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        農村的發展變化精選(五篇)

        發布時間:2023-09-26 09:34:04

        序言:作為思想的載體和知識的探索者,寫作是一種獨特的藝術,我們為您準備了不同風格的5篇農村的發展變化,期待它們能激發您的靈感。

        篇1

        一、農村家長對子女教育的重視度的提高

        農村經濟的發展極大地影響著我們農村人民群眾對教育的重視。現如今,影響著我們農村教育的一大問題就是留守學生,特別是在偏遠的貧困地區的留守學生情況最為嚴重,這種情形下的教育是非常困難地進行著,這方面的文章和感悟在我們老師之中誰都有過,很多老師在教學管理上更是下了很大的功夫。幾年過去,這個現象也還很嚴重的留守現象有所減少,但是這個數字也還非常龐大,不過這個數字的減小也給我們農村的教育帶來好的希望。

        有些家長通過十多年外地打工拼博回到家鄉,修建了大房子,農村發生很大的變化,這一代打工人回鄉后有部在老家發展起新農業,基本屬于不再外出打工,他們在外界工作和知識的認識,對于子女的教育就有了新認識,不會像前幾年的思想:“學習不好就出去打工,不但不會因讀書而給家里帶來經濟負擔,反而還可以為家里增加收入”,而現在是想盡辦法讓孩子成績好,有些家長為此將子女送去縣城就讀,有些家長是每天摩托車接送孩子上學放學,就怕誤了孩子的學習。通過這一些表現我們可以看出家長們的教育思想比之前有很大程度的提高,我們也明白,之前完全是因為家里貧困而無法讀書,出去打工過程中也發覺知識的重要性,另外一個因素就是家庭的經濟寬容了。

        農村教育的變化總的來說是離不開國家改革開放以來的諸多好政策發展了農村經濟,現在我們國家正大力支持農業的發展,只要把農村經濟發展了,那么我們的農村教育的變化也會越來越大。

        二、農村先富者對當地教育的影響

        農村教育的變化也受著先富起來的這部份人感染。在農村先富裕起來的人,一般分為兩類:一另類是外出打工富裕起的人,另一類有經濟點頭腦而做生意富裕起來的人。靠打工富裕起的人他們在務工過程中就認識了知識的重要性,從而開始注重對自己子女的教育,也就從某種程度上影響了一些人對教育的關注。另一種靠做生意富裕起來的人的子女一般都送去了比較好的學生就讀,接受更好的教育,生意人看到了知識在生意中的重要性,所以他們就一定想讓自己的下一代接受多,更好的教育。他們的這一思想也影響了周圍的人開始重視自己子女的教育。

        通過近幾年我們也看到了這部份先富起的有些人對當地的教育開始作貢獻,他們送自己的子女來學校讀書,教書的這些老師還是他們以前讀書時的老師,于是也就有了為學校買點什么的想法,比如為學校買10臺電腦,幾張小黑板,幾十套書……這種情況越來越多地出現在我們農村學校,也反應出他們對家鄉教育事業的重視,從而也激勵了我們的學生去學習。

        三、國家的一系列免費政策的施行

        國家出臺了一系列的免費政策讓所有的農村學生都能上學。從“兩免一補”到“營養午餐工程”和“棟梁工程”對我們農村教育來說無疑是最大的幫助。

        “兩免一補”的施行,解決了農村困難學生因無錢交學費的一大難題,這一來解決了我國農村一直綴學率高居不下的問題,使用許許多讀不起書的學生可完義務教育階段的學習,從而減輕了家庭的經濟負擔。在我們貧困地區農村家庭里還存在著很嚴重的計劃生育超生現象,部分貧困家庭是還象80年代一樣有4到6個孩子,這些孩子的讀書問題一直是無法解決的問題,有了兩免一補政策的落實,這些貧困家庭的每一個孩子都能上學,且能完成九年義務教育。

        “兩免一補”是國家對教育的一大惠民政策,讓農村家庭真正得到了實惠。在農村也還存在著一些問題,比如學生的營養和中午餐問題,偏遠地區學生的住校問題都要等我們的政府解決,不過近兩年我國政府對于這方面的投入是非常大,讓老伯姓看到了教育的希望。2012年開始施行農村中小學生“營養午餐”,解決了農村學生午餐,之前的很多農村學生一天只吃兩頓飯,餓著肚子在學校上完一天的課后才放學回家吃晚飯,也是導致農村學生身份素質差的原因之一,因而農村學生的營養是很成問題,政府的投入讓農村教育又走上了一新的里程。政府對教育的各方面的投入,讓不發達地區的農村也對教育重視起來,從前幾年的“隨便學點”思想轉變到現今的“要靠讀出大山去”。

        篇2

        【關鍵詞】農村文化生活;變遷與發展;趨勢

        農村文化建設是社會主義新農村建設中的一個重要組成部分,在其不斷發展的歷程中,呈現出多樣性、季節性、直觀性、歸屬性和鄉土性的特征[1]。在三農問題上,我國一直倡導著建設新型農民,培育有文化、會經營、懂技術的新型農民,這樣新型農民的建設就需要充分的將億萬農民在新農村建設中的主體作用發揮出來,就需要為農民提供一個良好的發展環境。在這種情況下,大力發展農村的文化生活,努力尋找農村文化生活的建設之路,下面從變遷和發展趨勢的兩個角度分析,以供參考。

        1.農村文化生活的內涵及特征

        對于農村文化內涵的可分為廣義和俠義兩個方面,從廣義的角度來講,農村文化所指的是農村人口在長期的社會實踐活動中所創造出來的物質文化和精神財富的總和。具體來說,其主要有精神文化、物質文化、制度文化和行為文化四個部分[2]。從狹義上的角度來說,農村文化就是指農村人們在精神文明中的一種活動行為,是農民在漫長的農耕活動中所創作出來的思想觀念和文化水平。農村文化不僅是農民在精神狀態上的一種反應,同時也是農村在社會不斷進步中的一種標志象征。在我國農村幾千年的發展歷程中,其形成了以多樣性、季節性、直觀性、歸屬性和鄉土性為主要特征的農村文化生活,在農村的文化生活中占據著重要的作用。

        2.農村文化生活的變遷及意義

        2.1農村文化生活變遷的表現

        在歷史記載中,鄉村中的農民在農閑時節其主要的活動都表現在曬太陽、蹲墻根、搓麻將、嘮嗑之中,很多農村地區根本無文化生活可言,同時存在著看書難、看戲難和看電影難等問題。隨著社會主義新農村建設的不斷推進,政府對農村文化生活建設扶持力度的加大,農村地區逐步建立了農民自己的文化活動室、文化廣場、廣播站、宣傳欄、體育健身設施、圖書閱覽室等,并在農民的耕地中組織農民科學種田。這些措施不僅使農民掌握了科學種植技術,同時豐富了農民的精神文化生活。在這個過程中,廣播電視在農村中實現了組組通、農家書屋建設在村中實現了全覆蓋、文化電影下鄉和信息資源共享的實現使農村的公共文化設施處于不斷的完善之中。與此同時,農民群眾也改變了以往的被動地位,自發的組織一些文藝活動,創新農村的文化活動形式,實現了農村在文化生活方式中的新突破。

        2.2農村文化生活變遷的意義

        2.2.1鞏固了農村的基層政權

        在農村之中,豐富多彩的農村文化活動的開展,在一種程度上有效的加強了黨群和干群之間的關系,通過文化活動和工作的結合,政府的號召力和辦事成效了得到了提高,很多涉及到群眾利益點的問題都得到了有效的化解。同時,以農村文化生活為載體的農村文化生活建設,對農村思想建設和文化陣地的建設具有重要的作用。

        2.2.2提升了農民的科技文化素質

        早在上世紀的八九十年代,我國的農村文化工作就已實施,同時也取得的良好的效果。在當時,其主要的活動集中表現在送文化、送電影和送圖書方面。而在新世紀,科普宣傳、農機講座、農村剩余勞動力培訓等多種文化活動的加入,使文化活動成為了引導農村致富的一種有力手段[3]。在農村之中,以“農家書屋”為依托,引導農民向科技知識層面的發展,使農民科學種養,增加了產量和收益。

        2.2.3促進了農村的和諧發展

        文化生活使農村中的很多群眾都以此為載體聚集在了一起,在這個環境下,大家紛紛自發或有組織的展示個表演舞臺,并且的相互交流,人際關系也得到了進一步的融洽,使大家生活中的各種矛盾與這個環境下得到了有效的化解,有效的促進了農村村風和民風的好轉,鞏固和發展了農村和諧穩定的局面。

        2.2.4有效的展示了農村群眾的文化生活

        眾所周知,在民間廣為流傳的一些民間故事、歌謠、諺語、俗語中,其很大一部分都是農民群眾在漫長的生產生活勞動中對形成與凝結的。在這些說唱歌謠中,不僅反映了民間的生活風情,同時也是農民群眾在政治、經濟文化生活中的真實反映。而在農民文化活動日益豐富的今天,這些民間的故事、歌謠等都可以通過多種形式表現出來,將農村群眾的文化生活和農村文化內涵都有效的展示了出來。

        3.農村文化生活的未來發展趨勢

        3.1內容上不斷的更新

        雖然目前的農村文化生活的發展已經非常的迅速,在形式上也具有一定的多樣性,但是從目前社會的發展趨勢上來看,農村群眾的文化生活在內容上還是比較單一的。從農村文化生活的未來發展趨勢上來看,其變化的內容將會以鄉、村、戶三級文化網絡、具有較大規模的、內容極為豐富多彩的展示活動[4]。現如今,隨著經濟文化普及度的不斷加強和城鄉一體化建設的實施,農村中的很多群眾在知識層面的結構也不斷豐富。從目前的農村文化活動中可以看出,在貫穿著歷史文化演變中傳承著一些好的內容,不僅繼承了傳統的優先文化,而且融合到現代文明之中。從我國的舞龍文化來說,其流傳的時間從古至今,雖然在舞動的形式上沒有什么太大的變化,但是所表達的內容已經完全不同。歷史上,舞龍具有一種迷信色彩,是為了祈求神靈保佑人間風調雨順的一中儀式。現在,其所表示的內涵卻是對中華民族奮發向上的一種精神表達。那么,從這個角度來看,農村文化活動的內容在未來的發展道路上,就是向著一種由低級到高級的變化方向進行發展。

        3.2活動的質量向更高的方向發展

        同樣以舞蹈為例,在農村文化中舞蹈文化的實施是為了慶祝豐收而形成的,農民群眾也是在這種由簡單到復雜的拍打起舞發展到編排精細和聲勢浩大的場面的。以往這種帶有封建色彩而又低俗的活動,在農村文化不斷發展的過程中也逐漸的向一種高尚文化品質的方向發展。與此同時,農民在見識面、文化素養和自身審美能力不斷提高的過程中,他們已經不僅僅滿足在學會之中,而是要學的融會貫通。農民群眾的這一變化是由單一性和低層次向多樣化和高層次方向的一種必然發展趨勢,而這種變化還將要持續很長的一段時間,但是前途是一片光明。

        3.3文化活動隊伍將不斷增加

        隨著社會主義新農村建設的不斷推進下,農民參與文化活動的觀念也隨之發生著變化。在農村之中,一些先富裕起來的農村為了豐富文化活動,會專門花一些錢來請專職教師來組織一些農村文化活動的形式,這種現象在農村之中隨處可見。同時,這種行為都是農村居民的一種自發行為,只是單純的為了豐富文化活動,娛樂身心,沒有任何營利性質。

        【參考文獻】

        [1]鐘文田.統籌城鄉發展推進社會主義新農村建設[J].沈陽農業大學學報(社會科學版),2010,(06):76.

        [2]左海霞,郭明順,張雯,杜鴻波.農民視角下的社會主義新農村建設[J].沈陽農業大學學報(社會科學版),2010,(01):47-48.

        篇3

        一、農村信用社支持新農村新牧區建設的新思路

        (一)樹立支農支牧新理念,堅持“三個取向”

        一是堅持“三農三牧”取向。按照為“三農三牧”服務的經營方向,努力改進服務方式,逐步完善服務功能,將農村信用社辦成“農牧民的銀行、農村牧區的銀行及零售銀行”,切實提高為社會主義新農村新牧區建設的服務水平。二是堅持市場化取向。一切從實際出發,按照市場經濟規律辦事,只要農牧民需要什么樣的信貸服務,就要研發創新什么樣的信貸服務工具和相關措施,穩步推進社會主義新農村新牧區建設。三是堅持“雙效”取向。在支持社會主義新農村新牧區建設,爭創最大社會效益的同時,控制信貸風險,實現農村信用社的管理效益和支持效益,達到農村信用社、農牧民互惠雙贏。

        (二)確立信貸新投向,實現“三個轉變”

        當前的信貸支農支牧要從支持傳統“小”農牧業向支持現代“大”農牧業轉變。首先,深化支農支牧內涵,拓展支農支牧的領域和外延。其次,從支持傳統農牧民向支持現代農牧民轉變,重點支持創新型、科技型新農民和新牧民,提高農產品、畜產品的高科技附加值和綜合競爭力,促進農牧民增收。再次,從支持傳統的農村牧區向支持新農村新牧區轉變,進一步解放和發展農村牧區的生產力,啟動農村牧區消費市場,當好新農村新牧區建設的堅強金融后盾。

        (三)轉變支農支牧新策略,突出支持“三化”

        在支農支牧工作中,重點支持“三化”,即農牧業產業化、農村牧區城鎮化、農牧民現代化,以“三化”為載體,大力推進社會主義新農村新牧區建設。

        二、農村信用社支持新農村新牧區建設的新舉措

        (一)堅持“多予、少取、放活”,幫助農牧民增加收入

        社會主義新農村新牧區建設,農牧民的增收是基礎和關鍵。一是“多予”。就是要積極擴大“三農三牧”貸款的總量。農村信用社要努力擴大資金來源,多渠道籌集資金,千方百計增加對“三農三牧”的投入,確保每年新增“三農三牧”貸款的比例,不斷擴大貸款的覆蓋面,充分滿足農牧民合理的資金需求,不要讓“貸款難、難貸款”的現象再次出現。二是“少取”。就是切實減輕農牧民的負擔。減負即增收。對用于“三農三牧”的貸款,特別是農牧戶小額信用貸款,一定要控制利率浮動的幅度,不宜將信貸價格走高,盡可能給農牧民以利率優惠,減輕農牧民利息負擔,做到讓利于農牧民,反哺于農牧民。三是“放活”,根據農村牧區農牧民的實際,靈活放貸,方便農牧民貸款。要靈活確定“三農三牧”貸款的對象、額度、期限,不宜搞一刀切,盡可能滿足農村牧區不同層次客戶的貸款需求。要采取靈活多樣的信貸經營方式,方便農牧民貸款。要加強“三農三牧”貸款風險控制,確保“三農三牧”貸款放得出、收得回、有效益,促進“三農三牧”貸款走上良性循環軌道。

        (二)放大小額農貸支農支牧效應,促進農牧民共同富裕

        千方百計做好農牧戶小額信用貸款工作,按照調查建檔,初評公示、審查定級、授信頒證、憑證放貸、按時年檢的流程,規范農牧戶小額信用貸款的發放。應盡可能滿足信用農牧戶的信用需求,逐步擴大農牧戶信用等級評定面,持證農牧戶在授信額度內貸款滿足率100%。與此同時,對不符合小額農貸條件但想通過誠實勞動脫貧的農牧戶,農村信用社要積極爭取地方政府和財政資金支持,采取“財政貼息、信用社貸款、農牧戶用錢”的方式,發放財政貼息小額農貸,釋放支農支牧效應,幫助更多的農牧民脫貧致富,從而達到農牧民共同富裕的目標。

        (三)深入創建農村信用工程,培育文明鄉風民風

        要科學設計信用指標評價體系,在農村牧區認真開展信用戶、信用村(嘎查)、信用鄉(蘇木)鎮及信用社區的評選活動,實行“先評級、后授信、再用信”的信貸準則,并在信用評級的基礎上,對文明信用戶給予信貸支持,對失信戶予以信貸制裁;大力倡導“守信光榮、失信可恥”的氛圍,培育誠實守信的文明鄉風,培育有素質、講誠信的新型農牧民。

        (四)實施惠農服務“一本通”工程

        篇4

        由水滴組成,但有時可伴有冰晶,它主要是由空氣對流上升冷卻使水汽發生凝結而形成的。因此,積云的外形特征與空氣對流運動的特點緊密相聯。一團空氣上升,在開始時它的內部水汽含量和溫度的水平分布基本上是均勻的,從而水汽產生凝結的高度是一致的,因此,一朵積云具有水平的底部。由于在形成階段,云內為上升氣流且云頂中央上升氣流最強,四周較弱,云外為下沉氣流,造成積云具有圓拱形向上凸起的頂部以及明顯的輪廓。

        積云主要在白天形成,因為陽光使空氣變熱,另一方面,地面也使空氣變熱。積云也可在白天山頂上形成,因為山坡受熱比谷底受熱快。這種不穩定的受熱形成運動中的對流。積云有時伴隨或提前冷鋒而形成。因為在鋒區,空氣被迫抬升。

        積云云底高度在濕度大的地區一般在600-1200米,在干燥的地區為3000米,積云底部清晨接近地面,在午后就會上升。

        對流上限和凝結高度的相對位置同積云形成的關系

        積云通常在濕潤地區和熱帶地區出現,但有時也會在干燥地區出現。除非積云變成積雨云,否則不會出現陣雨,尤為正午后形成的云堆和積雨云表示陣雨很可能出現。

        2009年是中華人民共和國建國六十周年。在這輝煌的六十年中,我國在各方面取得了突出的成就,特別是各地農村取得了翻天覆地的變化。各地農村深刻和認真貫徹落實“三農”政策和科學發展觀,促進了農村的快速健康發展。同時,近年來,國家加大了對海西地區的扶持力度,發展海西、建設海西如火如荼,這使海西地區的農村得以舊貌換新顏。

        在福建省的南安市康美鎮的蘭田村建設社會主義新農村成績斐然。蘭田村在2003年時集體經濟尚屬薄弱而到2006年時已然成為福建省的社會主義新農村的示范村。通過此次社會實踐,讓新一代的大學生深入農村、深入基層,更好地了解新農村的發展變化及成果,感受科學發展觀和海西政策給當地帶來的福祉,增加對祖國的自豪感和榮譽感。

        篇5

        關鍵詞:新農村 文化 建設

        中圖分類號:G127 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2009)09-0070-01

        一、目前農村文化建設存在的問題

        第一,農村的精神文化生活落后于農村經濟發展和農民物質生活經過改革開放三十年的發展,農村經濟建設取得了舉世矚目的成果,農民物質生活水平得到快速提高,但相對應的農民文化生活卻提高不快。農民對文化生活的投入非常有限,多數鄉村農民每年用于訂閱書報刊物、看戲看電影的支出幾乎為零。其中農村老年人群體的精神文化生活最為貧乏,47.6%的農村老年婦女把“燒香拜佛”當作精神支柱,其余時間都從事家務勞動,幾無精神文化生活可言。

        第二,農村文化建設落后于城市文化建設的不平衡現象非常突出。近年來,農村文化建設雖然取得了一定進展,但總體上來看,發展速度仍然相對緩慢,其滯后于城市文化建設的狀況也并未發生根本性改變。由于長期以來我國實行城鄉二元體制,重城市、輕農村的發展方式,使城市文化日益強化、鄉村文化不斷衰落’由此也形成了城鄉“二元文化結構”。由于福鼎財政相對困難,對文化的經費投入嚴重不足。農村公共文化資源十分匱乏,公共文化服務體系建設尚未全面啟動。文化消費普通低下。農民急需的科技圖書很少,看書難的問題沒有得到根本解決等等,這些問題的解決,僅僅依賴于“文化下鄉”,缺乏一種長效機制。

        第三,基層黨委政府“重經濟、輕文化”的傾向依然存在。鄉鎮黨委政府的工作重心是搞經濟建設,把主要精力放在追求GDP的增長上,而有意或無意地忽視了基層文化的發展問題。有的鄉鎮領導為了追求立竿見影的政績,把有限的財力大部分用于經濟建設項目上,無暇頤及農村基層文化建設。

        二、加強新農村文化建設的立足點

        第一,貼近農村建設發展的實際。改革開放后,我國農村進入了前所未有的轉型時代,至少是面臨著四大變化:一是傳統的農業國向工業化國家轉變;二是傳統的農村社會向城市社會轉變;三是傳統的社會結構向現代化社會結構轉變;四是計劃經濟向市場經濟轉變。農村發展變化的現實表明,我國大多數鄉村已經不是傳統的農村形態,農民也不是傳統意義上的農民,工農差別、城鄉差別和體力勞動與腦力勞動之間的差別正在不斷縮小和融匯。新形勢下多種內容多種樣式多種層次的文化需求,迫切需要文化活動與時俱進,拉近與農村的距離,抓住農民最關心的內容和最感興趣的形式開展文化服務。

        第二,貼近農民生產生活的實際。在調查中不少農民認為農村文化就是老百姓過日子的文化。近年來農民對文化需求發生了這樣的變化:一是追求文化服務的內容擴大。農民法律意識、民主意識、維權意識增強;通過市場信息和科技手段致富的愿望迫切;希望子女成才、鄰里和睦、能夠互助互敬互親的期望值提高;借助崗前培訓提高素質和技能達到社會流動的人數巨增;參與娛樂活動追求身心健康的積極性高漲等等,都是文化活動和文化建設必須貼近的內容。二是參與文化活動的形式發生了變化。由家庭、鄰里、村組自發組成的學習型、娛樂型、健身型、經營型自治性文化群體不斷發展增多。三是文化需求量整體增大。突出的表現是農民閑暇時間增多。據統計表明,我國農村機械化操作程度已接近80%。農民生產條件和生產環境的改善,休閑時間增多為農民參與大量的文化活動提供了條件,那種忙時停閑時玩、節日喜慶過把癮的時間安排已經成為過去。

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