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        加強素質(zhì)教育的意義精選(五篇)

        發(fā)布時間:2023-09-21 09:57:01

        序言:作為思想的載體和知識的探索者,寫作是一種獨特的藝術(shù),我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L(fēng)格的5篇加強素質(zhì)教育的意義,期待它們能激發(fā)您的靈感。

        加強素質(zhì)教育的意義

        篇1

        1.聯(lián)系實際,讓幼兒教師明白學(xué)前教育的現(xiàn)狀,從而樹立正確的學(xué)習(xí)觀

        有目的的學(xué)習(xí)活動才能產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)效率,要想使學(xué)生明白當(dāng)前的幼兒教師應(yīng)具備什么樣的素質(zhì),首先應(yīng)該讓他們弄明白以后自己會處身于怎樣的教學(xué)環(huán)境中。毋容置疑,當(dāng)前的孩子都是每個家庭的小太陽,一家人的生活、經(jīng)濟等活動在很大程度上都是圍繞著孩子展開,因此,幼兒教師在面對這些孩子的時候更應(yīng)該做到細致入微,不能有絲毫的馬虎和應(yīng)付心理。為了讓學(xué)生明白這種崗位的特點,我特意在網(wǎng)上搜索到了近幾年學(xué)前教育階段頻繁發(fā)生的一些教學(xué)事故,讓他們觀看和感受,從而讓他們明白自己以后工作性質(zhì)的艱巨,并由此樹立好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識的信心。

        2.針對學(xué)前教育的特點,讓學(xué)生明白具備一種母愛是獲得幼教成功的關(guān)鍵

        愛的力量是教育中的重要力量。世界上最偉大、最無私的愛就是母愛,只有像母親一樣熱愛幼兒的老師,才能甘為幼教事業(yè)獻身。幼兒教師對幼教事業(yè)的愛,來源于對幼教事業(yè)的深刻認識和強烈的責(zé)任感。這種愛表現(xiàn)在"俯首甘為孺子牛"和"敬業(yè)、樂業(yè)、專業(yè)、創(chuàng)業(yè)"的精神上,也表現(xiàn)在全心全意對待幼兒的行動中。熱愛幼兒是教師最基本的品德,富有愛心是幼兒教師最基本的要求。這種品德和要求促使教師用全部的智慧和心血培養(yǎng)幼兒,全面關(guān)心幼兒的成長,使他們的身心都得到全面健康的發(fā)展。在實際的教學(xué)工作中,我經(jīng)常向?qū)W生強調(diào)愛心應(yīng)是一個幼兒教師必備的素質(zhì),是能否從事好學(xué)前教育的基礎(chǔ)。教育他們在以后的工作中應(yīng)時時能用愛的目光注視孩子;用愛的微笑去面對孩子;用愛的語言鼓勵孩子;用愛的渴望調(diào)動孩子;用愛的細節(jié)感染孩子;用愛的管教約束孩子;用愛的胸懷包容孩子。也只有這樣,幼兒教師才能獲得幼兒們對等的愛和家長們的贊揚與肯定。

        3.幼兒教師必須具備優(yōu)秀的人格魅力和豐富的知識能力

        學(xué)前教育是教育的特殊時期,幼兒一言一行無不是在模仿教師而學(xué)習(xí)的。"身教重于言教"是教育工作的重要規(guī)律。對于從事啟蒙性質(zhì)的幼兒教育則更為重要。幼兒的模仿性強,可塑性大,他們信任老師,對教師的言行觀察細致,反映敏感,喜歡仿效。因此,職業(yè)特點要求幼兒教師應(yīng)具備高尚的人格,思想健康、品德高尚、積極進取、情緒穩(wěn)定、樂觀大方、耐心公正、熱情開朗。不論是外部儀表還是內(nèi)在心靈,都要時時處處做孩子的表率。在生活中做孩子的父母,學(xué)習(xí)中做孩子的導(dǎo)師,游戲中做孩子的伙伴。除此之外,幼兒教師還應(yīng)該具備良好的學(xué)科知識和專業(yè)技能。尤其處于科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天,傳播信息的媒體日益先進和普及,各種新知識、新信息、新事物不斷涌現(xiàn)在幼兒面前,而幼兒又有強烈和好奇心和求知欲望,他們什么都問"為什么",什么都想得到解答。因此,一個合格的幼兒教師必須努力學(xué)習(xí),豐富自己的科學(xué)知識和技能,更新自己的知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,擴大自己的知識領(lǐng)域和范圍,具有足夠的知識魅力,以適應(yīng)新時代對教師的要求,滿足孩子對新事物的渴望。

        4.幼兒教師應(yīng)具備超強的教學(xué)技能

        一個好的幼兒教師,應(yīng)是一個好的演員。針對幼兒這個特殊的年齡群體,有時候教學(xué)就是一種表演,教師在講臺上表演的好壞,直接決定著孩子們精力能否集中,決定著孩子們對教師所教課程的喜愛程度。要想搞好學(xué)前教育,就要求老師首先必須具備敏銳、細致的觀察能力。一個經(jīng)驗豐富的幼兒教師,善于在教育過程中洞察幼兒的認知、言語、行為、情感、愛好、特長和心態(tài)變化,從而隨機引導(dǎo),調(diào)節(jié)控制教育活動,變消極因素為積極因素,以達到預(yù)期的教育目的。其次,教師還應(yīng)該設(shè)身處地地考慮幼兒的心智特點、語言特點、行為特點,以便更好地融入他們的思想,用兒童的語言和方式,用他們可以理解的話和行為與幼兒交流,這是每個幼兒教師都應(yīng)該具備的專業(yè)技能。在與幼兒溝通時,教師更是演員,要把自己變換成幼兒的角色,用他們的語言說話,用他們的行為方式思維習(xí)慣和他們接觸交流,只有這樣,才能和幼兒做朋友,以便取得他們的信任,從而搞好學(xué)前教學(xué)。

        5.幼兒教師必須具備創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新思想

        篇2

        關(guān)鍵詞:美術(shù)教學(xué);素質(zhì)教育

        在當(dāng)前的教育形式下,科學(xué)技術(shù)突飛猛進,國力的強弱越來越取決于全民素質(zhì),這種日趨激烈的競爭對21世紀的新一代人提出了更加迫切的要求。一個人能否適應(yīng)這種激烈的社會競爭,基本上取決于個人綜合素質(zhì)發(fā)展水平的高與低。而心理素質(zhì)是人的綜合素質(zhì)的主要方面。在當(dāng)前的教育中通過美術(shù)的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格,為能擁有一顆健康的心理打下良好的基礎(chǔ)。在新時代的感召下,中國美術(shù)教育正由應(yīng)試教育全面向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型和推進,把素質(zhì)教育作為現(xiàn)代教育的核心內(nèi)容,并極力探求和全面實施。

        在美術(shù)教學(xué)過程里加強素質(zhì)教育不妨說是對學(xué)生進行“做人”的教育。因為美術(shù)教育是為學(xué)生提供了未來生活的基礎(chǔ)和培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成。人文素質(zhì)就是要有較廣博的知識,也要有對人類對民族命運的關(guān)注和責(zé)任。學(xué)會“做人”是高層次美術(shù)教育人才不可缺少的一種素質(zhì)。

        一、學(xué)校加強素質(zhì)教育的認識和措施

        大力推行素質(zhì)教育是我國學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量的重要手段。隨著我國的教育發(fā)展,造就新一代學(xué)生的整體素質(zhì),已成為教育界面臨的一項重大任務(wù),而這一任務(wù)的完成主要依靠學(xué)校的制度。首先,學(xué)校應(yīng)當(dāng)對把加強素質(zhì)教育的措施做到最前面,才能保證教師在教學(xué)過程中的有效實施。其次,學(xué)校必須促使教師積極提高自我素質(zhì),加快實驗建設(shè),培養(yǎng)學(xué)生動手能力;最后,針對學(xué)生的個體差異,采取因材施教等措施,把素質(zhì)教育真正地落實到實處。可見,要加強美術(shù)教學(xué)中的素質(zhì)教育,首先要提高的是學(xué)校對其的重視。

        二、教師的自我認識和加強素質(zhì)教育

        美術(shù)教育是一門形象思維的學(xué)科,“美”是指事物的形態(tài)美麗、好看。一幅成功的畫,追求的是技巧的高超,是創(chuàng)造美,如果單純地把美術(shù)理解為“畫畫”就有些狹隘了,因為它的形象,創(chuàng)造和情感特性,可以為作者和欣賞著帶來愉悅與成就感。[1]教師不但要對此了解,更要為學(xué)生的思維與情感負責(zé)。在美術(shù)教學(xué)過程中,加強素質(zhì)教育一定要貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的全部過程,必須將前后兩節(jié)課有機地結(jié)合起來,只有將二者充分結(jié)合起來,形成“社會――家庭――學(xué)校”教育的一體化教育模式,所加強的素質(zhì)教育才能結(jié)出碩果來。教師應(yīng)當(dāng)明確,美術(shù)繪畫技能要求學(xué)生用眼去觀察,用腦去思維創(chuàng)造,用心去體會。教師要善于開啟學(xué)生的創(chuàng)造思維之門,才能培養(yǎng)出學(xué)生創(chuàng)造靈感的火花,教師應(yīng)該用此來對學(xué)生進行開導(dǎo)。

        在美術(shù)教學(xué)過程中的素質(zhì)教育,教師一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性,要引導(dǎo)學(xué)生通過一定的手段,按照美的原則,用點線面、明暗、色彩、空間、材質(zhì)、肌理等多種方式充分讓學(xué)生親自感受創(chuàng)作的美。讓美感增強學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,陶冶學(xué)生情操。教師只有充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性,才能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

        三、讓學(xué)生意識到素質(zhì)教育的重要性

        在美術(shù)教學(xué)中加強素質(zhì)教育可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。美術(shù)教育可以說在學(xué)生的成長過程中擁有不可替代的作用。在美術(shù)教學(xué)中我們可以運用刺激學(xué)生的感官來激發(fā)學(xué)生的興趣,比如說,我們拿一幅著名的作品讓學(xué)生觀看的同時,介紹畫家的生平經(jīng)歷,也可以找相關(guān)的視頻供學(xué)生們觀看,讓學(xué)生們體會美術(shù)作品所蘊涵的哲理、人格品質(zhì)等,使學(xué)生在美術(shù)教育中心靈得到凈化。這對青少年學(xué)生形成正確的人生觀有很大的幫助與促進作用。美術(shù)素質(zhì)教育對我們的教育的主要貢獻,在于強調(diào)個人和自我創(chuàng)造的潛能,尤其在于美術(shù)能造就出學(xué)生的身心健全。

        在美術(shù)教學(xué)中加強素質(zhì)教育有利于學(xué)生養(yǎng)成和諧性格、全面人格。一個人的良好素質(zhì)是通過教育和環(huán)境的影響逐漸形成的。教師的責(zé)任就是要讓學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時,培養(yǎng)他們具備良好的品德。比如,用一些優(yōu)秀畫家的成長經(jīng)歷進行美術(shù)教育,有助于從根本上解決深層次的思想問題,形成和諧的性格特征。只要有了和諧的性格就能鑄造良好的心態(tài)。要讓學(xué)生們自己明白在美術(shù)教學(xué)中加強素質(zhì)教育才是關(guān)鍵。教師在美術(shù)教學(xué)過程中,要幫助學(xué)生正確認知事物、正確認識自我、適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)自己的心理壓力,才能更好地促進身心健康。教師要通過實踐讓學(xué)生們明白,美術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)青少年的人格。比如在地震時期,國內(nèi)藝術(shù)家拿起畫筆,畫起一張張震撼人心的作品,讓人不得不感慨畫中的自然形象不僅能引起學(xué)生的震撼,而且還能激發(fā)他們對祖國的無限熱愛之情。再比如說學(xué)生通過對《韓熙載夜宴圖》的人物服裝、發(fā)式、體態(tài)的觀賞,了解到唐代宮廷婦女的生活方式,以及唐代的經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定、生活富足,這可以使學(xué)生對唐代的歷史有更為準確的認識,并對古代畫家的心里進行了解,從而提高審美能力,樹立正確的藝術(shù)觀。因此選擇優(yōu)秀的美術(shù)作品能滿足學(xué)生自我發(fā)展的需求,有助于培養(yǎng)教育對象的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力;有助于完善教育對象的健康人格,促進人的全面發(fā)展。其實美術(shù)教育的最終目標是培養(yǎng)學(xué)生分辨是非、美丑的哲學(xué)性德育素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的精神、養(yǎng)成和諧性格、全面人格。

        美術(shù)教育是一門強調(diào)情感培養(yǎng),注重在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)和發(fā)展人的審美心理的課程。它不僅要讓學(xué)生掌握一定的美術(shù)知識、技能,更重要的是對學(xué)生們育心的教育,讓學(xué)生接觸世界優(yōu)秀作品,從中提高自身對世界和人類的認知能力,全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)和修養(yǎng),幫助他們樹立正確的人生觀與世界觀。美術(shù)主要著眼于樹立審美意識,培養(yǎng)審美能力和塑造審美人格,使學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會審美、學(xué)會創(chuàng)造。在當(dāng)代社會的發(fā)展中,教育界、教師、家長都應(yīng)充分明白,學(xué)生是未來的建設(shè)者和接班人,他們的靈魂是一張白紙,每個個體都是一塊待開發(fā)的璞玉,只要學(xué)校與教師、家長做好了教育工作才能達到在美術(shù)教學(xué)中加強素質(zhì)教育的真正目的,才能真正讓學(xué)生明白,我們?nèi)祟愒谶M入社會的過程中,只有不停地鍛煉自己,只有不斷尋找自我,認識自己,才能挖掘自己內(nèi)在的潛能,實現(xiàn)自己的社會價值。

        參考文獻:

        篇3

        關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)護理;教育教學(xué);素質(zhì)教育

        1醫(yī)學(xué)護理素質(zhì)教學(xué)的重要性

        在醫(yī)療護理的實踐工作中可以看出,治療與護理的過程是非常復(fù)雜的。當(dāng)出現(xiàn)相同的疾病時,由于疾病發(fā)生在不同的個體上,所以,疾病發(fā)生的表現(xiàn)、發(fā)展的情況都會有所不同,這就是個性差異造成的。如果開展的治療仍然以疾病本身作為中心的化,就無法從根本上解決病情,限制了醫(yī)療水平的提高,無法滿足當(dāng)前患者日漸增加的需求。在現(xiàn)代的醫(yī)療活動當(dāng)中,除了需要對患者進行疾病方面的診斷與治療,醫(yī)務(wù)護理的工作人員還應(yīng)盡最大程度去了解患者自身的家庭情況、成長環(huán)境、以及心理狀態(tài)等方面,通過分析,與患者的疾病相互結(jié)合,解決患者的病情,能夠有效實現(xiàn)診斷水平的進一步提高。醫(yī)療護理方面的工作人員與患者接觸時間較長,護理人員要不斷加強自身的專業(yè)水平和素養(yǎng),使得患者能夠在進行治療的過程中得到信心,醫(yī)學(xué)技術(shù)與人文的素質(zhì)教育是相互影響著的,專業(yè)素質(zhì)的教育也是醫(yī)學(xué)護理教育中必不可少的一步[1]。在我國目前的教育體制之下,當(dāng)前大多數(shù)教育還是以知識理論教學(xué)為主,在教育中,只重視對學(xué)生知識和應(yīng)試能力的培養(yǎng),沒能對學(xué)生進行素質(zhì)教育方面的培訓(xùn),并且,學(xué)生在進入到高等醫(yī)學(xué)院校或醫(yī)療結(jié)構(gòu)后,更注重對相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí),從而忽視了學(xué)生自身的人文素質(zhì)情況。我國在醫(yī)學(xué)教育方面與其他發(fā)達國家相比還存在很大的差距,其中,醫(yī)學(xué)護理方面學(xué)生的人文素質(zhì)落后情況更為嚴重。為了能夠進一步提高我國在醫(yī)療護理業(yè)的發(fā)展,必須要重視起素質(zhì)教育。

        2當(dāng)前醫(yī)學(xué)護理素質(zhì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

        就當(dāng)前發(fā)展情勢來看,現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)護理學(xué)習(xí)中,學(xué)生缺少自我控制力,并且醫(yī)療方面的學(xué)習(xí)是枯燥且復(fù)雜的,容易在學(xué)習(xí)中感到空虛和失落,從而放棄學(xué)習(xí),沉迷于其他娛樂項目。并且有的學(xué)生學(xué)習(xí)性不積極,自我管理能力差,并且缺乏社會責(zé)任意識。醫(yī)學(xué)類的學(xué)習(xí)通常學(xué)習(xí)任務(wù)相對較重,并且偏重于專業(yè)知識的課程學(xué)習(xí)以及醫(yī)學(xué)技能的訓(xùn)練等,從而忽視了人文素質(zhì)方面的教學(xué),大多數(shù)學(xué)生存在認為只要能夠掌握好專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識和技能,就能夠成為一名醫(yī)生的想法。此外,學(xué)生在非學(xué)習(xí)時間的娛樂項目復(fù)雜,沒有觀看或收聽社會新聞的習(xí)慣,對政治的敏感性較低,會造成與時代思想脫節(jié),形成較強的自我中心思想。長期處在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,會嚴重影響到醫(yī)療護理中學(xué)生自身的思想道德,學(xué)習(xí)成績也會漸漸落后[2]。

        3如何提高醫(yī)學(xué)護理教學(xué)中的素質(zhì)教育

        3.1加強學(xué)生自身責(zé)任意識。進行醫(yī)學(xué)護理教育方面的教育時,首先要注重讓學(xué)生認識到醫(yī)學(xué)護理的重要性,在向?qū)W生進行授課時,可以對醫(yī)療護理的發(fā)展史展開介紹,使得學(xué)生能夠加強自身事業(yè)責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生對醫(yī)學(xué)護理的興趣。在有條件的情況下,可以讓在醫(yī)學(xué)護理方面取得了優(yōu)秀成績的醫(yī)學(xué)工作者,針對自身的事跡展開現(xiàn)身說法,教育學(xué)生,讓學(xué)生能夠親身高手到醫(yī)學(xué)職業(yè)的神圣,逐漸培養(yǎng)起學(xué)生自身的使命感和奉獻精神,并能夠盡全力為醫(yī)學(xué)護理做出貢獻,能夠在將來醫(yī)學(xué)護理工作實踐時創(chuàng)造出和諧且充滿著希望的工作環(huán)境,促進醫(yī)學(xué)業(yè)的不斷發(fā)展。3.2注意因材施教。在進行醫(yī)學(xué)護理工作時,不僅需要服務(wù)于患者,保證患者的健康,還需要構(gòu)建起和諧的醫(yī)療環(huán)境,讓患者感到舒適與治療的信息。教師進行醫(yī)學(xué)護理的教學(xué)時,應(yīng)該以身作則,嚴格培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì),使得學(xué)生能夠加強自身的責(zé)任意識,在操作技術(shù)方面的教學(xué)中,要主要示范時的操作步驟與程序正確且清晰,動作協(xié)調(diào)、準確、敏捷、姿態(tài)優(yōu)美,完成得快而輕,給學(xué)生美的享受,從而激發(fā)并通過教學(xué)讓學(xué)生提高對操作技術(shù)的學(xué)習(xí)興趣,能夠做到操作技術(shù)熟練輕巧。當(dāng)學(xué)生動作掌握不熟練、學(xué)習(xí)注意力不集中、或是操作不到位、破壞無菌教室時,教師應(yīng)該循循善誘,針對學(xué)生自身不同的情況進行勸告與培養(yǎng),使得學(xué)生能夠深入了解操作技術(shù)行為規(guī)范的重要性,為將來在醫(yī)學(xué)護理的實際工作打下良好的基礎(chǔ)[3]。3.3培養(yǎng)學(xué)生的溝通交流能力。在實際從事醫(yī)療護理方面的工作時,每天都會面對不同的人群,要想能夠及時適應(yīng)不同的護理方式,并能夠與患者及家屬和諧相處,就必須掌握一定的語言表達能力和人際溝通能力。護理人員在工作中的行為舉止都有可能會影響到患者自身的心理情緒和治療情況,因此,在進行醫(yī)學(xué)護理的教育時,要注重培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力,規(guī)范自己的言行舉止。特別是在于患者接觸時,要注重自己的語言動作是否合適,并通過與患者的交流溝通,能夠調(diào)動起患者的治療狀態(tài),使患者能夠具有良好健康的治療心態(tài)。在進行學(xué)習(xí)培養(yǎng)時,教師要注重各種細節(jié)問題,并遵循相關(guān)規(guī)范與準則,潛移默化地影響到學(xué)生,促進學(xué)生溝通能力的提高。3.4不斷加強學(xué)生自身的專業(yè)素養(yǎng)。在進行醫(yī)學(xué)護理的教學(xué)活動中,教師可以根據(jù)對護理的專業(yè)理論知識和態(tài)度中,向?qū)W生傳授醫(yī)療工作價值和意義,從而培養(yǎng)學(xué)生能夠具有較好的審美創(chuàng)造力與表現(xiàn)力。在進行操作技術(shù)的實驗課程時,需要嚴格要求學(xué)生對使用過的儀器及設(shè)備及時整理、并將其擺放整齊歸至原位,對實驗時造成的垃圾廢棄物要清理掉,保持教室的衛(wèi)生清潔,使得學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,在將來的實踐工作中可以主動創(chuàng)造出美好和諧的醫(yī)療環(huán)境。另一方面,學(xué)生還應(yīng)不斷加強自身的身體素質(zhì)。只有具備了健康良好的體魄,才能夠進行繁重的學(xué)習(xí)任務(wù),并適應(yīng)醫(yī)學(xué)護理工作的強度。再教育教學(xué)中,需要定期開展體育鍛煉項目,加強學(xué)生自身身體素質(zhì)的提高,通過科學(xué)的運動鍛煉,從而促進學(xué)生自身身體能力的全面性提高。教師方面還應(yīng)多多鼓勵和督促學(xué)生積極參與進體育運動中來,在增強自身身體素質(zhì)的同時,能夠培養(yǎng)起與同學(xué)同事間的團結(jié)及集體主義的思想品質(zhì)。

        篇4

        關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)生;人文素質(zhì)教育;基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育

        中圖分類號:R-052 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2015)35-0056-02

        人文素質(zhì)教育是指通過人文知識傳授和環(huán)境熏陶以及自身的實踐,將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng),成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)[1]。目前,我國的高等醫(yī)學(xué)院校往往重視向?qū)W生傳授醫(yī)學(xué)專業(yè)知識,忽視人文素質(zhì)教育。然而,隨著社會進步,人民群眾的文化素質(zhì)不斷提高,在“生物―心理―社會”新型醫(yī)學(xué)模式下,醫(yī)務(wù)工作者除了能夠為患者提供診療服務(wù),還要具備較高的人文素質(zhì),這對醫(yī)學(xué)生的教育提出更新的挑戰(zhàn)。

        一、人文素質(zhì)教育的重要性

        我國著名的醫(yī)學(xué)科學(xué)家和教育家吳階平院士曾說過,“一個好醫(yī)生應(yīng)該具有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)和藝術(shù)的服務(wù)”,三者缺一不可。醫(yī)生的醫(yī)德和人格修養(yǎng)是醫(yī)生職業(yè)生涯發(fā)展的動力,體現(xiàn)的是醫(yī)生的人文素質(zhì)和人格特點。醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)務(wù)人員與病人在醫(yī)療活動過程中產(chǎn)生的特殊醫(yī)治關(guān)系,是醫(yī)療人際關(guān)系中的關(guān)鍵。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展,醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)出日趨緊張的趨勢,這不僅沖擊著整個醫(yī)療服務(wù)市場的穩(wěn)定性,而且已成為導(dǎo)致社會不和諧的因素[2]。國家衛(wèi)計委的數(shù)據(jù)顯示,2013年全國發(fā)生醫(yī)療糾紛7萬件左右,醫(yī)患關(guān)系緊張已經(jīng)成為社會高度關(guān)注的熱點問題。醫(yī)患關(guān)系緊張的原因主要來源于三個方面:即,社會因素、醫(yī)患雙方的認知差異、醫(yī)患雙方缺乏溝通。2014年8月10日湖南湘潭縣一產(chǎn)婦因羊水栓塞死亡,引發(fā)廣泛關(guān)注。在此次事件中,院方相關(guān)人員和患方家屬溝通不夠充分、院方應(yīng)急處置機制不夠完善是導(dǎo)致這次嚴重醫(yī)患糾紛的重要原因。此外,事后醫(yī)護人員出于害怕等原因,離開手術(shù)室,留死者在手術(shù)臺上的做法,缺乏對死者遺體的尊重,更加重了患者家屬的不滿情緒。一項對醫(yī)務(wù)人員及患者的調(diào)查顯示,溝通欠佳是影響醫(yī)患和諧的最主要因素。有些醫(yī)務(wù)人員在工作中表現(xiàn)出不愿向患者多解釋、不愿多傾聽,缺乏對患者的人文關(guān)懷與情感交流,在與患者交往中也不太注重溝通技巧,因而會存在醫(yī)生在門診不愿意多聽病人的病史,在病房使用簡單或命令式的語言等現(xiàn)象。然而,針對上述問題,一味責(zé)怪或埋怨醫(yī)生是有失公允的。我們從深層次分析中發(fā)現(xiàn),出現(xiàn)上述問題與多年的醫(yī)學(xué)教育體系存在缺陷有關(guān),因為無論本科在校教育還是畢業(yè)后的醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育,醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生們幾乎沒有系統(tǒng)接受過人類學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等人文知識的教育及實踐,而這些知識儲備又與醫(yī)療衛(wèi)生工作中的醫(yī)患溝通技巧密切相關(guān)[3]。由于醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的對象是人,這種特殊性對醫(yī)生的職業(yè)道德提出更高的要求。高等醫(yī)學(xué)院校要重視學(xué)生的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)及臨床知識教育,更要加強對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育,使畢業(yè)生能夠更好地適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生工作崗位的需要[4]。

        二、在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中加強人文素質(zhì)教育的方法

        (一)理論課堂教學(xué)中的人文素質(zhì)教育

        課堂教學(xué)是對醫(yī)學(xué)生進行人文素質(zhì)教育最主要的途徑,醫(yī)學(xué)院校要將人文素質(zhì)教育的系列課程合理整合到醫(yī)學(xué)教育體系中,從基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段就加強醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育,形成基礎(chǔ)(醫(yī)學(xué))與臨床(醫(yī)學(xué))、醫(yī)學(xué)與人文社會科學(xué)并重的新型醫(yī)學(xué)教育模式[5]。高等醫(yī)學(xué)院校可通過“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”、“醫(yī)患溝通技巧”和“職業(yè)禮儀”等課程加強對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德意識的培養(yǎng)。我國法制建設(shè)的日益完善使醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)逐步走向法制化軌道,同時患者的維權(quán)意識在逐漸增強,這些變化都要求醫(yī)務(wù)工作者要相應(yīng)地增強依法行醫(yī)的意識,增強防范和處理醫(yī)療糾紛的能力。對此,高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)通過開設(shè)“法律基礎(chǔ)”、“執(zhí)業(yè)醫(yī)師法”等課程,加強醫(yī)學(xué)生的法律意識。在學(xué)校教育階段加強學(xué)生醫(yī)、德、法并治教育,這樣醫(yī)學(xué)生畢業(yè)走向工作崗位后才能從容應(yīng)對所出現(xiàn)的問題。

        除了開設(shè)有關(guān)人文素質(zhì)教育的課程外,在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中,教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,適當(dāng)將有關(guān)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容穿插其中。例如,在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段,教師可以結(jié)合授課內(nèi)容選用學(xué)科發(fā)展史上著名的科學(xué)家的事跡或者有里程碑意義的事件啟發(fā)教育學(xué)生,增強學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如在生理學(xué)教學(xué)過程中,講到神經(jīng)遞質(zhì)這個部分時,教師可引入20世紀初期德國科學(xué)家Loewi發(fā)現(xiàn)“迷走素”(即乙酰膽堿)的故事。通過17年的執(zhí)著探索,Loewi終于在1920年首次成功地闡明了神經(jīng)系統(tǒng)對生命活動的調(diào)節(jié)機制,他也因此獲得了諾貝爾獎。在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天,醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)學(xué)生很容易出現(xiàn)浮躁和急于求成的心理,在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的課堂教學(xué)中,適當(dāng)引入這種科學(xué)家對知識執(zhí)著追求的精神,一方面有利于學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶,另一方面也有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德價值觀。當(dāng)然,這種滲入到基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程中的人文素質(zhì)教育,對教師的能力提出了更高的要求,教師要熟悉教學(xué)內(nèi)容,精心組織,合理規(guī)劃課堂時間。這種“潤物細無聲”的人文素質(zhì)教育能夠潛移默化地影響醫(yī)學(xué)生的價值觀和道德觀,是醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育不可忽視的環(huán)節(jié)。

        (二)實驗課教學(xué)中的人文素質(zhì)教育

        實驗課是高等醫(yī)學(xué)院校教學(xué)活動的重要組成部分,是理論課的重要補充。作為多門基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實驗課的實驗對象,動物對醫(yī)學(xué)發(fā)展的貢獻不可忽略,因此,我們在實驗課教學(xué)中要教育學(xué)生善待實驗動物,體現(xiàn)人類對生命的關(guān)心和愛惜。例如,在實驗中合理限制動物的使用數(shù)量,規(guī)范手術(shù)操作步驟,優(yōu)化實驗流程等。這種對實驗動物的人文關(guān)懷要從規(guī)章制度層面上逐漸滲透到醫(yī)學(xué)生的思想和價值取向中,使他們在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段就樹立起愛護和珍惜生命的意識。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)階段,醫(yī)學(xué)生還沒有接觸病人,實驗動物是醫(yī)學(xué)生首先接觸的對象,珍愛生命,從正確使用和愛惜實驗動物開始做起;嚴格規(guī)范實驗動物的使用和操作步驟,培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生感受醫(yī)療工作的嚴謹和認真;實驗結(jié)束后將動物處死后再統(tǒng)一丟棄,更是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生尊重逝者的職業(yè)道德。

        作為一門形態(tài)學(xué)課程,實驗課在解剖學(xué)中占有較高的比例,尸體標本是解剖學(xué)實驗課的主要教具。尸體解剖可以讓學(xué)生直接體會到學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識是多少逝者的奉獻,尸體作為曾經(jīng)活著的人,盡管生命已經(jīng)結(jié)束,但仍然具有重要的價值。大部分醫(yī)學(xué)生在剛開始接觸尸體標本時,會產(chǎn)生恐懼和厭惡的心理,教師應(yīng)該對此進行細致耐心的解釋,消除學(xué)生的心理負擔(dān)。在解剖學(xué)的實驗課中,醫(yī)學(xué)生應(yīng)尊重尸體標本,滿懷敬仰和科學(xué)的態(tài)度,認真仔細進行組織解剖,對組織碎片要妥善處置保管,在實際行動中體現(xiàn)對逝者的尊重,踐行尊重他人、尊重生命的倫理道德觀。

        (三)其他形式的人文素質(zhì)教育

        除了課堂教學(xué)之外,高等醫(yī)學(xué)院校還可以結(jié)合各種宣傳平臺,如利用廣播、板報、校報、特色校園網(wǎng)等宣傳先進人物的事跡,加強醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。例如,2013年,我校護理學(xué)院的李娟同學(xué)被確診患有黑色素瘤。在李娟患病期間,學(xué)校利用各種宣傳平臺舉辦了“‘捐’‘娟’細流,你我同在”的募捐活動,為李娟同學(xué)奉獻愛心。2014年2月28日,李娟因黑色素瘤不幸去世,按照她生前愿望,遺體捐贈給母校用于醫(yī)學(xué)研究。李娟的大愛行為在全校師生中引起了強烈震撼,報紙、網(wǎng)絡(luò)和電視等多種媒體對李娟同學(xué)及其家人的大愛舉動表示了敬意和感謝,對李娟同學(xué)熱愛醫(yī)學(xué)、獻身醫(yī)學(xué)的崇高精神給予了高度贊揚,《人民日報》以《生命雖逝 夢想仍在延續(xù)》為題,介紹了李娟的先進事跡。學(xué)生對于這種發(fā)生在自己身邊的典型事例印象深刻,學(xué)校可以利用正面的輿論和榜樣的力量向?qū)W生傳遞積極向上的正能量,引導(dǎo)學(xué)生樹立服務(wù)患者、回報社會的意識。此外,醫(yī)學(xué)院校還可以開設(shè)有關(guān)人文素質(zhì)教育的講座,聘請醫(yī)德高尚的名醫(yī)或?qū)<覟獒t(yī)學(xué)生進行素質(zhì)教育講座;廣泛開展青年志愿者服務(wù)等活動,對學(xué)生進行救死扶傷的職業(yè)道德教育,培養(yǎng)學(xué)生“仁心仁術(shù)”的思想品德,讓“醫(yī)者父母心”從口號變成醫(yī)務(wù)工作者實實在在的行為準則。

        三、小結(jié)

        一位合格的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生不僅要掌握扎實的醫(yī)療技能,而且要樹立正確的職業(yè)態(tài)度。從基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段就加強對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育將有助于塑造醫(yī)學(xué)生的品德和人格,使其樹立基本的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德規(guī)范、倫理原則和法律責(zé)任,能夠為患者提供醫(yī)療和精神上的服務(wù)。由于蘊含豐富的人文內(nèi)涵,中國古代把醫(yī)術(shù)又稱為“仁術(shù)”,高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)通過加強對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育,將“以人為本”的理念在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育期間就融入醫(yī)學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)中,從而為今后走上工作崗位,構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系打下基礎(chǔ)。

        參考文獻:

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        [2]周一思,李凱,黃俊,封國生.影響醫(yī)患關(guān)系的不和諧因素分析與對策[J].中國醫(yī)院,2011,15(9):58-61.

        [3]張麗紅,李英.醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀及醫(yī)德心理培育的必要性[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué):人文社會醫(yī)學(xué)版,2010,31(5):62-64.

        篇5

        關(guān)鍵詞: 醫(yī)學(xué)生 人文素質(zhì)教育 應(yīng)對措施

        醫(yī)學(xué)科學(xué)從來都不是純粹地與社會、文化無關(guān)的純自然科學(xué)。它與社會、文化緊密相關(guān),是以人、人的生命、人的健康為服務(wù)對象[1],其本質(zhì)為“人性化的醫(yī)療”,是基于人文、科學(xué)、哲學(xué)的學(xué)問。醫(yī)學(xué)生的教育不僅要有科學(xué)知識、專業(yè)技術(shù)的傳播,同時還要有科學(xué)素質(zhì)、人文精神、人類文化的修養(yǎng)。西方發(fā)達國家如美、英等國較早注意到醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)問題,一些有遠見卓識的醫(yī)學(xué)科學(xué)家明確提出了醫(yī)學(xué)既是生物科學(xué),也是社會科學(xué)的見解,要求在醫(yī)學(xué)教育中增設(shè)人文社會科學(xué)課程。而相比之下我國高等醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育尚存在較大差距,并亟待進一步加強。

        1.目前我國醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)狀

        1.1現(xiàn)有醫(yī)學(xué)教育中人文學(xué)科的比例偏低。

        我國醫(yī)學(xué)院校在人文素質(zhì)教育研究方面起步較晚,與西方發(fā)達國家尚有較大差距。在現(xiàn)有醫(yī)學(xué)教育課程設(shè)置結(jié)構(gòu)方面,盡管通過改革,醫(yī)學(xué)教育的課程設(shè)置趨于合理,但許多深層次問題仍沒有解決,傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)沒有根本改變。人文學(xué)科課程絕大部分是國家規(guī)定的大學(xué)生公共政治課教育,盡管其中也有醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)的內(nèi)容,但相對來講,真正符合醫(yī)學(xué)生特有的人文科學(xué)教育的課程很少。重醫(yī)學(xué)知識教育,忽略醫(yī)學(xué)人文精神教育的傾向沒有得到改變。

        1.2傳統(tǒng)學(xué)科分類導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生輕視對人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和人文精神的培養(yǎng)。

        從醫(yī)學(xué)生的生源來看,醫(yī)學(xué)院校一般是歸屬于理工科類,中學(xué)的文理科分班概念,使得入校的學(xué)生一入學(xué)就認為,醫(yī)學(xué)院是理工科類學(xué)校,學(xué)習(xí)中自然重理輕文,重專業(yè)知識的學(xué)習(xí),輕人文知識的儲備;重醫(yī)學(xué)科學(xué)知識的積累和醫(yī)學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí),輕醫(yī)學(xué)人文觀、價值觀、倫理觀等人文精神的修養(yǎng),甚至把醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)理論中關(guān)于人的生命意義、生命本質(zhì)、醫(yī)學(xué)目的、醫(yī)學(xué)價值等問題的思考都排斥在自己的專業(yè)學(xué)習(xí)范圍之外。這種落后的醫(yī)學(xué)觀念明顯影響到醫(yī)學(xué)院校教學(xué)體系和教學(xué)管理,極大地影響了醫(yī)學(xué)人才觀的形成,也勢必影響現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的長遠發(fā)展。

        1.3現(xiàn)有教育模式不利于醫(yī)學(xué)教育中人文素質(zhì)教育的開展。

        現(xiàn)代高等教育應(yīng)該是綜合性、學(xué)術(shù)性和人文性“三位一體”的教育,為社會發(fā)展提供既有專業(yè)知識技能,又有獨立人格、能自主思考和探索的人才。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高等教育必須考慮醫(yī)學(xué)中自然科學(xué)和人文科學(xué)的整合,追求醫(yī)學(xué)科學(xué)精神與醫(yī)學(xué)人文精神的融合。[2]但是我們目前現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)教育模式基本上沿用了中學(xué)時的應(yīng)試教育方法,具體表現(xiàn)為:(1)“填鴨式”地“滿堂灌”的教學(xué)方法。在我們的公共政治課教學(xué)中,教師偏重名詞概念的解釋和基本原理的灌輸,而忽略了展現(xiàn)邏輯的力量,缺少對分析問題的角度和方法的教育,達不到應(yīng)有的人文精神、人文素質(zhì)的教育結(jié)果。(2)醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)上以大班為單位進行教學(xué),班級容量200人左右,甚至更多,非常不利于在傳播知識,進行人文素質(zhì)的教育。例如,教師不易組織課堂討論;即使組織討論,也易形成少數(shù)人參與的局面。(3)在社會就業(yè)、競爭的壓力影響下,實用主義的學(xué)風(fēng)越刮越盛,學(xué)生常常為了“過級”、“考證”而侵占人文學(xué)科學(xué)習(xí)的情況越來越嚴重。

        1.4醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的知識結(jié)構(gòu)影響醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。

        醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)不僅是人文學(xué)科的任務(wù),還是醫(yī)學(xué)專業(yè)課必須關(guān)注的問題。目前醫(yī)學(xué)院校的專業(yè)教師多是在實驗醫(yī)學(xué)模式下教育、培養(yǎng)出來的,其知識結(jié)構(gòu)中也存在人文素質(zhì)的缺失問題,在教學(xué)過程中,有意無意地忽略對醫(yī)學(xué)生進行醫(yī)學(xué)人文精神的教育,自然也很難做到在傳播醫(yī)學(xué)科學(xué)知識的同時,自覺地滲透醫(yī)學(xué)人文精神的內(nèi)容。而擔(dān)任文科教學(xué)的教師又由于缺乏醫(yī)學(xué)科學(xué)基本知識,在授課過程中也不能有效地進行醫(yī)學(xué)人文知識和人文精神的滲透教育。此外,在已有的醫(yī)學(xué)課程設(shè)置中缺乏對醫(yī)學(xué)生進行藝術(shù)、美學(xué)教育是醫(yī)學(xué)院校普遍存在的問題。

        2.加強醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的應(yīng)對措施

        2.1逐步調(diào)整醫(yī)學(xué)生生源結(jié)構(gòu),適當(dāng)增加文科學(xué)生的比例。

        在目前中學(xué)生文理分班的模式不能改變的情況下,我們建議醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該根據(jù)自身教育的特點和教育目標,適當(dāng)增加文科生的比例,逐步實現(xiàn)文理兼收。這樣可以不同程度地改變?nèi)藗儗︶t(yī)學(xué)教育的偏見,有利于醫(yī)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)更趨合理。

        2.2加強學(xué)科建設(shè),完善文化素質(zhì)教育課程體系。

        一方面要繼續(xù)發(fā)揮“兩課”思想政治教育與文化素質(zhì)教育的雙重育人功能,另一方面要結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的特點,完善醫(yī)學(xué)人文社會科學(xué)課程體系的設(shè)置,把一些醫(yī)學(xué)科學(xué)與社會科學(xué)交叉的學(xué)科,如《社會醫(yī)學(xué)》、《心理學(xué)》、《醫(yī)學(xué)創(chuàng)造學(xué)》、《醫(yī)學(xué)辯證法》等課程逐步納入必修課;適當(dāng)?shù)匕厌t(yī)院文化、醫(yī)院管理、醫(yī)療保險、醫(yī)療法律等內(nèi)容補充到教學(xué)內(nèi)容中;[3]有計劃地逐步加大音樂、繪畫、體育等藝術(shù)素質(zhì)的教育等。這有利于醫(yī)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)、人文精神、生理素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)、人格心理和醫(yī)學(xué)道德的全面發(fā)展。

        2.3重視教師隊伍建設(shè),提高教師的人文素質(zhì)。

        培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才,必須有高素質(zhì)的教師隊伍。(1)加強新教師的培訓(xùn)。無論是何種專業(yè)的教師,都需要有深厚的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì);要適當(dāng)規(guī)范教師的言語和行為,為醫(yī)學(xué)生樹立表率作用。(2)經(jīng)常舉辦醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文精神專題研討會,逐步形成校園的特殊文化氛圍。(3)教師在晉職、評聘或提拔任用的時候,要把他的專業(yè)知識水平與日常的師德、師風(fēng)結(jié)合起來,綜合考察。(4)在教師隊伍建設(shè)中,要特別重視輔導(dǎo)員的選拔,要把綜合素質(zhì)高的教師放到輔導(dǎo)員崗位上,并給予較高的待遇。

        2.4注重全過程醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育。

        所謂全過程,一是從一年級就開始進行醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文精神的教育,“兩手抓,兩手都要硬”,一直到畢業(yè)。二是要在醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)注意醫(yī)學(xué)科學(xué)教育與醫(yī)學(xué)人文觀教育的結(jié)合。三是要注重醫(yī)學(xué)院校校園文化的建設(shè),社會調(diào)查、義診、青年志愿者活動等都是很好的素質(zhì)教育活動。同時還要開展校園文明、校園文化的建設(shè),為學(xué)生提供一個充滿活力、充滿愛心、積極向上、公平公正、有濃郁文化氛圍的校園環(huán)境,這樣有利于良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)的形成,有利于陶冶學(xué)生的情操,提高文化修養(yǎng)與培養(yǎng)新時代的精神氣質(zhì)。[4]

        現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)越來越多地應(yīng)用于醫(yī)學(xué)研究和醫(yī)學(xué)實踐,大大地促進了醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展,然而也呼喚著更多的醫(yī)學(xué)人文精神的關(guān)懷。“健康所系,生命相托”的誓詞體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)注重生命的道德觀。在首屆中國公民道德論壇上有人曾說:“學(xué)生身體不好要出殘品,成績不好要出次品,道德不好要出危險品。”此話不無道理。因此,如何促進醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)特別是其自身人文素質(zhì)的提升,培養(yǎng)出滿足21世紀需要的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才,真正服務(wù)于社會、服務(wù)于人民,是每一位醫(yī)學(xué)教育工作者必須認真思考、積極探索和實踐的問題。

        參考文獻:

        [1]谷雙魁,湯泓,楊艷.加強醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育[J].河北醫(yī)科大學(xué)學(xué)報,2005,(6):605-606.

        [2]路建華,師養(yǎng)榮.醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育芻議[J].教育與職業(yè),2006,(12):95-96.

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