優(yōu)秀小學(xué)語文教學(xué)實錄精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇優(yōu)秀小學(xué)語文教學(xué)實錄，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞： 小學(xué)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；策略；路徑

在經(jīng)濟全球化日益發(fā)展的今天，我國青少年受西方文化的影響逐漸加深，民族文化的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。五千多年的悠久文明和燦爛文化是我們中華民族的根本，只有弘揚民族文化，增強民族自豪感和自信心，中華民族才能在日益激烈的國際競爭中立于不敗之地。

2014年3月，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：當(dāng)前，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)青少年學(xué)生堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。同時指出，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀還不令人滿意，仍存在如重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋及教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足等問題。

近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在我國越來越受到重視，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的學(xué)校日益增多。但如何解決這些突出問題，通過哪些具體的方式進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是值得多方探討和研究的問題。

一、“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的界定

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向。從文化遺產(chǎn)層面看，包括有重要傳承價值的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；從規(guī)范文化層面看，包括傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、中華傳統(tǒng)美德、隆禮重法等；從認(rèn)知文化層面看，包括漢字漢語、古代文學(xué)、書畫藝術(shù)、中國古代思想文化精髓、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀、中華民族精神等。

二、小W開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

小學(xué)教育階段是人格塑造和形成的重要階段，也是接受民族文化熏陶、進行民族文化傳承的重要階段。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于開啟學(xué)生智慧、弘揚民族文化、激發(fā)民族自信心、自豪感、增強民族凝聚力都具有重要的意義。在小學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育，其德藝雙修的特性將促進其形成良好的道德操守和人格品質(zhì)，更重要的是，它是固守中華民族精神家園的重要基石，是國家文化安全的中流砥柱。

三、小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本策略

1. 明確方向，去蕪存精

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的根本任務(wù)在于立德樹人，其中小學(xué)階段的重點在于培育和提高學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感和感受力。所以，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既要誦讀原文，又要去粗取精，要精心篩選一些最能反映傳統(tǒng)學(xué)問、先賢智慧、中華精神和現(xiàn)代精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以“立德”為方向，在誦讀經(jīng)典的同時，逐步引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)和現(xiàn)代等多個角度開展討論分析和比較，幫助學(xué)生更好地掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。

2. 內(nèi)容分明，形式多樣

對小學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要站在學(xué)生終身發(fā)展的高度，站在對人的生命負(fù)責(zé)的高度，不能只限于讀、背和說教，而是要根據(jù)不同的年齡層次，由淺入深選擇教學(xué)內(nèi)容，通過各種學(xué)生喜聞樂見的形式和方法，引領(lǐng)學(xué)生去感悟一場場波瀾壯闊的生命歷程，傳承生生不息的民族精神。

3. 注重傳承，著眼未來

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要“古為今用”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要與公民教育相結(jié)合，這樣才能塑造出既具有傳統(tǒng)精神又具有現(xiàn)代意識的新型公民，以承擔(dān)起建設(shè)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華復(fù)興的歷史重任。

4. 既要會學(xué)，更重會用

學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊要求與學(xué)生的日常行為規(guī)范相融合，將文句誦讀與精神移植相結(jié)合、與常規(guī)教育和養(yǎng)成教育相結(jié)合，讓學(xué)生在“銘言、知理”的基礎(chǔ)上不斷“塑形、矯行”，培養(yǎng)“博學(xué)于文、約之以禮”的謙謙君子，如此才能達至優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的真正目的。

四、小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施路徑

1. 與校園文化建設(shè)結(jié)合

“讓每一塊墻壁都說話，讓每一寸土地都育人。”校園環(huán)境是特色學(xué)校的外顯形式，也是特色學(xué)校的有機組成部分。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與校園文化建設(shè)有機結(jié)合，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神為底色構(gòu)建學(xué)校文化特色，在校園環(huán)境布置上體現(xiàn)古典蘊味，寓傳統(tǒng)文化于極富內(nèi)涵的校園環(huán)境之中，讓優(yōu)美的環(huán)境承載出濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。比如以禮、孝、仁、智、信、義等為主題；以名言名句、成語故事、歷史典故等為內(nèi)容；以宣傳欄、書畫作品、文化墻、楹聯(lián)牌匾等為形式分別在學(xué)校各區(qū)域進行文化布置；等等。這為學(xué)生營造一個身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍。

2. 與課程體系建構(gòu)結(jié)合

走進課堂，是學(xué)校進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動的重要形式，也是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵。如開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課、書法課、經(jīng)典閱讀課等。還可以考慮將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與音、體、美、品德等課程進行整合，在不加重學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的前提下，構(gòu)建以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為重點的課程體系。

3. 與文化實踐活動結(jié)合

圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開展豐富多彩、形式多樣的校園文化活動、德育主題實踐活動，讓學(xué)生們對領(lǐng)悟的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)W以致用，在生活中能加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的感悟，在行動中重植民族根本。比如舉辦民俗節(jié)、風(fēng)箏節(jié)、剪紙節(jié)、武術(shù)節(jié)、粽子節(jié)、月餅節(jié)、陶藝節(jié)、朗誦節(jié)、書法節(jié)、美術(shù)節(jié)等；開展朗誦比賽、演講比賽、手抄報比賽、琴棋書畫才藝比賽等，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于孩子之心、外顯于孩子之行。

4. 與學(xué)生特長培養(yǎng)結(jié)合

開展特色班級建設(shè)活動，由教師根據(jù)本班學(xué)生實際和家長意愿，在琴、棋、書、畫、武術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目中，選取一兩項作為本班特色建設(shè)項目，每周進行一到兩次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，形成“班班有特色”；同時在學(xué)生和家長自愿的基礎(chǔ)上，組織一批具有一定個性特長的苗子，成立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)社團，形成“社團滿校園”的良好局面。

5. 與師資力量培訓(xùn)結(jié)合

教師在弘揚、繼承中華民族傳統(tǒng)文化教育中起著骨干、主導(dǎo)和示范作用，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重要的保障機制。以特色建設(shè)為指向，規(guī)劃師資隊伍建設(shè)，分層提出要求，通過建立學(xué)習(xí)型組織，聘請專業(yè)人員培訓(xùn)、座談交流、講座等方式對教師進行專業(yè)培訓(xùn)，從各個層面去解讀、揭示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方法和規(guī)律，搭建培養(yǎng)全校高素質(zhì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專業(yè)教師隊伍的平臺。

6. 與教育實踐創(chuàng)新結(jié)合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育如果僅拘泥誦讀等常規(guī)形式，難以吸引學(xué)生的興趣，要在傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)上，集思廣益，努力開創(chuàng)新的舉措和新的形式。如以歷史典故為腳本，創(chuàng)新編排舞臺劇，讓學(xué)生在自編自演、自娛自樂中得到潛移默化的教育；在一年級新生中舉行開筆禮，參與活動學(xué)生統(tǒng)一著漢服，行古禮，完成一系列莊嚴(yán)隆重的儀式，作為人生歷程重要時期的紀(jì)念；編排活動操，將經(jīng)典與課間操結(jié)合，提高學(xué)生興趣和積極性等。

7. 與學(xué)生綜合評價結(jié)合

要保持小學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)積極性，必須給予學(xué)生及時的評價和鼓勵，建立一個恰當(dāng)?shù)脑u價體系是必不可少的。比如建立三階六段九級的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化評價體系，三段分為“小學(xué)士”“小碩士”及“小博士”，分別對應(yīng)一二年級、三四年級和五六年級應(yīng)完成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容；六段分別對應(yīng)一至六年級內(nèi)容，并將每個學(xué)年的內(nèi)容分為九個級別，學(xué)生完成相應(yīng)級別的學(xué)習(xí)，學(xué)校授予相應(yīng)的榮譽證書和獎勵，用于鼓勵和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。

8. 與家長學(xué)校工作結(jié)合

把“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”作為“家長學(xué)校”建設(shè)的重要資源，通過學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化水平的提高向家庭和社會輻射，提倡親子誦讀，不斷轉(zhuǎn)變家長觀念和意識，提高家庭教育水平，從而推動和諧社會的構(gòu)建。

五、小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的保障措施

1. 思想落實

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的一個有效途徑，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇，是全面實施素質(zhì)教育的一個重要環(huán)節(jié)。

2. 組織落實

建立二級優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育管理網(wǎng)絡(luò)，做到層層落實、分工負(fù)責(zé)。

一級網(wǎng)絡(luò)：建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全面領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作；制訂有關(guān)規(guī)劃、方案、制度等；負(fù)責(zé)相關(guān)組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、檢查、宣傳報道等工作，整合學(xué)校資源、形成合力，提供強有力的組織保障。

二級網(wǎng)絡(luò)：組建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作室，抽調(diào)優(yōu)秀語文教師專職負(fù)責(zé)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具體工作，負(fù)責(zé)指導(dǎo)校園（班級）文化建設(shè)工作、構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系、組織文化實踐活動、開展課題研究、師資培訓(xùn)工作、負(fù)責(zé)指導(dǎo)班級活動等。

3. 內(nèi)容落實

堅持普及與提高相結(jié)合的原則開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動。普及是指學(xué)生全員參與；提高是指成立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)社團，借以調(diào)動每一位學(xué)生的積極性，使學(xué)生的興趣愛好獲得滿足，每個學(xué)生的個人潛能得到和諧、自由發(fā)展。

4. 陣地落實

課堂教學(xué)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地，把秀傳統(tǒng)文化教育納入課程計劃之中，學(xué)校利用課堂主陣地進行相關(guān)教育；全力打造好“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作室”及校園、班級文化，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更好更大的空間和舞臺。要充分發(fā)揮廣播站、板報等的陣地作用，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行宣傳和介紹，在校園內(nèi)營造學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良好氛圍。要充分把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動中的經(jīng)驗總結(jié)出來進行推廣，對活動中典型的事例及時進行宣傳，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動能深入持久地開展下去。

5. 經(jīng)費落實

學(xué)校每年要投入一定資金，進行人員培訓(xùn)、材料購買等，以保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深入，扎實開展。

總體來說，我國小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方興未艾，今后相關(guān)教育的重視程度將會越來越高，小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略和路徑，是我們每一位教育工作者需要認(rèn)真研究的課題，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，任重道遠(yuǎn)。

（作者單位：湖南省岳陽經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)西塘鎮(zhèn)中心小學(xué)）

參考文獻：

[1] 中華人民共和國教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[Z].2014-03-26.

[2] 王 寧.讓國學(xué)經(jīng)典教育進入中學(xué)課堂 讀語文出版社《論語》選修教材[J]. 人民教育， 2007（5）.

篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文　閱讀教學(xué)　審美教育　審美建構(gòu)

小學(xué)語文是一門兼具工具性與人文性的學(xué)科，是體現(xiàn)美、呼喚美的學(xué)科。在人們美好的童年里，只有接受到審美教育的滋潤與洗禮，才能使人的感性和理性雙方面和諧互促，共同發(fā)展。在小學(xué)語文教學(xué)中，對兒童實行審美化的教育，才能培養(yǎng)他們敏銳的感知力、深刻的思想性、豐富的想象力和高尚的審美情趣，彰顯小學(xué)語文教育的魅力與價值。

依據(jù)筆者多言的從教經(jīng)驗，筆者認(rèn)為，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中實施審美建構(gòu)可以從以下幾個方面來著手。

一、文本解讀的審美關(guān)照

小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美關(guān)照是指在教學(xué)和學(xué)生的閱讀活動中，按照美的規(guī)律，用美的質(zhì)素去激發(fā)學(xué)生的審美情感和審美創(chuàng)造力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美意識，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的審美情趣，形成健康的審美觀念和審美品質(zhì)。

小學(xué)語文教材是自身的教育專家學(xué)者根據(jù)美的標(biāo)準(zhǔn)和法則挑選的“文質(zhì)兼美”的佳作，反映自然和社會中方方面面的美。所以教師在進行語文閱讀教學(xué)中要培養(yǎng)和提高自身的審美能力，抓住教材文本中美的字詞語段，將學(xué)生帶入神奇瑰麗的語文殿堂，讓他們在自由的審美中享受美、體驗美，形成審美的能力。其次，教師要利用教材文本中令人忘我的情境、讓人心靈迷醉的意象等，對學(xué)生進行啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生體味文本中語言技巧的靈活運用，提高學(xué)生的語言運用能力。另外，教師還要注重利用教材文本中營造的美學(xué)意境，帶領(lǐng)學(xué)生沉浸其中，體驗作者在文章中表達的審美情趣，指導(dǎo)學(xué)生進行審美鑒賞活動，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

二、情境與心靈的唱和

教學(xué)情境設(shè)置的重要性是每一個學(xué)科教育教學(xué)所必須注重的。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，有意義的教學(xué)情境的設(shè)置和營造是非常重要和必要的。小學(xué)語文教材中所編選的文本篇章大都具有一定的時代性特點，代表著一個時期的社會風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，表達了特定人物在特定的場合下的情感。因此，要使得學(xué)生能夠順利地閱讀，成功地意會教材文本中要表達的審美意蘊，就需要教師創(chuàng)設(shè)有積極建構(gòu)意義的教學(xué)情境，將學(xué)生帶入文本當(dāng)中，與智者、圣人對話，和作者、編者交流，實現(xiàn)情感的遷移。

讓學(xué)生在誦讀文本的過程中體會文字表情達意的生命力，感受優(yōu)秀文章的洗禮和浸潤，從而開闊他們的審美視野，增強他們的審美情趣，培養(yǎng)健全的人格品質(zhì)。

三、教師語言的審美感染力

教師教學(xué)過程中運用的教學(xué)語言是一種口語化的書面語，在對學(xué)生進行審美教育時，教師富于審美的教學(xué)語言是美的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境的載體。教師教學(xué)語言對學(xué)生思維的跳躍、情感的波動、審美想象力的激發(fā)都發(fā)揮著極其重要的作用。在審美閱讀教學(xué)活動中，教師在一定程度上也扮演了學(xué)生的審美對象。小學(xué)階段的學(xué)生具有明顯的模仿性和向師性特點，在學(xué)生的心目中教師是他們的敬愛者、崇拜者，具有不可侵犯的權(quán)威性，是美的代表。所以，小學(xué)語文教師要注意在教學(xué)中運用具有美感的語言向?qū)W生傳達知識，引導(dǎo)學(xué)生進行審美的體驗與感悟。這種美包含的內(nèi)容是多方面的，不僅僅是準(zhǔn)確、明晰之美，更是形象、情感、文辭的優(yōu)美。

四、讓學(xué)生在誦讀中體味美

荀子《勸學(xué)》篇中認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該“誦讀以貫之，思索以通之”。朱光潛先生曾說過，“讀有讀的道理，就是從字句抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣、氣勢或神韻”。這些至理名言共同說明了在小學(xué)語文教育中誦讀的重要意義。所以，在小學(xué)語文閱讀教育中要適當(dāng)?shù)靥岢珜W(xué)生的朗讀學(xué)習(xí)，在朗讀美妙文字的同時體驗美感。在朗讀的過程中，學(xué)生以飽滿的熱情，積極與作者進行心靈的對話與交流，在思維情感的碰撞中體會作者在文章中寄寓的情思美感。感受文字的節(jié)奏和語句的韻律，提高自己的語言文字運用能力。

五、多媒體輔助審美教學(xué)

現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展日新月異并滲透到人們生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域。在教育領(lǐng)域里，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個學(xué)科的課堂教學(xué)中。多媒體技術(shù)的集聲光電于一體的優(yōu)勢，可以有力地幫助教師開展教學(xué)。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，多媒體的恰當(dāng)運用將有助于實施審美教育。多媒體技術(shù)具有將抽象生動化、具象化，沖破時空限制等特點，利用多媒體呈現(xiàn)的豐富圖畫和完美音質(zhì)將極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進他們在欣賞美的過程中完成知識的學(xué)習(xí)和建構(gòu)。同時，多媒體教學(xué)能夠設(shè)置良好的教學(xué)情境，營造和諧的課堂氛圍，幫助學(xué)生感受教學(xué)過程中的美。所以，教師在實施語文閱讀審美教學(xué)時要適度、靈活地運用多媒體課件來輔助創(chuàng)設(shè)美的有意義的教學(xué)情境。

六、結(jié)束語

泰戈爾說：“不是錘的擊打，而是水的載歌載舞，才使得卵石臻于完美。”文因美而存，語文教育是呼喚美的教育，語文學(xué)科是蘊含美的學(xué)科。兒童健全的人格和高尚的情操依賴于教師的審美教育，作為一名小學(xué)語文教師，在教學(xué)過程中，要注重教學(xué)過程中的審美建構(gòu)，讓美走進語文課堂，浸潤兒童純潔美麗的心靈。

參考文獻

[1]國家教育部 《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001年。

[2]弗蘭克·戈布爾著 《第三思潮：馬斯洛心理學(xué)》.上海譯文出版社，1987年。

[3]徐汝智 主編 《美學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)》.河海大學(xué)出版社，1998年。

篇3

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古；民族地區(qū)；小學(xué)語文；策略

中圖分類號：G623.2 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）02-0196-02

與中國經(jīng)濟發(fā)展形勢一樣，中國的教育發(fā)展水平也呈現(xiàn)西低東高的態(tài)勢，特別是少數(shù)民族地區(qū)的教育，面臨的困難和問題則更多。語文作為一門綜合學(xué)科，是學(xué)生知識積累、人文素養(yǎng)、溝通交流的基本工具，在每個人的學(xué)習(xí)成長過程中極其重要。學(xué)生受母語的影響，民族地區(qū)語文教學(xué)存在一定困難。

一、內(nèi)蒙古民族地區(qū)小學(xué)語文教育問題及現(xiàn)狀

小學(xué)語文教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。對于蒙古族學(xué)生來說，蒙語與漢語差異極大。所以，內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)的語文教與學(xué)出現(xiàn)了種種問題。首先，教育方法走極端。在民族地區(qū)小學(xué)語文教學(xué)中，一些教師因為對教學(xué)方法把握不準(zhǔn)，沒有了解學(xué)生的認(rèn)知水平，死死抓住應(yīng)試教育的路子，反復(fù)地強化訓(xùn)練，這樣學(xué)生就把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件苦差事，沒有學(xué)習(xí)語文的興趣，“滿堂灌”的問題仍存在，只有老師教學(xué)，自然不會提高學(xué)習(xí)語文的積極性。然后，言語交際能力培養(yǎng)簡單化。民族地區(qū)的部分老師由于側(cè)重于分析講解，對文章講解過細(xì)。還有課堂中充斥著簡單問題的問答，這就將整體的教學(xué)內(nèi)容打亂，降低了知識的智力價值。其次，在識字過程中，識讀分家。民族地區(qū)普遍存在識字教學(xué)用時過多，識讀分家。不注重教給學(xué)生識字的方法。會寫、會認(rèn)的目標(biāo)混淆完成，這樣就無形中增加了學(xué)生負(fù)擔(dān)。最后，在實際教學(xué)過程中，部分教師實施了新課程教學(xué)，但是也沒有合理的運用其方法，適應(yīng)不了新教法的教學(xué)藝術(shù)，教師為了追求創(chuàng)新教學(xué)，會在教學(xué)中增加各種元素，甚至將語文課變成了藝術(shù)課，這就失去了教學(xué)的意義，注重形式主義，學(xué)生雖然積極，但是收獲卻少。導(dǎo)致出現(xiàn)了“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象。而一些教師在實施中教學(xué)方法不當(dāng)，不注重自身具有的教學(xué)風(fēng)格及當(dāng)?shù)貙W(xué)生的學(xué)情，以致效果不盡如人意；在課程結(jié)束后，教師的精力都花在了上課和批改作業(yè)上，根本無暇顧及學(xué)習(xí)新課程改革理念和科學(xué)地研究教材教法。

二、民族地區(qū)改進教育理念的措施

內(nèi)蒙古地區(qū)小學(xué)語文教學(xué)中出現(xiàn)了諸多問題，想要解決這些問題，必須要改進教師的教學(xué)理念，使教師有效地教學(xué)，以下就是民族地區(qū)改進教學(xué)理念的一些措施。

第一，加大教育經(jīng)費投入。民族地區(qū)教育資源配置不僅與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)有一定落差，另一方面在民族地區(qū)內(nèi)部，城鎮(zhèn)與農(nóng)村教育資源，尤其是優(yōu)質(zhì)教育資源的分配也存在較大差距。教育投入的不均造成了優(yōu)質(zhì)教育資源分享的不公平，集中表現(xiàn)為農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件差、教學(xué)設(shè)施陳舊、師資缺乏、教學(xué)質(zhì)量難以保證等。這樣的教育資源配置，讓民族地區(qū)的農(nóng)村孩子沒有條件享受公平的教育過程，在接下來高中、高等教育機會面前，注定處于劣勢。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求九年義務(wù)教育的學(xué)生課外閱讀量要達到400萬字。少數(shù)民族地區(qū)沒有良好的閱讀環(huán)境，再加上經(jīng)濟問題，導(dǎo)致學(xué)生的課外閱讀受到限制，很少有人達到400萬字的閱讀量。所以要加大教育經(jīng)費的投資力度，改善民族地區(qū)辦學(xué)環(huán)境，引進具有信息技術(shù)素養(yǎng)的教師，加大資金投入是解決問題的關(guān)鍵。

第二，學(xué)校鼓勵教師加強學(xué)習(xí)。要求教師課余時間里經(jīng)常學(xué)習(xí)教育名家先進的教育理論，學(xué)習(xí)其他少數(shù)民族地區(qū)名師的課堂教學(xué)實錄，總結(jié)經(jīng)驗，并將其優(yōu)秀成果運用于本地區(qū)語文教學(xué)中。教務(wù)處要按計劃選好內(nèi)容，有針對性地組織教師們進行集體學(xué)習(xí)交流。這樣，教師會對教學(xué)中的問題認(rèn)識得更清楚，更利于取長補短。2011版新課標(biāo)出臺后，嚴(yán)格要求各校對廣大教師進行新課標(biāo)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，對新課標(biāo)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)給予高度的重視。要結(jié)合民族地區(qū)教學(xué)實際，不斷查找自己教學(xué)中與新課標(biāo)理念不相符的做法，并且要努力克服，一定要注重在教學(xué)中踐行新課標(biāo)的理念。

第三，在備課方面，強調(diào)三維目標(biāo)確立的準(zhǔn)確性，以及教學(xué)重、難點的突出與突破。課時教案中，教師要特別體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的參與度，教師要努力突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，這種意識要植根于教師的教學(xué)思想之中。例如，積極倡導(dǎo)教師以“知識樹”的形式設(shè)計板書。可通過《王敏勤的知識樹》的專業(yè)指導(dǎo)下，教師努力在教學(xué)設(shè)計中去嘗試運用。通過“知識樹的形式”進行板書，圖文并茂，條理清楚，給人一種賞心悅目的感覺。這樣的板書，怎能不吸引學(xué)生的目光呢？上課方面，嚴(yán)格要求老師不帶教案不許進課堂，而且必須提前一周備好課，上課前教師必須認(rèn)真重溫教案，不斷修改，力求完善。課堂上，教師必須組織好課堂教學(xué)，并著力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，努力體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，做到面向全體學(xué)生。

第四，批改方面，學(xué)校嚴(yán)格要求老師批改作業(yè)，做到全批全改，反饋及時到位。而且不管是作業(yè)還是練習(xí)，老師都應(yīng)該進行及時檢查指導(dǎo)，認(rèn)真對待。關(guān)于作文要求應(yīng)該更加嚴(yán)格些，因為寫作是學(xué)習(xí)語文的重要內(nèi)容之一，教師應(yīng)摒棄缺乏實際意義的空泛評語，需要具體指出優(yōu)缺點及修改意見，結(jié)合學(xué)生作文的具體內(nèi)容多給學(xué)生鼓勵，樹立學(xué)生習(xí)作的信心。

第五，輔導(dǎo)方面，教師特別注意“培優(yōu)補差”工作，注意正確處理好少數(shù)民族學(xué)生“吃飽”和“吃好”的關(guān)系。尤其是對待蒙古族學(xué)生中學(xué)習(xí)方面較吃力的學(xué)生，教師要付出極大的熱心和耐心，不能放棄任何一個學(xué)生，總是積極主動地在課上、課下無償?shù)亟o學(xué)生輔導(dǎo)。此外，教師對蒙古族學(xué)生輔導(dǎo)，還包括對其思想、心理等多方面的輔導(dǎo)，真正做到既教書，又育人。

三、民族地區(qū)加強課堂教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量

第一，識字是語文及其他學(xué)科的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是學(xué)生學(xué)好語文的重要基石。因此提高學(xué)生的識字能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并達到良好的教學(xué)效果，對教師來說至關(guān)重要。認(rèn)字、識字本身是枯燥的，對于小學(xué)低年級的學(xué)生，特別是內(nèi)蒙古民族地區(qū)的低年級學(xué)生，如何識準(zhǔn)字，方法很重要。因此教師應(yīng)通過形象化的語言，容易被學(xué)生接受的內(nèi)容，讓學(xué)生能在興趣盎然、輕松愉快中識字，如看圖識字、猜謎識字、編兒歌和順口溜識字等；此外，學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力和興趣也是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素，采用能展示文字、圖片、圖像、動畫、聲音于一體的多媒體教學(xué)，將學(xué)生帶進形象、生動、色彩繽紛的教學(xué)情境中，使學(xué)生感官接受刺激，有效地引起學(xué)生的注意，大大激發(fā)了學(xué)生識字的興趣。

同時教師應(yīng)加強寫字教學(xué)。每位教師都要把字寫好，要力求美觀規(guī)范，尤其要把板書寫好，對學(xué)生起到示范作用。對學(xué)生的作業(yè)書寫必須嚴(yán)格要求，隨時糾正學(xué)生不正確的寫字姿勢。教師不但要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生寫好每一課生字，還要認(rèn)真上好每周一節(jié)的寫字課，潛心鉆研并充分利用好寫字教材，使寫字教學(xué)見成效。教務(wù)處還要有計劃地組織一些寫字比賽活動，如老師的板書比賽、學(xué)生的硬筆書法比賽以及教案展評和作業(yè)展評等活動，來激發(fā)師生練字且寫好字的興趣，努力從整體上提高我校師生的寫字水平。

第二，培養(yǎng)少數(shù)民族小學(xué)生能正確地用普通話。語言能力是在運用過程中發(fā)展起來的，發(fā)展少數(shù)民族小學(xué)生的語言能力關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并得到積極應(yīng)答的環(huán)境。比如，課上、課后，校內(nèi)、校外都要求這些學(xué)生用普通話進行交流。這樣少數(shù)民族學(xué)生在生活中，經(jīng)常要將自己的各種信息以及主觀愿望感受和要求轉(zhuǎn)換成漢語語言告知他人，然而在語言交往過程中，他們的語言往往會出現(xiàn)“錯誤”，這時教師或者他人就能給他們以支持、鼓勵及補充、修正的機會，相信他們會在交往過程中有效地自我調(diào)整，主動敏感地吸收、加工和輸出語言信息，促進他們語言表達和語言運用能力的發(fā)展。

第三，加強作文教學(xué)。重視學(xué)生讀書習(xí)慣的培養(yǎng)。通過多讀書，讀好書，可以積累素材，拓寬思路。語文老師要加強對學(xué)生的作文指導(dǎo)，要注重拓寬學(xué)生的作文思路，要在開闊學(xué)生的作文思路上狠下功夫，在備作文課時，要更加深入地去思考。采取多種形式去批閱作文，轉(zhuǎn)變思路，將大量修改逐漸變?yōu)閷W(xué)生自己多讀多改，同學(xué)之間互批互改，最后老師把關(guān)。老師要尊重學(xué)生作文的原意。要注重作文的講評和學(xué)生范文的作用。語文老師要善于發(fā)現(xiàn)身邊鮮活的作文素材，鼓勵學(xué)生多練筆，激發(fā)學(xué)生作文的興趣。

第四，親近學(xué)生，貫通雙語教學(xué)。教師不僅僅是教授知識的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書育人的園丁，以身作則的楷模。“為人師”是指當(dāng)傳授知識的教師，“為人表”指教師的儀容儀表、衣著、發(fā)型、飾品搭配、舉止談吐、待人接物等等都要起表率的作用。所以“為人師表”不僅僅表現(xiàn)在課堂上，還表現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中。民族地區(qū)的教師在從事語文教學(xué)時，教師自己的儀表要端莊、舉止談吐文明大方，對學(xué)生一視同仁，不出口傷人，不挖苦諷刺，不歧視差生。教室是神圣的殿堂，在進入教室前，要調(diào)整好心態(tài)和情緒，不把不好的心態(tài)和不良情緒帶進課堂。教師面帶微笑，表現(xiàn)了教師好的心情和自信，學(xué)生也感覺教師真誠友善而情緒放松，師生距離拉近。教師的嚴(yán)肅刻板，拒人千里，學(xué)生也不敢向老師提問而遠(yuǎn)離老師。在上課時不但用語言和學(xué)生交流，還要用親切目光和學(xué)生交流。在課外，對于學(xué)生的問候，教師要以禮相待。教師好的“表”將影響學(xué)生的健康成長，甚至影響終身。在社會上，教師也要注意個人形象，得到好的評價，樹立社會楷模。教師的內(nèi)在的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)風(fēng)范，加上服飾的整潔、文雅、大方，適當(dāng)?shù)拇虬纾‘?dāng)?shù)氖謩荩玫闹w語言，做到有機統(tǒng)一，呈現(xiàn)給受教育者一個完美的內(nèi)在美與外在美兼?zhèn)涞慕處熜蜗蟆＿@樣的教師很受學(xué)生歡迎，學(xué)生也樂于和教師交往，樂于用漢語和教師交流。

總之，在民族地區(qū)的小學(xué)語文教學(xué)中，受到地域限制和體制原因還存在一定的困難和問題，為此，我們必須要對民族地區(qū)的小學(xué)語文教學(xué)引起足夠的重視，積極推動民族地區(qū)小學(xué)語文教學(xué)的改革，努力更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法，提高教學(xué)實效性，保證民族地區(qū)的小學(xué)語文教學(xué)取得積極的效果。

篇4

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)語文教師；自主發(fā)展；教育閱讀；

作者簡介：韋芳(1969-)，女，廣西河池人，河池學(xué)院教師教育學(xué)院教授，主要研究方向：語文課程與教學(xué)論、教師教育。

一、問題提出

在促進小學(xué)語文教師專業(yè)發(fā)展的實踐中，各級教育行政部門、師資培訓(xùn)機構(gòu)、學(xué)校都投入了大量的人力、物力與財力，但這種培訓(xùn)結(jié)束學(xué)習(xí)即結(jié)束的現(xiàn)狀仍較普遍，效果不盡如人意。葉瀾教授認(rèn)為，教師如何‘育已’這一通常被人忽視，然而卻是對教育質(zhì)量、教師的生命質(zhì)量具有決定性意義的問題[1]3。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“讀書，讀書，再讀書———教師的教育素養(yǎng)正是取決于此”[2]423。據(jù)此，我們有必要重視和研究教師專業(yè)發(fā)展的“內(nèi)求”路徑———教育閱讀，教師的發(fā)展才能由“被發(fā)展”真正走向自主發(fā)展。

2014年上半年，上海教育工會等相關(guān)單位發(fā)起面向上海17個區(qū)縣48所中小學(xué)、幼兒園的3411名教師的閱讀情況問卷調(diào)查，結(jié)果顯示六成受訪教師1年閱讀不足4本[3]。上海市中小學(xué)、幼兒園教師群體的閱讀現(xiàn)狀不樂觀，那么少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)語文教師的閱讀現(xiàn)狀如何？基于教師自主發(fā)展的視角，我們對此展開調(diào)查研究。

二、研究設(shè)計

(一)研究對象

本研究采用目的性抽樣法，樣本來自環(huán)江毛南族自治縣(下南、長美、明倫等9鄉(xiāng)鎮(zhèn))、羅城仫佬族自治縣(東門鎮(zhèn)、四把鎮(zhèn)等4鄉(xiāng)鎮(zhèn))、南丹縣(里湖、八圩瑤族鄉(xiāng))部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小學(xué)語文教師以及河池學(xué)院2014年“國培計劃”———小學(xué)語文學(xué)科送教下鄉(xiāng)培訓(xùn)項目學(xué)員100人(東蘭縣、鳳山縣各50人)、“國培計劃”———置換脫產(chǎn)研修項目小學(xué)語文教師28人。樣本學(xué)校中有城區(qū)小學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)、村完小3種類型。

(二)研究方法

本研究主要采用問卷調(diào)查和訪談方式。問卷從小學(xué)語文教師的基本情況、閱讀時間、閱讀積累、閱讀方式、閱讀環(huán)境、影響閱讀因素5個維度以及開放題進行調(diào)查。共發(fā)放問卷360份，回收有效問卷332份，回收率為92.2%。同時選擇不同年齡段的10余名教師進行訪談，深度剖析農(nóng)村小學(xué)語文教師閱讀現(xiàn)狀，與問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析相互印證，以期為提出促進少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)語文教師教育閱讀的策略提供支持。

三、結(jié)果分析

(一)教師的基本情況

表1數(shù)據(jù)顯示，少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)語文教師332人中，城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村完小的教師分別占教師總數(shù)的19.0%、59.3%、21.7%(鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村小教師占81%)；女教師、男教師分別占73.2%、26.8%；壯族、仫佬族、毛南族、瑤族教師占89.5%；漢族教師占10.5%。10年以下教齡教師占21.7%；11~25年教齡教師占55.4%；26年及以上教齡教師占22.9%。

(二)教師工作任務(wù)重

表2數(shù)據(jù)顯示，教授3門和3門以上課程的教師占教師總數(shù)的50.6%；教師每周課時數(shù)(課表安排)在16~20節(jié)的教師占31.0%；21節(jié)以上的教師占11.5%。訪談中得知，教師們普遍感到工作任務(wù)重、壓力大，壓力來自教授課程門數(shù)多，兼任班主任、內(nèi)宿生管理工作等，以及對新課程改革的不適應(yīng)。

(三)教師教育閱讀常態(tài)情況

1.閱讀時間少，閱讀積累少

表3數(shù)據(jù)顯示，每天零閱讀的教師占9.3%。閱讀時間在半小時內(nèi)的教師占50.6%；閱讀時間在半小時至1小時之間的教師占35.3%；閱讀時間1小時以上教師占4.8%。

在開放題“寫出近兩年您閱讀的印象最深的教育教學(xué)類、人文類書籍”的調(diào)查中，寫不出1本書的教師有227人，占教師總數(shù)的68.4%；能寫出《第56號教室的奇跡》有13人次；能寫出《賞識你的學(xué)生》《做最好的老師》各有12人次；能寫出《愛的教育》有10人次；能寫出《課堂設(shè)計與教學(xué)策略》《班主任工作漫談》《用心靈贏得心靈》各有6人次；能寫出《給教師的建議》《跟竇桂梅學(xué)朗讀》《窗邊的小豆豆》《文化苦旅》《不跪著教書》等49本書籍的各有1人次。

在開放題“寫出近兩年您自費訂閱或經(jīng)常閱讀的教育教學(xué)類期刊”的調(diào)查中，寫不出1份教育教學(xué)類期刊的教師有141人，占教師總數(shù)的42.5%。能寫出《廣西教育》《河池教育》分別有130人次、175人次；能寫出《小學(xué)語文教師》有13人次；能寫出《班主任》《創(chuàng)新作文》《小學(xué)教學(xué)參考》《基礎(chǔ)教育研究》《人民教育》各有5人次；能寫出《語文建設(shè)》《小學(xué)語文教學(xué)》《小學(xué)作文周刊》等14種期刊各有1人次。令人感慨的是，16人次的教師寫經(jīng)常閱讀《河池教研》，殊不知《河池教研》已于2004年第1期升級改版為《河池教育》。

與上海中小學(xué)、幼兒園六成受訪教師1年閱讀不足4本相比，受訪的農(nóng)村小學(xué)語文教師逾六成兩年時間閱讀不足1本書；逾四成教師兩年時間沒讀過1本教育教學(xué)類期刊。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第三學(xué)段要求小學(xué)生“擴展閱讀面。課外閱讀總量不少于100萬字”[3]。而擔(dān)當(dāng)小學(xué)生課外閱讀引領(lǐng)者與培養(yǎng)者的小學(xué)語文教師，自身的閱讀積累令人堪憂。

訪談得知，教師主要讀教材和教學(xué)參考書，閱讀面窄，閱讀具有功利性。讀書與不讀書，學(xué)校不考核，缺乏閱讀氛圍，因而閱讀興趣、閱讀愿望不強。一些教師評上了職稱，四五年都沒聘任，得不到相應(yīng)待遇，閱讀動機不足。訪談的十余位教師中，只有1位小學(xué)中的中學(xué)高級教師有閱讀計劃。可見，有明確閱讀目的、閱讀計劃的教師太少了。

2.閱讀方法單一，閱讀習(xí)慣沒有養(yǎng)成

數(shù)據(jù)顯示，在閱讀方法方面，閱讀后有時做摘記與評注、偶爾做、從不做的教師分別占40.4%、41.0%、11.1%。只有7.5%的教師養(yǎng)成閱讀后做摘記和評注的良好習(xí)慣。經(jīng)常閱讀、偶爾閱讀、從不閱讀的教師分別占28.3%、68.4%、3.3%。在“教師不讀書現(xiàn)象觀察”中，認(rèn)為教師不讀書現(xiàn)象非常嚴(yán)重、比較嚴(yán)重、一般嚴(yán)重的分別占27.4%、43.4%、13.0%。可見教師不讀書的現(xiàn)象嚴(yán)重。從閱讀方法、閱讀習(xí)慣的數(shù)據(jù)分析與閱讀現(xiàn)象的觀察中，可看出大多數(shù)教師沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

3.工作任務(wù)重，圖書資源匱乏

數(shù)據(jù)顯示，影響教師教育閱讀的兩大因素是教師的工作任務(wù)重、圖書資源匱乏，分別占41.0%、36.2%。訪談得知，教師對《從“教課文”到“教語文”：小學(xué)語文教學(xué)專題行動研究》《王崧舟與詩意語文》《小學(xué)語文文本解讀》《我的作文教學(xué)課例》《教師教學(xué)寫作360°》等最新的教學(xué)書籍，都沒聽說過書名。教育部門下發(fā)的圖書，多是滿足學(xué)生的閱讀需要。教師專業(yè)發(fā)展方面的書籍較少，教師想買書也不知道有哪些好書。圖書資訊、閱讀引導(dǎo)成為影響教師教育閱讀的因素之一。

四、研究結(jié)論

結(jié)合數(shù)據(jù)分析與訪談，我們發(fā)現(xiàn)了影響少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)語文教師教育閱讀的主客觀原因。主觀上，教師自身缺乏閱讀動機與自覺閱讀意識，表現(xiàn)在絕大多數(shù)教師沒有制定個人讀書計劃，每天閱讀時間偏少，閱讀積累少，閱讀方法單一，沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。客觀上，教師工作任務(wù)較重，沒時間、精力讀書；供教師閱讀的專業(yè)書籍、專業(yè)期刊匱乏，學(xué)校沒有形成良好的閱讀氛圍。地方教育行政部門、學(xué)校對“教育閱讀是教師內(nèi)涵發(fā)展重要途徑”沒有形成共識，沒有相應(yīng)的激勵與評價機制引領(lǐng)，因而在客觀上影響了教師的閱讀動機、閱讀情感與興趣。

五、討論與建議

教師教育閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，不僅有教師自身的原因，也與教師所處工作環(huán)境———學(xué)校的讀書制度、教研制度、激勵措施等這些外部支持環(huán)境密切相關(guān)。因此，地方教育行政部門、農(nóng)村學(xué)校要以教育閱讀為最主要的切入點，引領(lǐng)、激勵、支持教師走上內(nèi)涵發(fā)展之路。

(一)以優(yōu)秀教師案例引領(lǐng)小學(xué)語文教師踐行教育閱讀理念

近年來，學(xué)界在探索“有效的教師專業(yè)發(fā)展”過程中，認(rèn)為“教師專業(yè)發(fā)展是建立在教師自主、主動地尋求專業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上，其本質(zhì)力量來源于教師內(nèi)在的自我更新激勵”[4]。無限相信書籍的力量，讓教師愛上書籍，終生與書籍為伴，是教師專業(yè)內(nèi)涵發(fā)展的重要途徑。正如蘇霍姆林斯基所說的“一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海”[2]7。為此，在農(nóng)村小學(xué)語文教師培訓(xùn)中，筆者通過以下兩方面引領(lǐng)教師從內(nèi)心深處認(rèn)同并踐行教育閱讀。首先，以竇桂梅、王崧舟、閆學(xué)等小學(xué)語文名師持之以恒讀書踐行自主發(fā)展的案例，以及自身教育閱讀的現(xiàn)身說法，讓教師們深刻體會到，“教的是底蘊[5]30，底蘊是書堆起來的”[5]39。領(lǐng)悟到“優(yōu)秀教師和一般教師之間的區(qū)別就在于文化底蘊，換言之，就在于是否讀書，讀些什么書，讀的方法怎樣，讀的效果如何”[6]220。教育閱讀只有得到教師的心理支持，教師才可能自覺靜下心來閱讀，并將其轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為。

其次，引領(lǐng)教師制定個人讀書計劃。借助紹興市魯迅小學(xué)教育集團“三味書社”[7]的“書壇動態(tài)”及“愛書吧、書香舍、心靈書屋”等網(wǎng)上教師讀書資源引領(lǐng)、推動教師讀書。小學(xué)語文名師專業(yè)成長經(jīng)歷、“三味書社”教師的個人讀書計劃、好書推薦、讀書故事的鮮活案例，讓他們深刻認(rèn)識到，教育閱讀是可行的、有效的。優(yōu)秀教師獨具特色的教學(xué)風(fēng)格與高超的教學(xué)藝術(shù)正是得益于他們的閱讀生活，教師只有堅持讀書才能實現(xiàn)持續(xù)有效地發(fā)展從而在內(nèi)心深處認(rèn)同并踐行教育閱讀理念。

(二)定期開展學(xué)校讀書會推動小學(xué)語文教師教育閱讀交流

教育閱讀是教師內(nèi)涵發(fā)展的有效途徑，正因為如此，許多優(yōu)秀學(xué)校管理者都倡導(dǎo)教師的教育閱讀。清華大學(xué)附小校長、著名語文特級教師竇桂梅說：“我告訴自己也告訴教師，教師不讀書，是一種工作的瀆職；教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)不帶領(lǐng)老師讀書，也是一種失職”[8]。著名語文特級教師王崧舟說：“我到杭州市拱宸橋小學(xué)當(dāng)校長，給老師的見面禮就是送給大家人手一本書，書名就是蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》，我們讀了一個學(xué)期”[5]41。杭州市建新小學(xué)校長、特級教師閆學(xué)，成立了“漸漸”教師讀書會。在“‘漸漸’教師讀書會成立儀式上，我給每一位老師發(fā)了新書，有帕爾默、錢理群的書，也有我自己寫的書。我相信，只要先讀起來，我們就走上了一條'漸漸'成長之路”[9]。他們的寶貴經(jīng)驗值得我們借鑒。據(jù)此，少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)應(yīng)通過開展學(xué)校讀書會形式，創(chuàng)設(shè)良好閱讀氛圍，鼓勵教師讀書與交流。

相比傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)方式，學(xué)校讀書會“以教師的自愿、自主為基礎(chǔ)，運用各種資源以閱讀、討論、思考、分享以及深度對話等團體學(xué)習(xí)方式，以定期或不定期聚集為形式開展活動，從而促進教師專業(yè)發(fā)展的‘校本教師教育活動’”[10]。學(xué)校讀書會由于學(xué)習(xí)內(nèi)容自定、時間安排自主、學(xué)習(xí)場所靈活，具有自主性、靈活性、經(jīng)濟性與終身性的特點，既符合成人學(xué)習(xí)理論，又緩解工學(xué)矛盾，可提高教師自主參與的積極性。

筆者為此與兩所小學(xué)校長合作開展課題研究，推動學(xué)校讀書會。首先，推薦專業(yè)期刊與教育閱讀書目，校長引領(lǐng)建設(shè)“教師書屋”，為學(xué)校讀書會的開展提供閱讀資源。專業(yè)期刊方面推薦征訂人大復(fù)印報刊資料《小學(xué)語文教與學(xué)》《小學(xué)語文教師》《人民教育》等十余種期刊；教育經(jīng)典著作方面推薦閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《葉圣陶語文教育論集》《經(jīng)典閱讀與語文教學(xué)》等十余本書籍；小學(xué)語文特級教師專著方面推薦閱讀周一貫、于永正、孫雙金、竇桂梅等十多位小學(xué)語文特級教師的60多本專著；名師博客則推薦閱讀王崧舟名師工作室、吳勇童化作文工作室、薛法根博客等；至于師生共讀書目，第一學(xué)段推薦《我爸爸》(繪本)《神奇校車》等10本書，第二學(xué)段推薦《窗邊的小豆豆》《夏洛的網(wǎng)》等12本書，第三學(xué)段推薦《草房子》《小王子》《不老泉》《地心游記》等14本書。

其次，組建學(xué)校讀書會，形成教師閱讀共同體。根據(jù)小學(xué)語文教師任教學(xué)段，將其分為低、中、高年級3個讀書會。采用會長管理制度，每組6~15人，每月聚會1次，每次聚會2小時左右。聚會場所靈活，可以是教師辦公室、學(xué)校會議室、圖書室或戶外草地。每個讀書會在組織過程中可以集思廣益，根據(jù)實際需要共同規(guī)劃章程和各項活動。設(shè)會長、副會長各1名，負(fù)責(zé)制定讀書會實施計劃，如主題書籍閱讀的選定、討論方案的設(shè)計、時間地點設(shè)置等。為調(diào)動教師的積極性與主動性，會長、副會長可由讀書會成員輪流擔(dān)任。一般采用導(dǎo)讀、分享、討論的組織流程。

第三，定期開展讀書會活動，創(chuàng)設(shè)交流平臺。具體運作流程為：聚會前，會長推薦導(dǎo)讀，成員進行主題書籍或相關(guān)主題文章的閱讀，激發(fā)成員閱讀興趣。閱讀聚會時，會長組織成員依據(jù)討論提綱進行閱讀經(jīng)驗、閱讀成果的分享、討論，最后會長做總結(jié)，提出下次讀書會閱讀主題。聚會后，鼓勵成員將閱讀心得與感受記錄下來，撰寫讀書隨筆或讀后摘抄。語文特級教師竇桂梅說：“對我而言，《人民教育》也已陪伴了我近30年，成為我生命中的‘重要他人’”“雜志中的思想、策略和方法融入到我的教育教學(xué)實踐中，改變著我的實踐樣態(tài)”[11]。筆者認(rèn)為，讀書會成員在主題閱讀、對話分享的小團體學(xué)習(xí)中，彼此也會成為他人專業(yè)成長的“重要他人”，這種工作嵌入式的讀書活動，深度關(guān)注教師的內(nèi)在需求，教師在愉悅的讀書交流活動中獲得了教育教學(xué)知識、經(jīng)驗與技巧以及人文科學(xué)知識，實現(xiàn)了教師的自主發(fā)展。

(三)以反思性教學(xué)促進小學(xué)語文教師教育閱讀成果運用

教育部頒布的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》明確指出：“教師是反思性實踐者，在研究自身經(jīng)驗和改進教育教學(xué)行為的過程中實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展”[12]。反思性教學(xué)是教師專業(yè)自主發(fā)展的途徑和策略，教師的教育閱讀不僅僅是增加學(xué)科知識儲備，領(lǐng)悟先進教學(xué)理念，還應(yīng)該將閱讀成果運用于審視、反思、指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐。正如葉瀾教授所說的：“教師只有在新觀念與新行為形成關(guān)聯(lián)，并能自我設(shè)計、踐行、反思和重建自己的教育實踐，創(chuàng)造新的經(jīng)驗與闡述這些經(jīng)驗時，才能稱得上是自主、自覺的教育實踐者”[13]。學(xué)者周坤亮認(rèn)為，“跟進和反饋促使著教師實踐的持續(xù)改變；專業(yè)發(fā)展也需要同事和學(xué)校管理者的支持，給予教師理解和應(yīng)用新知識的機會”[14]。據(jù)此，學(xué)校管理者應(yīng)引領(lǐng)小學(xué)語文教師圍繞自己的研究問題開展反思性教學(xué)，將閱讀成果轉(zhuǎn)化運用于實踐。例如，宜州市第一小學(xué)語文教研組引領(lǐng)教師閱讀了管建剛的《我的作文教學(xué)課例》《“自己的話”寫“自己的事”》以及張祖慶的《“一個有魅力的人”習(xí)作賞評課教學(xué)實錄》等書籍與文章，像葉瀾教授所說的“學(xué)習(xí)的目的不是搬現(xiàn)成經(jīng)驗到自己的學(xué)校做，而是要思考：他們?yōu)槭裁催@么做，他們成功的經(jīng)驗是什么？這個經(jīng)驗適合我的學(xué)校嗎？”[15]學(xué)習(xí)后結(jié)合學(xué)校實際圍繞“小學(xué)中段習(xí)作賞評課教學(xué)樣式”開展課例研究。“以課例為載體，圍繞如何優(yōu)化一節(jié)課而展開備課、設(shè)計、上課、評課等教學(xué)研修活動，研究成果主要以‘文本教案和案例式課堂教學(xué)樣式’呈現(xiàn)”[16]。具體操作如下：研讀管建剛、張祖慶名課教學(xué)實錄與視頻，確立《人物對話描寫訓(xùn)練———提示語的妙用》課例，教師集體備課，一名教師執(zhí)教，其他教師課堂觀察，根據(jù)實踐效果反思評價，再修訂教學(xué)方案，反復(fù)調(diào)整改進教學(xué)行為，探索出“精彩句段品一品(展示廳)———火眼金睛改一改(診療室)———改文句段賞一賞(進步榜)”的習(xí)作賞評課教學(xué)樣式。在整個課例研究中，學(xué)校管理者參與其中，既了解教師知識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化情況，又進行點撥與引領(lǐng)，有效促進教師新的教學(xué)實踐形態(tài)的誕生，同時更有效促進教師反思能力與研究能力的同步提升。教師能將閱讀所得新理念與具體教學(xué)情境中的問題結(jié)合，借助反思、研究、體驗，理解與認(rèn)同先進教學(xué)理念的效用，使之真正內(nèi)化為具有個體意義的具體的、可操作性的實踐理論，從而拓展與提升教師的專業(yè)品性，促進教師的專業(yè)發(fā)展。

(四)以激勵評價機制促進小學(xué)語文教師教育閱讀習(xí)慣養(yǎng)成

篇5

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文：青年教師：閱讀教學(xué)：教師培訓(xùn)

一、聚焦日常語文常規(guī)閱讀教學(xué)，以師徒結(jié)對促發(fā)展

語文教師是學(xué)校教學(xué)的主力軍，培養(yǎng)語文青年教師是學(xué)校工作的重點。語文課堂教學(xué)是最基本的教學(xué)活動，青年語文教師只有在教學(xué)實踐中認(rèn)真?zhèn)湔n、研究語文教學(xué)規(guī)律，才能盡快提升語文教學(xué)能力。因此，掌握閱讀教學(xué)的基本要求是青年教師的重要任務(wù)。為了培養(yǎng)青年語文教師的閱讀教學(xué)能力，龍洞小學(xué)課題組采用了教師結(jié)對的方式。學(xué)校教導(dǎo)處可以挑選科組專業(yè)理論水平較高、教育教學(xué)經(jīng)驗豐富的同級老教師，讓他們與新教師進行師徒結(jié)對。師傅在日常閱讀教學(xué)工作中，從理論學(xué)習(xí)、備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生、考試、反思、科學(xué)研究等各個環(huán)節(jié)對徒弟進行“一對一”的精心指導(dǎo)和規(guī)范。師傅給徒弟上示范課，現(xiàn)身說法，做好示范：徒弟學(xué)習(xí)后模仿師傅上課，徒弟備好課后，師傅通過聽、評課，診斷徒弟對課堂教學(xué)的處理、教學(xué)目標(biāo)的把握、教學(xué)重難點的突破、講與練的結(jié)合、課堂節(jié)奏的張弛、教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“學(xué)”的平衡。師傅聽課指導(dǎo)后，徒弟反思改進并重構(gòu)課堂教學(xué)。這樣可以充分發(fā)揮骨干教師“傳、幫、帶”的作用，徒弟的進步也很快。這種學(xué)習(xí)方式還可以讓青年教師認(rèn)識到:在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師不能滿足于學(xué)生接受教師對作品的解讀，還要進行個性化、創(chuàng)造性的閱讀。

二、注重課題引領(lǐng)，專題培訓(xùn)促學(xué)習(xí)

小學(xué)青年語文教師在熟練掌握常規(guī)教學(xué)的同時，還需要具備一定的科研能力。教育科研是一種研究活動，它通過運用科學(xué)的理論和方法對教育現(xiàn)象進行有計劃、有目的的研究，以探索教育教學(xué)規(guī)律。課題的研究能促進教師對教學(xué)工作思考的深度和廣度，有利于教師的專業(yè)發(fā)展。小學(xué)語文教學(xué)大綱指出:“閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，它是識字的重要途徑：能夠進行聽說讀寫的綜合訓(xùn)練，提高聽話、說話和作文的能力：使學(xué)生獲得多方面的知識，發(fā)展思維，提高認(rèn)識。”閱讀能力是一個綜合性能力，教師要提高學(xué)生的閱讀能力，就要在閱讀教學(xué)中注重學(xué)習(xí)方法的傳授和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。為了幫助青年語文教師更好地掌握閱讀教學(xué)要點和技巧，龍洞小學(xué)課題組結(jié)合“五讀”閱讀教學(xué)模式，進行了集中培訓(xùn)活動。在活動中，教師了解了“五讀”的要點:一為泛讀，了解文本基本度：二為悟讀，讀出文本深度：三為復(fù)讀，延伸文本長度：四為選讀，拓寬文本廣度：五為賞讀，讀出文本的不同視角。另外，在此基礎(chǔ)上，科組設(shè)計了“精讀與略讀”“課外閱讀教學(xué)”“經(jīng)典教學(xué)”等專題。在專題教學(xué)的研究活動中，老教師會特別注重青年教師在備課時是否圍繞單元目標(biāo)分析教材、設(shè)計合理的教學(xué)活動，一旦發(fā)現(xiàn)問題就會及時指正，以便幫助他們掌握教材，提高備課水平。

青年教師圍繞單元學(xué)習(xí)目標(biāo)進行教學(xué)的意識不斷強化，通過相互聽課、互動交流等方式，青年教師掌握了閱讀教學(xué)的基本要點和做法，努力讓學(xué)生成為閱讀的主體，即確立學(xué)生閱讀的主體地位，給學(xué)生充足的閱讀文本的時間，讓學(xué)生在閱讀過程中以教材為媒體，實現(xiàn)教師、學(xué)生、文本之間的對話和交流。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主合作學(xué)習(xí)，課題組在“五讀”課題的研究別注重培養(yǎng)和提高學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的精神和競爭意識，培養(yǎng)學(xué)生善于與人合作、與人交流的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中獲取知識、發(fā)展能力。如課外閱讀課«城南舊事»的學(xué)習(xí)指導(dǎo):學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在瀏覽全文的基礎(chǔ)上選擇閱讀方向，用小組學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)習(xí)方式深入閱讀«城南舊事»。學(xué)生自主分工，教師加以引導(dǎo)，學(xué)生發(fā)揮所長，分工合作完成小組的研究專題。在課外閱讀匯報課上，各研究小組進行專題匯報，有的小組用配樂朗讀文段，有的用文中精彩描寫的品析欣賞，有的圖文并茂介紹書中性格迥異、特點鮮明的人物形象描寫􀆺􀆺精心的制作和精彩的發(fā)言吸引了教師和學(xué)生。在閱讀課上學(xué)生收集整理資料的能力、小組合作意識和語言表達能力都得到了提高。這也進一步激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，提高了他們的閱讀能力。課后研討由課題組和有經(jīng)驗的教師以“理論＋教學(xué)經(jīng)歷”相結(jié)合的方式進行，老教師現(xiàn)場為新教師解疑答難，幫助他們解決課堂上出現(xiàn)的困難或問題。由此，新教師清楚地認(rèn)識到:教無定法，五讀的環(huán)節(jié)是根據(jù)閱讀教學(xué)的需要靈活選用、自主組合的。專題培訓(xùn)和互動沙龍的開展有效激活了新教師主動學(xué)習(xí)的愿望，他們每次都積極參與，積極發(fā)問。青年教師在教育教學(xué)實踐中反思、探究和創(chuàng)新的能力得到鍛煉，賞識他人、合作溝通、分享經(jīng)驗等良好習(xí)慣也得到培養(yǎng)。在培訓(xùn)活動中，青年教師逐步掌握了課堂教學(xué)的基本技能、方法與技巧，樹立了課題科研的觀念，為他們的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、聆聽專家指導(dǎo)，提升科研意識和研究效率

日常教學(xué)是教育科研的動力與來源。培養(yǎng)科研意識，能讓青年教師在語文教育教學(xué)活動過程中主動思考、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、總結(jié)提升經(jīng)驗。只有掌握科研理論和方法才能取得良好的研究效果。課題組注重理論學(xué)習(xí)和專家指導(dǎo)，邀請華南師范大學(xué)信息技術(shù)學(xué)院陳品德教授的研究團隊來校指導(dǎo)，對青年教師進行科學(xué)、系統(tǒng)的培訓(xùn)，讓他們掌握科研理論和方法，并在學(xué)習(xí)和實踐中總結(jié)、完善課堂教學(xué)的科學(xué)評價機制，讓教師的理論與實踐互相促進，在實踐中不斷提高科研素養(yǎng)。在課題實驗開展過程中，由專家提供技術(shù)支持，以“計劃—行動—觀察—反思”多輪循環(huán)的方式，全程記錄課堂教學(xué)，對教師的教學(xué)行為做了詳盡的分析，不僅在理論層面幫助徒弟搭建語文教學(xué)結(jié)構(gòu)與技能結(jié)構(gòu)，還從課堂實際中給教師提出有針對性的建議，激勵引導(dǎo)他們及時總結(jié)、提煉、反思。實踐證明，“教師的成長＝教學(xué)過程＋反思”，有了充分的備課和課堂跟蹤，再加上自我反思，徒弟(青年教師)的教學(xué)之路越走越通暢。龍洞小學(xué)的課題教研活動邀請教研員和相關(guān)的專家參加，聆聽他們的指導(dǎo)，讓他們解答疑惑，與其一起探討教學(xué)思路，然后青年教師重建課堂教學(xué)、撰寫反思。學(xué)校推選優(yōu)質(zhì)課，編寫優(yōu)秀案例出書，鼓勵新教師積極學(xué)習(xí)并運用“五讀”閱讀教學(xué)模式進行課堂教學(xué)。

四、創(chuàng)設(shè)展示學(xué)習(xí)的平臺，做好認(rèn)知提升工作

在掌握了閱讀教學(xué)的要點和方法后，龍洞小學(xué)為教師創(chuàng)設(shè)各種展示的平臺，開展形式多樣的教研和比賽，以學(xué)促教，以教促賽，以賽促教。例如，組織年部公開課、“五讀”課題研討課、學(xué)校騰龍杯教學(xué)比賽、區(qū)“青基賽”、區(qū)調(diào)研課等，讓教師在備課、試教、討論中學(xué)習(xí)、交流、磨課、反思、改進。通過教學(xué)目標(biāo)的制訂和實施同課同構(gòu)、同課異構(gòu)、異班教學(xué)等多種教研形式，實施閱讀課文、略讀課文、課外閱讀、經(jīng)典教學(xué)等主題教學(xué)活動，教師進行年級、年部、科組等不同層次的備課、上課，可以讓教師在研討中展示技能，在交流中反思自我，取長補短，不斷思考，不斷進步。小學(xué)的教育對象是正處于性格形成期的小學(xué)生，對他們的教育要求教師有豐富的學(xué)科知識、教育理論知識和教育實踐能力，特別是解決實際教育教學(xué)問題的能力。

龍洞小學(xué)以專題培訓(xùn)活動為依托，以“新”帶新，以“新”促新:不到5年教齡的教師以自己的成長經(jīng)歷為例，引導(dǎo)其他教師認(rèn)真研讀«義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)»«廣州市義務(wù)教育階段學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)»，以課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)教學(xué)：推薦閱讀竇桂梅、王崧舟、魏書生、于永正等名家的專著和«小學(xué)語文教師»«小學(xué)語文教學(xué)»等雜志，觀看名家教學(xué)實錄，學(xué)習(xí)閱讀課堂教學(xué)的藝術(shù)與技巧：充分利用外出學(xué)習(xí)機會，積極參加市、區(qū)各級教育部門組織的教學(xué)研究活動，拓寬視野。學(xué)校致力于通過自我實踐(課堂教學(xué))＋專家引領(lǐng)(研讀專著)＋反思提升的方式實現(xiàn)提高新教師專業(yè)素養(yǎng)的目標(biāo)。這樣，在語文的閱讀教學(xué)過程中，學(xué)校重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)能力，要求教師主動轉(zhuǎn)變角色，由知識的講授者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者與指導(dǎo)者。實踐證明，教師在提高學(xué)生素養(yǎng)的同時，也提高了自身的教學(xué)能力和科研素質(zhì)。

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