄰的韓國，同屬于亞洲圈，和我們享有極其相似的歷史文化，受漢字及漢文化的影響深遠。韓國第二外語課堂教學有其自身特點和優勢，這對同屬亞洲圈的我國第二外語課堂教學會起到啟示作用。

二、韓國漢語課堂教學特點

筆者作為2014年CPIK項目志愿者教師之一的身份，赴韓國大田廣域市公立高中任教一年，切身感受了漢語課堂教學的特點和優勢。韓國學生喜歡以集體為單位活動，而且對新鮮事物的模仿力強。韓國漢語課是由韓國教師和中國教師共同教學的，課堂上十分輕松自在，與國內的高中課堂完全不同。對韓國高中生來說，漢語是第二語言的首選，但因為課時安排不多，學生在非目的語環境中無法集中的學習第二語言，所以課堂教學安排就顯得尤為重要。

趙金（2008）強調“樹立培養學習者綜合語言運用能力的教學目標，貫徹’用中學’的教學原則，采用任務型教學法，提倡師生互動，生生互動，合作學習，充分調動學生’用語言做事’的能力。”[1]筆者所在學校包括漢語在內的所有第二外語課均不設置繁復的家庭作業，而是通過充分利用教學資源和多樣的教學方法讓學生將知識輸入。這就要求漢語課堂教學要將重點放在有效輸入的方法上。

1.重新整合。如何提高語言內容輸入的效率，就在于有選擇性的選取教學內容，進行重新整合，改變順序。例如，在一開始生詞教學時，教師就應將課本中出現的生詞重新整理PPT中出現順序，選擇便于學生記憶或者能夠在看到一詞想二詞的效果。在復習生詞的過程中，生詞卡片也要重新改變復現的順序，避免學生死記硬背。

2.游戲設置。在非目的語環境中學習，環境中沒有使用漢語進行交際的實際需要，使得學生內在動機不足。這就需要課堂教學趣味性至上。在整一年的教學活動中，每節課都安排設計了相關的游戲環節，通過分組比賽，獎勵積分累計制等方式，讓學生在愉快的活動中運用和內化知識。再例如，改編學生熟知喜歡的流行音樂，只要韻律相同，將漢語句子或詞匯加入，學生就更容易接受。

3.交際模擬。除掌握詞句法以外還應教會他們得體的使用語言，即在有意義的語境中學語言。語言學習的最終目的是交際，讓學生有階段性的成就感[2]。很多學生能說單詞能認讀課文，并不等于他們已經擁有溝通能力，只要拿掉課本或者換個語境，學生的溝通交際能力往往會大打折扣，必然會讓學生失去興趣。筆者在教學中加入了每天一句的環節，幫助學生在無壓力的情況下掌握各情景下地道得體的口語表達，并利用韓國學生“集體主義”特點將全班分組，合力完成交際情景劇的編寫和表演。

4.文化教學。語言教學少不了文化教學，在文化了解的輔助下，有助于學生對句法理解掌握[3]。在韓期間，教師組織開展了期末中華文化體驗活動，例如剪紙，折紙粽子，書法，旗袍，包餃子等活動，上下學期中的一系列文化體驗活動可以幫助學生度過語言學習的枯燥期。

三、國內第二語言課堂教學現狀及思考

同屬與亞洲圈的我國，對外漢語教育經過六十年的發展，各種教學法層出不窮。在國內大多數高中都選擇以英語作為第二語言，相對于韓國高中學生漢語的零基礎水平，我國學生是有優勢的。但國內第二外語課堂上卻呈現了一種由“感興趣”到“不得不”轉變的學習氣氛。

英語屬表音文字，與漢語不同。適用漢語本身的教學法，不能簡單套用于表音文字。但同樣作為語言教學，就都要求教師要充分調動學生學習的積極性，讓學生充分地發現目的語的實用性。

韓國漢語課堂獨特的教學方式值得我們的國內第二外語課堂教學思考和借鑒。筆者借在韓漢語教學的感受和總結來談幾點啟示。

1.語音教學更加標準化。國內第二語言教學通常由母語國教師或目的語國教師單獨授課，語音教學方式較為單一。韓國于2012年實施CPIK項目，開始普及中小學漢語教育，由本土教師和中國教師共同進行漢語教學。搭檔教學在語音教學上起到十分重要的作用，在母語國教師的講解基礎上，目的語國教師可進行及時準確的糾音，幫助學生掌握特殊的語流變化，讓學生語音學習更加標準。

2.詞匯教學更加多樣化。國內學生學習生詞時往往都是通過多遍的抄寫和聽寫來完成，這無疑會增加學生對語言學習的倦怠和無趣感。豐富多樣的詞匯輸入方法和游戲性質的測試，這樣學生雖然面對同樣的詞匯但每天都有“新鮮感”，并且增加了學習興趣。

3.句法教學更加實用化。語法學習通常是學生最頭疼的部分。枯燥的講D記式教學使學生不得不被動的學習，最后成為了課本和試卷的奴隸。單純的機械訓練很難給學生創造情境，讓學生在正確的場合得體的表達。在語法教學中增加情景交際訓練，或通過每天一句常用口頭語積累的方式，讓學生在說中消化。

四、結語

對于第二語言學習來說，培養學生興趣是激發他們內在學習動機的唯一手段。相較于過去，現今的第二語言教學，已由傳統的教師輸入為主，轉為注重以學生為中心[4]，因此所有的課堂教學設計最后都必須落腳于趣味性。運用多樣的教學方法，讓學生體會到語言學習的趣味性和實用性。

參考文獻：

[1] 黃秀坤.基于任務型教學理念的漢語語段訓練探索[J].第十屆國際漢語教學研討會論文選[A].

[2] 白建華.主題式教學在21世紀的發展和應用[J].第十屆國際漢語教學研討會論文選[A].

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一、思想政治課教學“生活化”的內涵

在現代教育視野中，教學一般是指教師和學生以課堂為主渠道進行交往的過程，是人類特有的人才培養活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃地組織、引導、幫助、促進學生積極自覺地學習科學文化基礎知識，掌握基本技能，全面提高素質。而生活，一般指的是生物為生存、發展而進行的各種活動，對人而言，它包括滿足基本生理需要的物質生活和具有更高價值意義的精神生活。作為有意識的獨特存在體的人，更多追求和享受的是具有豐富內涵的精神生活。至于“化”，本義為轉變，可引申為轉變成某種性質或狀態。基于此，所謂思想政治課教學“生活化”應指政治教師充分挖掘政治學科知識的生活內涵，捕捉生活中的政治學科知識，從學生的生活世界出發，聯系貼近學生的現實生活，引導學生尋找可能生活，不斷改善生存狀態，提升生活質量的教學狀態。

思想政治課教學“生活化”的基本思想是以生活為中心，將抽象的形式化的教學建立在學生豐富而生動的生活背景之上，引導學生通過多種學習方式理解基本原理，通過系統掌握知識體系、思維方法以及做人的道理，培養學生學以致用、創造性地解決生活中實際問題的能力。這是一個動態的育人過程，借助這個過程，師生在生動的政治課教學活動中感知多彩生活，豐富情感體驗，鍛造多樣技能，最大化育人效果。

二、思想政治課教學“生活化”的特點

1　立足現實生活：思想政治課教學的源泉和載體，鮮活的現實生活是思想政治課的生命之源、生存之本和發展之基。一方面，現實生活是思想政治課的“活教材”。賦予課程時代內容。思想政治課程的理論體系只有融入廣泛嬗變的現實生活中才能有血有肉、有氣有力，才能充分展示其生命力和學科價值。另一方面。現實生活是學生接受教育的最好的“催化劑”，也是學生改善生活、走向未來生活的基礎。只有做到日常生活課堂化、現實生活學生化，思想政治課才能引起學生學習和接納知識的積極性、自主性，才能實現新課程的價值目標。

2　著眼可能生活：思想政治課教學的目的和歸宿。脫離學生的現實生活的“理想化”極端以及簡單沉溺于學生的現實生活的“庸俗化”極端都是當前思想政治課教學應該力避的錯誤傾向。“教學生活化”的最終目的是引導學生通過對現實生活的感知和體驗來發展其在未來生活中的能力，培養其改造現實生活、適應未來生活的正確價值觀。因此，教學生活化必定要在學生的現實生活中樹立起一個價值標桿，即對學生的現實生活進行提煉和超越，使學生為了未來的理想生活做好準備。

3　凸顯學生主體：思想政治課教學的模式和手段。從眾多關于教學“生活化”的研究與實踐中看出，“主體間性”應當成為現代教學的思維模式，“教師中心”難以調動學生的積極性，學生的主體性應在教學中得以凸顯。因此，教學“生活化”應始終堅持“雙主體觀”，教育者與受教育者同樣作為教學的主體，相互影響，相互作用，共同提高。教學中，教師要樹立正確的主體意識，以生為本，勇敢“退出去”，適時“站進來”，充分發揮學生的主觀能動性，使其在民主平等開放的雙主體互動中學會生存、學會做人。

三、思想政治課“生活化”課程資源的開發

1　本本相接，構建“雙軌制”教材體系。新課標提出，教材的編寫要“從學生的興趣、能力和需要出發，結合學生的生活經驗，遵循學生的生理、心理及認知發展規律”，“既要貼近學生生活，又要反映當代社會進步和科技發展的新成果；既要有利于教師進行創造性教學，又要有利于促進學生發揮各自的潛能”，“適應不同層次和類型學生的發展需求”，“倡導聯系生活實際、活潑生動的呈現方式”。這些要求決定了思想政治新課程在教材體系的建設上要將學科的理論知識與學生的生活世界有機融合，在體現出學科獨立的理論體系基礎上建立一套科學的應變機制，即建立包含學科知識精髓的“硬教材”和反映時代變化、從生活中精選的熱點問題的“軟教材”共行的“雙軌制”教材體系。

選擇思想政治課教學大綱要求中最基礎的內容，或者說經典性的內容，形成具有相對穩定性的常規教材、基本教材，不妨稱為“硬教材”。其內容包括基本知識、基本理論、基本法律規范和中國特色社會主義的理論常識等。這一教材的內容一經確定，可在相對長的時間內保持不變。與此相適應，選擇新課標要求中與現實生活最為接近的部分，如社會主義建設中逐步完善的現實方針、政策等內容，加上時事政治內容等，形成活頁式的思想政治課的補充教材、現實教材，稱為“軟教材”。“軟教材”可根據情況變化，反映最新理論和政策要求及國內外大事，每學期或每學年變換一次。

建立這種“雙軌制”教材體系應把握和處理好兩方面的問題：一是要保持基本常識、核心價值觀的穩定性，確立相對穩定的價值參照系，從而提高課程的信度和效度，確立學生堅定的政治道德信念和穩固積極的人生價值體系。二是要根據社會及政治、經濟變革的新情況和新精神，讓學生了解社會變革的“窗外事”，避免成為象牙塔中的“隱士”，從而促進學生投身社會主義現代化建設的宏偉大業。“雙軌制”的優勢在于，一是使思想政治課與社會主義建設的最新發展結合起來，體現思想政治課的現實性和時代性特點；二是使學生對時事政治的關心及學習常規化和制度化，力避兩耳不聞窗外事的現象。

2　多管齊下，采掘豐富的課程資源。思想政治課教學要適應不同學生的學習需要，就需要豐富的多層次的課程資源。新課標在“教學建議”部分專門對課程資源的開發和利用提出了建議。但從目前來看，不少教師對于課程資源的開發和利用方面尚未形成清楚的認識，開發和利用的能力也較欠缺。實現思想政治課教學生活化迫切需要教師課程資源觀的徹底轉變。

一是廣辟路徑，牢固樹立“教師是最重要的資源，但

不是唯一資源”的理念，把學科、學生、學校、社會等作為政治課課程資源開發的基本途徑和來源，廣泛搜集生活化的課程資料。教學資源的開發、選擇和利用是一項復雜的思維創造活動，一方面，教師應該富有想象地調動一切可以利用的各類人士，他們能使學生感興趣，有助于學生學習，他們可以解答學生關心的問題，可以請他們給學生現身說法。另一方面，也可以調動一切可以利用的物，如書報、雜志、廣播、影視、互聯網、各種愛國主義教育基地、社會調查等學習資源。此外，圍繞教學目標，依據教育需要、學生特點和教學原則，篩選可利用的課程資源，建立相應的課程資源篩選機制；共同開發和利用課程資源，建立資源共享機制；利用網絡資源，整合網絡信息，構建網絡課程等等也顯得十分必要。

二是因時因地，善于捕捉課堂教學中“生成性”的教學資源。所謂生成性教學資源，不是教師預先準備好的靜態的備用資源，而是通過課堂教學中師生互動、生生互動、學生與文本對話等活動在課堂上即時產生，有時甚至是在教師預想之外動態生成的教學資源。這種教學資源是學生真實體驗的一種反映，是一種轉瞬即逝的非常寶貴的教學資源。教師首先要構建互動平臺促進課堂生成性資源生成，做到適時而啟、適時而發、適時而導；其次要敏銳捕捉，防止生成性資源的流失，在捕捉這些生成性資源時應懂得取舍，用教育機智捕捉它，用教學水平和教學藝術來整合它；最后要注重對課堂生成性資源的引導與升華，對于生成性資源中富有個性與特色的部分應立足課堂，引導學生從本地實際、本人生活出發，突出本地、本校的人文資源優勢，把地區區域的人文與社會資源價值上升為整個課改所需的人文與社會學習領域的特有價值。從利用課堂生成性資源來教學生，上升為利用課堂生成性資源來發展學生。只有這樣因時、因地開發課程資源，才能有效彰顯思想政治課堂的個性化，豐富和拓展學生的視野，有助于學生終身發展。

效率就是生命。對思想政治課教學有效性的追問，促成了相對于“科學世界”的“生活世界”這一話語向思想政治課堂的快速滲透與融合。審視當前的思想政治課教學，理應成為一種生活方式的政治課教學過程，教師和學生都并不“幸福”。因此，關注思想政治課的教學生活化問題，這不僅是理論上的合理探求，更是實踐的客觀需要。思想政治課與生活世界的進一步契合，“生活大課堂，課堂小生活”理念的進一步落實，生活化課程資源的廣泛開發和有效利用，成為當下思想政治課教學生活化走出現實困境的可能之路。

參考文獻

[1]李松林，論回歸生活世界的教學論變革，華東師范大學學報(教育科學版)2005(3)

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學科德育是中小學德育改革的突破口。學科教學是開展學科德育的基本途徑，整合教學目標、充實教學內容、改進教學方法、完善教學評價是推進學科德育的有效路徑。除此之外，優化師范生教育體系，完善教師資格考試、教師聘任與培訓體系，研制中小學學科德育指導綱要是學科德育順利開展的有力保障。

關鍵詞

學科德育 改革 評價 基礎教育

黨的十和十八屆三中全會將立德樹人作為教育的根本任務，并要求將社會主義核心價值體系融入國民教育的全過程。2014年上半年，教育部先后出臺了相關指導性文件，對新時期學校德育工作作出了明確要求，并對學科德育的開展提出了清晰的指導意見，推進學科德育成為新形勢下加強和改進學校德育工作的關鍵舉措。充分認識開展學科德育的必要性與緊迫性、明確學科德育的實施路徑、制定學科德育的保障措施成為推進學科德育必須直面的幾個問題。

一、學科德育：中小學德育改革的突破口

學科德育旨在將所有教師納入學校育人的行列中來，充分挖掘中小學各學科的德育內涵，力圖調動所有學科的德育資源，使學生學習知識的過程同時成為形成正確價值觀的過程，真正實現全員育人、全科育人、全程育人。在教育改革的大背景下，在中小學開展學科德育是推進基礎教育領域綜合改革、深化素質教育的寶貴嘗試。

首先，德育的性質與規律決定了學科德育是中小學德育的重要途徑。學生的品德心理結構是由知、情、意、行四部分構成的統一的、不可分割的整體，學生道德水平的提高既需要道德知識的習得，又需要道德情感的熏陶、道德意志的磨練，還需要實踐中道德行為的改進。直接道德教學是學校德育的基礎，但道德教育僅僅止步于知識的傳授、技能的獲得是遠遠不夠的。道德教育的核心是情感、態度、價值觀的體驗與改進，這還需要其他學科、課外活動、學校文化等間接德育潛移默化的影響以促進學生良好情感、態度與正確價值觀的形成。因此，提升學校德育的有效性不僅要求直接德育，更需要加強間接德育，二者缺一不可。與直接德育相比，間接德育對學生道德發展的作用更為有效，學科德育作為間接德育的重要環節可以彌補直接道德教學注重道德知識傳授的傾向，強調各學科對學生道德情感的熏陶、態度與價值觀的形成，力圖調動所有學科教師育人的積極性、主動性、能動性，所以，學科德育的重要性使之理應成為中小學德育的重要途徑。

其次，德育改革的深化呼喚學科德育。新課改以來，學校德育由側重知識傳授的知性德育逐步轉向回歸兒童生活、強調參與實踐的生活德育。十幾年來，中小學德育課堂發生了翻天覆地的變化，德育課程更加貼近兒童生活實際，活動性、趣味性不斷增強，學生對德育課程的喜好程度也不斷增加，德育課程改革取得了明顯成效。隨著課改力度的加大，未來幾年，中小學德育改革應當走出德育課堂，走進所有學科。能否深入挖掘所有學科的德育內涵，調動所有學科教師育人的積極性將成為制約德育改革深化的關鍵因素。

再次，學科德育的實施狀況亟待加強學科德育工作。在當前的中小學教育實踐中，學科德育的實施狀況不容樂觀。這一方面源于近代以來知識與道德分離的現狀。啟蒙運動以來，伴隨著人的獨立性的彰顯，逐漸被打破，原有的超驗的世界秩序一分為三。韋伯在《學術與政治》中曾一針見血地指出“有些事情，盡管不美但卻可以神圣，而且正因為它不美且只就它不美而言，才變得神圣……有些事情，不僅是它盡管不善而成為美的，并且只從它不善這方面看，它才是美的……有些事情雖不美、不神圣、不善，卻可以為真，此乃一項常識。”[1]分別以真、善、美為核心價值的認知、道德、審美成為相互獨立的領域，各自為戰。麥金太爾在《德性之后》的開篇描述了現代生活困境的根源在于道德成為一個獨立的范疇從知識體系中分離出去。事實上，中西傳統學校教育都是將知識教學與道德教育融為一體的，并沒有專門的德育課。道德與知識的分離使得學校教育中道德教育與知識教學的脫軌，德育成為一門專門的學科，并日益呈現出專業化的趨向。專門德育課程的開設，專門的教材，專業的知識體系、概念體系、學科結構，從分管德育副校長到政教主任（德育主任）、班主任的專業師資隊伍，每周一至兩課時的固定的教學時間，德育的專業化趨向不斷得到加強。在這種情況下，德育就成為專門的德育課程以及專業德育教師的工作，與其他學科、任課教師無關。專業德育教師隊伍固守著自己的領地，將其他學科教師排斥于德育之外。這在事實上造成了知識教學與道德教育的割裂，在這種情況下學科教師也理所當然地認為德育是專業德育教師的職責而與自己無關，他們只負責學科的知識教學而忽略對學生潛移默化的道德影響。另一方面，學科德育面臨的窘境也與現有的教育評價體制帶來的教師、管理者的學科德育意識淡薄、學科德育能力不足息息相關。在成績第一、分數至上的教育大背景下，努力提高學生的考試成績就成了學校工作的重中之重，與考試有關的學科、內容就會得到百般寵愛，而與考試無關卻與學生的健康成長密切相關的德育卻成為“姥姥不疼、舅舅不愛”的“副科”，其他學科教師更是將主要精力投入到提高學生的學習成績方面，對學科德育無暇顧及。在應試教育體制下，教師缺乏學科德育意識，片面地認為只要教好學科知識就萬事大吉。即使教師意識到學科德育的重要性，也由于欠缺清晰、明確的學科德育指導意見、對所教學科德育點的詳細描述，使得教師不能行之有效地實施學科德育。不僅如此，教師資格認定、教師工作聘任、教師業務培訓、評獎評優等環節也都是側重對教師專業知識、專業能力的考察，而對教師所教學科對學生道德發展的重視明顯不足，使得任課教師這一學科德育的實踐主體在教學中不會、不能、不敢有效地推進學科德育。

總之，無論是歷史上德育課的存在形態還是現實中小學德育改革的發展趨向，無論是德育的性質、特點、規律還是當前中小學學科德育的現實窘境，都要求著力加強中小學學科德育工作。

二、學科德育的實施路徑

在中小學教育中，學科德育主要通過學科教學進行。學科德育應從教學目標、教學內容、教學方法、教學評價等方面予以推進。

1.整合教學目標

幫助學生獲得各學科基本常識、原理、概念，了解學科的知識體系、概念體系、邏輯體系是學科教學的基本目標，在這之上，引導學生形成積極的人生觀、正確的價值觀才是學科教學的最終目的，否則學科教學只能淪落為知識灌輸的課堂，失去了人文與精神意蘊，教育的本義也就大打折扣。在新課改提出的課程目標中，“情感、態度、價值觀”一維實際上就是對學科德育的強調。需要注意的是，雖然從邏輯上講，三維目標是由淺入深、由簡單到復雜、由初級到高級循序漸進的過程。但是在教學實踐中，三維目標并非梯次遞進先知識與技能，后過程與方法，最后情感、態度、價值觀，而應是三者相互交錯、相互融合、共同達成的過程，你中有我、我中有你。整合教學目標就是將三維目標融于一體，使之成為不可分割的整體，并將情感、態度、價值觀作為重中之重。

2.充實教學內容

充分挖掘各學科的德育點，實現智力訓練與道德訓練的有機融合。語文課上，優美的古詩詞、散文能夠激發學生對中國傳統文化、傳統文學的熱愛，可歌可泣的英雄人物故事能夠調動學生的愛國主義情懷;數學課上，嚴密的邏輯推理可以培養學生縝密的思維，數學家成長的故事可以激勵學生好好學習、拼搏奮斗;化學課上，各種各樣的化學反應使學生認識到自然界的神奇與美好，同時高精度的科學實驗促使學生養成良好的科學精神;歷史課上，中華民族起源、發展、壯大以及近代以來不斷遭受侵略的歷史就是最好的愛國主義教育題材;地理課上，通過領略祖國的大好河山、壯麗風景、秀麗風光培養學生愛家鄉、愛祖國、熱愛大自然的情感;音樂、美術課上，優美的旋律、美麗的圖畫可以陶冶學生情操，提高學生的審美能力與藝術素養……各學科都蘊藏著豐富的道德資源，這些沉睡的資源一旦被喚醒將會釋放出巨大的能量。

3.改進教學方法

一方面，教學方法體現學生自主性，各學科應逐漸摒棄以教師講授、學生聽記為主的教學方法，根據學科的性質與特點廣泛推廣小組學習、合作學習、情境體驗等教學方法，強調學生的課堂教學參與性，注重學生在學習過程中的情感體驗，調動學生學習的主動性、積極性。另一方面，教學方法彰顯生活性，學科教學貼近兒童生活，幫助學生真正理解學科與其所處社會生活的關聯所在，如此才能彰顯學科的道德價值。此外，教學方法還應實現生成性，教師應發揮生成性教育資源的育人作用，教師要善于抓住課堂教學中的偶發性事件，不放過任何一個育人點，實現潤物細無聲的教育目的。

4.完善教學評價

在評價內容上，改變以知識的獲得、智育的發展為主要評價內容，逐漸融入情感、態度、價值觀的改善，智育與德育匯為一體，使學生智育發展的過程同時成為德育成長的過程。在評價主體上，改變以教師為主體的評價方式，實現學生自評、同學他評、家長評價相結合，使教學評價能夠全方位、立體化、客觀地展現學生的整體面貌。如此，教學評價才能真正全面地考察學科的教學效果。

三、學科德育的保障措施

知識與道德的分離已經成為思想史上無法改變的事實，學科分化、知識分類也成為科學發展不可違背的趨勢。從我國德育改革的現實來講，取消專門的德育課程是不切實際的，因此，當務之急是制定系統的學科德育保障措施，從外在的制度與機制方面保證學科德育的有效開展。

1.優化師范生教育體系

師范生教育是教師職前培養的首要環節，提高任課教師的學科德育素養應從師范生教育抓起。現有的師范生培養體系中，學科專業知識、教育學、心理學知識、教育教學技能是主要內容，將學科專業與教育學、心理學相結合的部分也只有學科教學法，而對各學科所蘊藏的德育資源則無人問津，缺少相關的指導，師范生走上教育崗位后難以在教學中開展學科德育。優化師范生教育體系就是要在師范生學習學科專業知識的同時，了解與認識知識背后蘊藏的價值意蘊，挖掘學科德育點，為教師入職后順利推進學科德育打下良好的基礎，這樣就從源頭上提高了任課教師的學科德育素養。

2.完善教師資格考試、教師聘任、培訓體系

教師資格考試分筆試、面試兩個環節，主要從綜合素質、教育法律法規、教育學、心理學知識、學科專業知識、教育教學技能等方面對申請者進行考核，應當說，從學科知識的角度來講，教師資格考試考核可謂全面、系統。然而，教師資格考試更多的是考核學科的知識教育而忽視了學科蘊含的道德資源的育人功能。尤其是在教師資格考試實行全國統考之后，無論是師范生還是非師范生都要參加教師資格考試才能獲得教師資格證書，由于非師范生并未接受系統的教育學、心理學專業知識教育，就更加難以保證教師資格證書申請者的學科德育素養。因此，將教師的學科德育意識、學科德育能力、學科德育素養等作為教師資格考試面試環節的組成部分，可以從制度上保證教師資格證書申請者具備初步的學科德育素養。

3.研制中小學學科德育指導綱要

優化師范生教育體系、完善教師資格認證制度保證了在職前培養階段教師學科德育意識的提高，學科德育能力的改善。學科德育的有效實施還需要為教師提供清晰的學科德育點，研制中小學學科德育指導綱要就成為不可或缺的重要環節。作為全國教育發達地區，北京、上海等地已經在全國首先開展了學科德育的實踐探索，并分別制定了中小學學科德育指導綱要，在學科德育方面成效顯著。因此，各省市應當根據中小學各學科的知識特點以及學科本身的德育意蘊，編制覆蓋所有學科的學科德育指導意見，為不同學段、不同課程實施學科德育提供理論支撐與操作建議，為學科教師開展學科德育提供幫助，使學科德育在教育實踐中具有更強的可行性與操作性。

必須認識到，學科德育的開展與實施是一項系統而復雜的工程，不僅需要基礎教育領域的綜合改革尤其是基礎教育評價制度的改革，還涉及教師資格考試、職前培養、職后培訓、聘任、評獎評優等，更需要家庭與社會的大力支持。學科德育的推進不可能一帆風順，甚至可能困難重重，但是，我們應該堅定實施學科德育的信心與勇氣。正如杜威所言，“依據這種信心去行動的教師就會看到，每一門學科、每一種教學方法、學校中的每一偶發事件都孕育著培養道德的可能性。”[2]

參考文獻

[1] [德]馬克斯?韋伯.學術與政治[M].馮克利譯.北京：生活?讀書?新知三聯書店，1998.

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學科教學是育人的主渠道，對培養學生良好的道德素質具有重要作用。在基礎教育課程改革的大背景下，如何在課堂主渠道中進行道德教育，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養學生具有良好的道德價值和健全人格，是每一位教育工作者無法回避的問題，新課程改革以學生的發展為核心的價值理念同樣是學校德育工作的目標和價值追求。

一、學科德育的問題與難點

第一，在新的歷史時期，受社會政治、經濟發展變革的影響，價值觀多元化和社會發展中存在的問題對教師和學生的影響日益深刻復雜，學校已不是一塊“凈土”。在課堂上，對教學中涉及到的社會歷史發展和現實生活問題中的價值澄清與引領，教師的整體素質和價值觀念都會對學生價值觀及道德品質的形成產生深刻的影響，而這種影響既有正面的，也有負面的，是決定學科德育實際效果的重要因素。

第二，由于學科教學任務重，教師在課堂上按照既定的教學環節圍繞知識教學和技能培養來進行，情感、態度、價值觀的培養往往淪為“軟指標”，缺少在知、情、意、行等心理要素的綜合作用下的育德效果的評價、反饋與強化。在追求學業成績的同時往往容易忽略學生的品德養成，以學業成績的功利化目標替代了學生的身心健康成長。

第三，學科德育工作形式化問題比較突出，教育目標過于理想化和整齊劃一，缺少對學生個體發展和行為養成的關注。教育內容脫離真實的社會環境，脫離學生的生活和思想實際，針對性不強。教育形式簡單生硬，“貼標簽”“說教灌輸”的痕跡還很明顯。比如，為了應付領導檢查、應付業績考核而多次演練的教學“評優課”“示范課”上，學生成為“演員”或“道具”，當學生的回答接近教師所期待的答案時，教師的表情愉悅，語言熱情，反之則或急躁或冷淡，久而久之，學生學會了看教師臉色行事，也在潛移默化地影響著學生的價值觀。這些問題的存在使得學生對德育的認可度不高，效果不甚理想。

第四，存在“德育為首”的誤區。學校重視德育工作，德育課程化和教師的專門化特點突出，有專門的機構和負責德育工作的教師，如德育主任、團隊干部和班主任等，這就容易造成德育是“德育干部的工作”的偏見，使其他學科教師忽略了教學育人的職責和意識，削弱了對學生進行道德教育的自覺性。

如果我們的價值觀教育不能把學校教育與社會環境接軌，不能得到學生內心的認同，不能為學生的身心健康成長提供真實的支持與幫助，我們終將為此付出代價。

二、學科德育的基本特征

第一，整體性。學科教學的知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀的教學目標是一個統一的整體，相輔相成，互相依存。學科的教學目標和知識是由淺入深的整體結構體系，蘊含其中的德育內容也是一個多層次的系統。此外，中小學的學科可以分成文科、理科、體育、美育、社會實踐等多個類別，依存各個學科體系的德育內容也必然構成一個內在邏輯結構嚴密的整體。每個學科都必須根據整體的德育目標、德育內容確定本學科的德育重點，系統地在學科教學過程中潛移默化地實施，發揮著整體育人的功能。

第二，發展性。學科德育的根本任務是在課堂主渠道中實施道德教育，引導學生樹立正確的價值觀，培養學生具有良好的道德品質和健全人格。所以在學科教學中要充分尊重學生的學習需求和身心特點，在平等開放式的教學氛圍中讓課堂教學真正成為學生學習的樂園，成為師生互相學習、共同發展的平臺。教師要包容學生的個性，鼓勵學生養成質疑、嘗試、體驗、堅持的學習品質，尊重科學，追求真理，培育學生美好的情操和健全的人格，提高學生的全面素質。在學科教學中尤其要摒棄只關注學業成績的功利化教育，還原教育為學生發展服務的核心本質。

第三，層次性。各個學科的知識體系是一個由淺入深、從簡單到復雜的多層次系統，同樣依托學科教學內容為載體的學科德育呈現出層次性特點。許多德育內容是貫穿于小學、初中、高中各學段之中。如愛國主義和民族精神教育，但它們在不同學科各有特色，在不同年級逐漸拓展和深化。同時，學生的發展具有階段性和層次性，學科德育要依據學科教學的特點，依據學生的年齡、知識的增長、心理的發展、認知規律的發展，在學生道德認知和品質培養上不斷由淺入深，實現從感性到理性的不斷深化和發展。

第四，融合性。學科教學中的德育內容和學科教學內容是相互融合，密切聯系的。其一，學科德育的內容要從學科教學內容中挖掘，從而避免隨意性。其二，學科德育的目標在于價值觀念的建立以及正確的道德信念和行為方式的形成，應當引導學生在學習知識的過程中，培養、提高和樹立好的意識、觀念、情感和價值觀，應當把握學習知識、培養能力和進行德育的最佳結合點，以提高學科德育的實際效果。其三，避免外在的、形式主義的“貼標簽”式的學科德育。通常所說的學科“德育滲透”，是站在學科教學之外的視角來研究學科德育，突出把德育由外“滲透”進“學科教學”之中，在實踐上容易出現形式主義“貼標簽”的問題。而在實際上，學科教學的育人功能和知識教學是相輔相成，融為一體的，共同完成促進學生發展的教育目標。

三、學科德育的實踐途徑與策略

學生在學校生活的主要活動是課堂教學，學生的價值觀形成和發展主要是在各學科的學習和實踐活動過程中實現的。學科課程及其教學本身充滿著價值取向，通過科學有效的實踐途徑促進學生的道德發展和人格的完善。

1. 做好研究設計，重視系統實施

中小學的所有學科中，顯性和隱性的德育內容都是通過學科知識直接反映出來。小學的《品德與生活》《品德與社會》，中學的《思想品德》，高中的《思想政治》等學科本身是系統的德育課程。語文、歷史、英語、地理、音樂、美術等文科類課程，教學內容蘊涵著豐富的歷史與人文、思想與政治等教育內容，是進行愛國主義教育，增進國家和民族責任感與使命感，弘揚倫理道德和人文精神的重要課程。

為方便教師的理解和實施，應該做好學科德育顯性和隱性內容的系統研究和設計，根據各學科課程綱要和課程目標的要求，落實學科情感、態度、價值觀的教育目標。對各學科的德育目標進行系統的分析、梳理和提煉，明確學科德育的總體目標和主要內容要求，明晰每一部分教學內容承載的學科德育主要內容、具體德育目標及教學策略建議。

如地理是以人類生存的地理環境、人地關系和可持續發展為重要內容的學科。高中地理學科德育總目標為：科學和人文精神教育，培養熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，形成人口、資源、環境、社會相互協調的可持續發展觀念和全球意識與國際合作意識。具體到“人口與城市”部分的德育目標則為：使學生正確認識到人口增長模式的變化與其生存環境的關系；正確認識人口遷移受多種因素制約，人口遷移與經濟發展之間緊密聯系，使學生養成綜合、全面分析問題的習慣；了解環境承載力與人口合理容量的區別，認識在我國及世界一些國家和地區，控制人口合理容量的迫切性；深刻理解我國人口政策的正確性，逐步樹立正確的人口觀、資源觀和環境觀；了解城市的空間結構，正確認識其形成的原因，說明不同規模城市服務功能的差異，使學生受到求真求實的科學態度的教育；認識城市化對地理環境的影響，認識地域文化對人口和城市的影響，使學生正確認識到人類活動對地球環境的影響是深遠的，逐步樹立正確的環境觀。

通過系統的研究設計，避免教育的隨意性和缺失，使廣大教師充分利用各學科教學中的德育因素，使德育與學科內容有機結合，與學生的成長需要有機結合，借助課程設計和教學組織環節，在知識傳授中體現育人的功能和教學的本質。

2. 整體把握德育內涵，重視隱性挖掘

一般來說，文科類課程顯性的德育內容比隱性的內容多，而數學、物理、化學、生物、科學等理科類課程同樣是進行學科德育的重要課程，但是和教學內容相輔相成的愛國主義、辯證唯物主義世界觀、方法論、科學精神的教育和科學方法引導等內容，則多蘊含在科學知識體系之中。如數學中的結構對稱、函數關系等是對學生進行審美教育的重要內容；地理學中的人地關系理論，生物學的生物進化論，物理學中的能量守恒理論等，都蘊含了辯證唯物主義的觀點。藝術、體育類課程更是潛移默化地傳授先進文化，陶冶學生情操，激發學生熱愛生活、美化生活的情感，培育健康的身心素養的寶貴的教育資源。豐富深刻的隱性德育內容可以通過教師的把握和挖掘，通過精巧的教學活動設計使學生受到潛移默化的教育。

2013年6月20日上午10點，我國的“神十”航天員面向全國的中小學生進行太空授課。航天員進行太空實驗演示和地空之間的雙向互動交流，使學生形象地了解了失重條件下物體運動的特點、液體表面張力的作用，加深了對質量、重量以及牛頓定律等基本物理概念的理解。這是一節鮮活生動的物理課，在學生直觀理解物理現象和原理的同時，培養他們崇尚科學的精神與探索太空奧秘的興趣，讓學生了解我國航天事業的偉大成就，更好地理解航天精神的內涵和價值，進行了真切而深刻的愛國主義教育。

3. 關注教育生成，突出體驗和踐行

學科自身知識體系中除了有顯性和隱性的德育因素外，教師更應從育人角度全面考慮，重視學生的情感，意志品質、合作精神、誠實善良的人格品質等方面的培養，而這些德育因素有一部分是預設的教學目標，更多的往往是在課堂教學中生成的教育資源，需要教師敏銳的觀察發現。主動恰當的引導，既需要教師的教育智慧，更體現教師的品德和人格魅力。如在動手操作的課堂上，學生老實、認真操作測量獲得的數據也許和正確的答案有誤差；有的學生清楚自己沒有認真動手操作，而用預先看到的答案來回答問題卻得到了教師的贊賞，久而久之，投機取巧占便宜，老實人吃虧的觀念悄然產生。學生在課堂中如果多次經歷這樣的體驗必定會逐漸形成錯誤的價值取向，潛移默化地使學生對實事求是、誠實守信的教育產生動搖。

中小學學科德育不能靠教師的說教和傳授，要尊重學生在學習中的主體地位，創設平等、公正、和諧的課堂文化氛圍。教師要善于運用討論法、問題探究法、案例研究法、角色扮演法、行為模擬法、生活體驗法等受學生歡迎的學習方式，引導學生在分析、討論、體驗和模擬中，將德育的認知和實踐統一起來，使學生獲得積極的情感體驗，滿足他們的發展需求，促進良好道德品質的養成，達到增強學科德育的效果。如高中生以“模擬法庭”方式進行法律法規的學習，在教師的指導下，學生自扮自演法官、律師、訴訟人等人物角色，模擬進行案件的審判。學生在走進法院旁聽，學習編寫劇本和演出的過程中是把自己對真實的社會問題的認識，對法律的學習理解的真實再現和表達，使抽象枯燥的法制教育走進學生的內心，產生潤物細無聲的教育效果。

4. 提高教師素質，注重管理機制建設

教學是學校的中心工作，學科教學是對學生進行德育的基本途徑。學校的管理制度和師資隊伍的整體素質是學科德育的根本保障。

教師的教育觀念、專業能力水平、教育教學能力、道德素質和榜樣作用引領都深刻地影響著學科德育的有效實施，影響著學生的價值觀的形成和人格發展。比如，當教師在學科教學中出現口誤、瑕疵時，怎樣對待學生的意見，會使學生對教師的品德產生判斷，影響到對教師教育的信任與否，進而影響著教育的效果。所以，要重視提高教師的道德水平和育人能力。

篇5

一、研讀教材，自覺領悟教材內容

研讀教材是落實學科德育的基礎和前提。只有讀透教材，才能整體把握教材結構，把準學科德育切入點，在知識的講授或訓練中，使科學性與思想性水融。

1. 通讀教材，讀“薄”教材整理結構。有效的學科德育必須以教師自覺研讀教材為基礎：了解全冊教材編寫的指導思想和主要特點，掌握教材的知識體系和編排意圖，明確各單元知識的分布情況和重點難點，隨之建立起知識之間的聯系，從整體上認識教材，對整個知識體系有全面的感知，并對教材內容進行分類，整理出單元、章節結構，從中發現哪些內容可以落實學科德育，避免為“學科德育”而生拉硬扯。

2. 細讀教材，讀“厚”教材充分準備。讀“厚”教材，要求教師細讀教材，讀出學科知識，也讀出教育意圖。在整理出教學內容的知識框架后，教師需進行大量的閱讀查證，如此才能在課堂上左右逢源、旁征博引、妙趣橫生，真正體現在無痕中育德。

二、研訂目標，自覺把準教學目標

教學目標是一節課的核心所在，是教學活動的出發點和歸宿。教學目標是否準確清晰，直接影響教學環節的設計，制約教學活動的展開，并決定教學任務的完成。為此，教師要找準有效教學目標的途徑，使教學設計更具實效性。

1. 關注教學本質。教材蘊涵了大量顯性或隱性的教育素材。其中哪些章節包含了哪些德育因素？是隱性的還是顯性的？可采用什么方式或手段來進行教育？這些都要列入教學目標，并最好用表格列出。實踐中既要立足教材，又要發展教材，將教育目標融入課堂教學目標加以貫徹落實。

2. 聯系學生實際。教師在確定教學目標時，應充分了解學生實際情況，讓課堂教學服務于學生的成長發展。如對“尊重生命”的這一主題，小學低年級、中年級、高年級有不同的目標和要求，呈現出螺旋遞進的趨勢，這就要求教師關注不同的教育對象，確立不同的教學目標。

3. 應對課堂生成。學科德育就是存在于教學內容、過程、方式、活動、要求之中的德育，它與學科教學是完全同步的。制訂“知識與技能”目標旨在讓學生學會，制訂“過程與方法”目標旨在讓學生會學，制訂“情感態度與價值觀”旨在讓學生樂學，而課堂教學的生成很可能超出我們的預設，需要我們發揮教育智慧予以適時適當地應對。因此，教師要預先分析可能生成的不確定因素，并在教學目標中有所體現。

三、研尋方法，自覺活用教學方法

教材中的德育要素是客觀存在的，教師應據其在教材中所處的特定位置、層次、地位來具體安排，對如何開展無痕教育，需把握方法、形式和時機，避免因“教育”而置教學知識于不顧，或只顧教學而對德育敷衍了事，破壞課堂教學的整體效應。

1. 融合在背景介紹中。適當增加背景內容的介紹，有助于學生正確理解所學內容的思想主旨，讓學生在拓寬視野、加深理解、促進體悟的學習過程中，也使文本的價值得到提升。比如音樂課教學《南泥灣》時，通過歌曲產生的時代背景介紹——1943年春節，延安魯迅藝術學院的秧歌隊到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南。《南泥灣》優美的旋律，描繪出陜北江南美景，使學生既得到音樂美的享受，又凈化了心靈，同時，歡快愉悅的民族打擊樂烘托了氣氛，禮贊了勞動模范的功勛，學生感情上的共鳴油然而生。

2. 融合在習題練習中。許多例題、習題中的思想品德教育內容要在實際解題過程中才能顯現出來。對此，教學時應不失時機和有的放矢地進行挖掘滲透。在學習利息知識時，對“依法納稅是每個公民的義務”這一德育內涵不可忽視，它可以讓學生在解題的過程中培養納稅意識；在“認識更大的數”時，讓學生計算“全國一年的用紙量要砍伐多少棵成年松樹”，低碳生活意識的培養由此水到渠成。如此等等。

3. 融合在情境創設中。根據教材內容和學生心理特點，我們可以創設一個環境，或一個場合，或一種氛圍，讓學生在情境中感受學習的樂趣，讓學科德育在學習知識期間自然實現。在英語教學中，學習red、yellow、green等顏色單詞，要完成語言知識目標——要求學生掌握單詞的發音、辨別不同的顏色。根據學生的學習特點與生活實際，把這些單詞置于一個創設的情景之中——交通路口：要求學生看到單詞、做出相應動作——學生看到red，就停；看到green，就向前走一步；看到yellow，就等一等，并進行小組比賽。這樣，交通安全教育在學習這些單詞的過程自然完成。

四、研思課堂，自覺反思教育實效

自覺地反思自己的教學行為、教學觀念和教學效果，是對自己的教學行為進行分析與再認知的過程。學科德育的實效如何，同樣需要我們教師自覺進行反思：教學目標是否達成、教學情景是否和諧、教學過程是否優化、教學方法是否靈活、教學策略是否得當。

1. 選擇載體是否恰當。課后，我們要反思課堂中學生的反應，如果某一環節的教育引起了學生的反感，那么我們是否“為德育而德育”了呢？我們的教育載體是否恰當了呢？學科德育的設計必須充分考慮學科的特點，在教學過程中有機地結合教學內容，做到不露痕跡，使學科性與思想性水融，絕不能將與學科關系很遠的道德問題強行拉扯到一節課的學科教學中。比較好的切入點應當是與學生生活、社會實踐、學生的社會經歷相結合，體現出生活性、實踐性和社會性，與學生的經驗和經歷、知識和認知水平相結合、相適應的特點。

2. 引入內容是否新穎。教師引入的內容是否新穎，將會直接影響學生學習的興趣和教育的效果。在教學設計時，我們應準備學生所關心的、社會所關注的、學科所要求的主題或話題。從教師專業發展的角度來看，這無疑是新的挑戰和要求。教師如能自覺地汲取“生活的源頭活水”，學生學習的興趣、探究的欲望、發展的動力就可能不斷被激起。課堂中會閃爍學生“創新的火花”，這是對課堂教學的補充與完善，在拓寬教學思路、提高教學水平、為今后的教學做好豐富的積累的同時，更是對學生的一種贊賞和激勵。